Ce face de fapt un antropolog?

Ce face de fapt un antropolog?

Întrebați orice antropolog ce fac și le va fi greu să vă ofere un răspuns direct.

Dacă ai văzut serialul de televiziune Os, probabil credeți că un antropolog este cineva care studiază rămășițele morților pentru a ajuta la rezolvarea crimelor. Ei bine, din punct de vedere tehnic, este un antropolog biologic sau criminalist.

Întreabă-mă ce facem și spun că antropologii studiază oamenii vii. Dar nu toate științele sociale studiază oamenii? Răspunsul este da, dar antropologii o fac prin cultură.

Celelalte științe sociale, cum ar fi psihologia, ingineria și ergonomia, sunt specializate în aspecte unice ale vieții oamenilor, făcând din cultură un fel de variabilă.

Acest tip de reducere este academic și problematic. Este departe de experiența cotidiană de a fi un om care creează și este creat de o lume socioculturală, politică și istorică complexă. Și de aceea avem nevoie de antropologi.

Trecutul colonial

În perioada sa de glorie colonială, principalul scop al antropologiei a fost să hărțuiască o traiectorie a omului în care popoarele albe, civilizate, erau considerate cele mai recente progrese la scară evolutivă. Trecutul lor istoric a fost considerat vizibil în adevăratul muzeu viu al băștinașilor colorați, primitivi.

Acesta a fost un moment incomod în istoria antropologiei, dar care a fost simptomatic pentru lumea din acel moment. Antropologul și-ar îmbrăca casca și safari în căutarea unei locații exotice de studiat. ca un outsider complet (posibil un invitat neinvitat), „nativi”, pentru a cartea nobilă istorie a omului.

Ei ar simți același șoc cultural pe care l-ați simți atunci când călătoriți într-o altă țară. Dar scopul lor a fost să triumfe asupra ei, învățând direct cum este să fii nativ; să meargă o milă în pantofi, după cum se spune.

Abordările metodologice dezvoltate pentru a se potrivi acestor scopuri sunt în mare parte cele care încă disting antropologia: anume etnografia (de la greacă) Ethnos pentru oameni și grafie pentru scris).

In interior'

Antropologii folosesc metode etnografice concepute pentru a le facilita competența într-o altă cultură pentru a înțelege ceea ce oamenii fac, gândesc, simt și spun că ar putea părea ciudat pentru un străin, dar care sunt complet familiari cu un interior.


 Obțineți cele mai recente prin e-mail

Revista săptămânală Inspirație zilnică

Standardul de aur al cercetării etnografice este participarea-observare, unde un antropolog trăiește în cadrul unei culturi, ca unul dintre nativi, până când sunt competenți sau abili în a fi unul dintre ei.

Un minim de un an este considerat necesar pentru a înțelege fluxurile și fluxurile anuale de variație sezonieră și ritualurile anuale.

Exact asta s-a întâmplat cu antropologul polonez Bronislaw Malinowski care, la începutul secolului al XX-lea, a călătorit de la Londra la Papua Noua Guinee pentru a studia tiparele native de schimb.

Când a izbucnit primul război mondial, el nu a mai putut să se întoarcă în Anglia, dar guvernul australian i-a dat permisiunea a studia în Insulele Trobriand, în largul coastei de est a Noii Guinee.

Pentru mulți, Malinowski este bunica antropologiei moderne. El a îndepărtat haina albă de laborator a științei experimentale recunoscându-i în mod clar rolul în producerea de cunoștințe științifice. El a fost acolo, a adunat și a interpretat datele, așa că și-a inclus vocea în scrierea sa etnografică.

A lui Malinowski jurnale personale (care nu au fost niciodată destinate publicării), arată un om care se luptă între „noi și ei”, între vechiul regim al unui rasism care legitimează colonialismul și afirmă diferența și un nou regim care pune accentul pe aceeași identitate și pune la îndoială superioritatea pe care o are o cultură față de alta .

Dar Malinowski a pregătit calea pentru viitorii antropologi de a privi diferența culturală de dragul diferenței, fără a face judecăți arogante, etnocentrice.

Oricât de mult un antropolog caută o perspectivă privilegiată, li se cere să mențină o viziune științifică și obiectivă a ceea ce se întâmplă în jurul lor, ca nu cumva să devină „nativi” așa cum este descris în filmul din 1999 Într-un Ținut sălbatic, stabilit în Papua Noua Guinee.

Unii antropologi au depus eforturi creative pentru a demonstra că ceea ce facem „noi” nu este mai bun, corect sau civilizat. Ca antropolog american Demonstrează Horace Miner în 1956 etnografie fantezie dintre oamenii Nacirema (indiciu: spuneți-o înapoi), magia și medicina au mai multe în comun decât ați putea crede. Totul este despre cultură.

Ca atare, cultura este înțeleasă foarte simplu ca ceea ce facem, gândim, spunem și simțim. Aceste lucruri nu ar avea neapărat sens pentru cineva care nu era „unul dintre noi”, dar le-am putea explica.

Dintre toreadori

În propria mea carieră de antropolog, am studiat multe popoare diferite și cultura lor.

Locuiesc în Spania de 15 luni pentru a afla despre viața toreroșilor călări. Înapoi în Australia, m-am dus la fiecare meci din Liga Națională de Fotbal din Australia de Sud într-un sezon pentru a afla rolul alcoolului în cultura fanilor.

De asemenea, am petrecut doar două săptămâni prindând plimbări în cabina șoferilor de tren pentru a afla despre oboseală la comenzi și am intervievat proprietarii de animale despre riscurile pe care și le asumă pentru a-și salva animalele de companie de la incendii.

În fiecare caz, am fost studentul modului de viață al altcuiva.

Acum pot să înțeleg și să explic de ce pasionații de coride nu văd coridele ca fiind crude și de ce uciderea taurului în arena de tauri este, de fapt, o expresie a iubirii.

Pot să explic de ce unii fani de fotbal beau până la exces periculos, de ce șoferii de trenuri metropolitane sunt disprețuiți să-și raporteze oboseala și de ce unii proprietari de animale de companie vor fugi în case arzătoare pentru a-și salva pisica în timp ce copilul lor așteaptă în mașină.

Pot sau nu să fiu de acord cu aceste comportamente și credințe, dar pot explica logica culturală internă care le face importante, semnificative, naturale și persistente.

Dacă ascultați fără să judecați, puteți afla despre alte moduri de a vedea lumea. Dacă te descurci știind că punctul tău de vedere ar putea să nu fie singurul - sau chiar cel potrivit - poți chiar să-ți vezi propriile credințe culturale și comportamente mai critic decât oricând.

Dacă puteți folosi această perspectivă pentru a explica diferenței culturale altcuiva în termeni pe care îi înțeleg, dar cu care s-ar putea să nu fie neapărat de acord, atunci ați început să vă plimbați primul kilometru în pielea unui antropolog.

Despre autor

thompson kirrillyKirrilly Thompson, profesor asociat, CQUniversity Australia. Ea este un antropolog instruit, care folosește metode etnografice pentru a cerceta dimensiunile culturale ale percepției și siguranței riscurilor. Are interese deosebite în interacțiunile om-animal, activitățile interspeciale cu risc ridicat și echitația. Cercetările sale actuale explorează impactul deținerii animalelor asupra pregătirii pentru dezastre naturale.

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon

 

Ați putea dori, de asemenea

urmează InnerSelf pe

facebook iconstare de nervozitate iconyoutube iconpictograma instagrampictogramă pintrestrss icon

 Obțineți cele mai recente prin e-mail

Revista săptămânală Inspirație zilnică

LIMBI DISPONIBILE

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

CEL MAI CITESTE

mindfulness și dansul sănătate mintală 4 27
Cum Mindfulness și dansul pot îmbunătăți sănătatea mintală
by Adrianna Mendrek, Universitatea Bishop
Timp de zeci de ani, cortexul somatosenzorial a fost considerat a fi responsabil doar de procesarea senzorială...
incapacitatea încărcătorului 9 19
Noua regulă privind încărcătorul USB-C arată modul în care autoritățile de reglementare din UE iau decizii pentru lume
by Renaud Foucart, Universitatea Lancaster
Ați împrumutat vreodată încărcătorul unui prieten doar pentru a constata că nu este compatibil cu telefonul dvs.? Sau…
om. femeie și copil la plajă
Este aceasta ziua? Întoarcere de Ziua Tatălui
by Will wilkinson
Este Ziua Tatălui. Care este semnificația simbolică? S-ar putea întâmpla ceva care să-ți schimbe viața astăzi în...
cum funcționează analgezicele 4 27
Cum ucid de fapt analgezicele durerea?
by Rebecca Seal și Benedict Alter, Universitatea din Pittsburgh
Fără capacitatea de a simți durere, viața este mai periculoasă. Pentru a evita rănirea, durerea ne spune să folosim un...
efectele asupra sănătății ale bpa 6 19
Ce decenii de cercetare documentează efectele BPA asupra sănătății
by Tracey Woodruff, Universitatea din California, San Francisco
Indiferent dacă ați auzit sau nu de substanța chimică bisfenol A, mai cunoscută sub numele de BPA, studiile arată că...
ce zici de brânza vegană 4 27
Ce ar trebui să știți despre brânza vegană
by Richard Hoffman, Universitatea din Hertfordshire
Din fericire, datorită popularității tot mai mari a veganismului, producătorii de alimente au început...
cum economisiți bani din alimente 0 6
Cum să economisești la factura alimentară și să mănânci în continuare mese gustoase și hrănitoare
by Clare Collins și Megan Whatnall, Universitatea din Newcastle
Prețurile la alimente au crescut din mai multe motive, inclusiv costurile în creștere ale...
durabilitatea oceanelor 4 27
Sănătatea oceanului depinde de economie și de ideea de pește infinit
by Rashid Sumaila, Universitatea din Columbia Britanică
Bătrânii indigeni și-au împărtășit recent consternirea cu privire la scăderea fără precedent a somonului...

Atitudini noi - Noi posibilități

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Piața InnerSelf
Drepturi de autor © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Toate drepturile rezervate.