Imagini de Vectorii OpenClipart
Vedem depresia însoțită de diverse sub-calități, cum ar fi furia, rănirea, neputința, frica, durerea sau tristețea, dar rădăcina depresiei este aceeași. Vedem sub-calități care apar ca fiind modul nostru de a ne raporta la depresie sau subiectul aparent al depresiei.
Se pare că depresia apare atunci când suntem atrași de teama noastră principală că nu suntem capabili de viață și de complicațiile ei. Acest lucru se naște din sentimentul de a fi o minte-sine limitată. Bănuiesc că orice depresie este o funcție a modului în care identitatea noastră sau sentimentul de a fi o minte emoțională separată se raportează la viață atunci când ne simțim neputincioși să o afectăm așa cum dorim, evocând astfel sentimentul de a fi lipsit de valoare.
Fiind separat, exclusiv și nevrednic
Depresia pare să apară numai din sensul calităților noastre interioare exclusive, acel sentiment că suntem la curent cu cunoașterea exclusivă a funcționării noastre interne - care suntem noi și care sunt cunoscuți numai de noi. Sentimentul de a fi separat și exclusiv este sursa depresiei. Apare ca reacție pe care identitatea noastră o are atunci când este simțită ca neputincioasă în efectele sale asupra lumii. „Lumea” este privită ca altele sau lucruri, sau o combinație de situații și evenimente.
Unele condiții pot indica faptul că acest sine-minte nu este capabil, nu este puternic în relația cu ei, totuși este posibil să nu producă depresie. Ceea ce provoacă depresie sunt acele evenimente în care ne simțim incapabili care au o anumită semnificație sau semnificație pentru noi. Ne „identifică” ca ne merită. Desigur, aceasta este o interpretare subiectivă, determinată de ceea ce credem că trebuie „să fim” pentru a fi demni.
Însăși simțul minții exclusive se pretează a fi umplut cu ipoteze care sunt în mare parte necontestate din cauza calității izolate care apare din cererea de exclusivitate. Principala noastră ipoteză este că ipotezele noastre (gândurile și sentimentele despre cum este) sunt corecte.
Distrați-vă din depresie
Vedem că depresia se ridică atunci când suntem suficient distrași de la presupunerile noastre de formă mentală, sau subiectul depresiei, sau când ni se permite, prin starea lucrurilor, să ne simțim puternici. În afară de aceasta, așteptăm până uităm.
Să ne uităm la o posibilă explicație pentru unul dintre cei mai înverșunați și mai frecvenți subiecți ai depresiei, pierderea unei relații amoroase pasionale. Mai întâi, să examinăm ipotezele noastre despre dragostea pasională.
Aș dori să folosesc o analogie dură, dar destul de exactă, a relației noastre cu dragostea pasională. Credem că este bine; nu numai bine, ci unul dintre cele mai mari lucruri din lume. De asemenea, presupunem că îndeplinirea acestuia are legătură cu un anumit obiect, un alt om. Noi îi determinăm „bunătatea” ca urmare a faptului că ne face să ne simțim bine. Produce senzații foarte plăcute în corpul-minte. Din nou, la fel și heroina.
Dragostea pasională și remedierea heroinei au multe în comun. Așa-numitele plăceri asociate cu realizarea lor sunt rezultatul unei schimbări de senzații care permite corpului-minții să se simtă bine cu sine însuși odată ce este afectat de obiectul acestei remedieri.
Aceste senzații sunt asociate cu diferite forme de sentimente și percepții. În povestea de dragoste, senzațiile plăcute devin deseori asociate cu lucruri precum o casă, un cântec, o atingere, un obicei, un sentiment, un sunet, o comunicare comună, un concept al modului în care este lumea.
Conceptul de „realitate” care este stimulat sau creează aroma amețitoare a iubirii este unul în care ești văzut ca demn de „a fi” - deține un scop pentru existența ta. Desigur, ceea ce este necesar pentru a te simți demn de a fi poate fi foarte complex și abstract, în funcție de diferitele idei și „semnificații”, evenimentele și lucrurile pe care le au în relație cu tine. Indiferent de modul în care ajungi acolo, linia de jos este că obții aceste senzații bune odată ce ai „lovit” pe acest lucru, fie că este vorba de o altă persoană sau heroină.
Când „Înaltul” devine Neutru
Aceste senzații sunt în cele din urmă privite ca pur și simplu „stare neutră” și sunt observate în primul rând la pierderea sau absența lor. Deci, atunci viața devine un negativ cu scopul de a obține sau de a menține lucrul care o scoate din negativ la pur și simplu neutru, cu atracția temporară adăugată a unui val de senzație care însoțește intrarea în acea stare.
O altă calitate care este adevărată pentru ambele este un sentiment din ce în ce mai mare că supraviețuirea sau siguranța cuiva este amenințată de pierderea lor. Acesta este un factor motivant extrem de puternic pentru menținerea relației, generând negativitate și teamă ca fundal al relației.
Dacă examinăm sincer dorința de a experimenta dragostea pasională, trebuie să recunoaștem că motivația acesteia constă în senzațiile corp-minte pe care le obținem în raport cu obiectul pasiunii și iubirii noastre. Am putea spune cu mari aeruri că este „dragostea” acelei persoane, care este, desigur, inviolată în asumarea și pregătirea noastră. Spunem că suntem dispuși să murim sau să ucidem pentru acea „iubire” și este bună, corectă și nobilă. Horseshit. Suntem dispuși să murim pentru o soluție de heroină și nu suntem atât de pretențioși în privința asta!
Căutând „Înaltul” Iubirii ... sau Heroina
Dacă suntem sinceri fără milă, observăm că nu este cu adevărat „persoana” pe care o căutăm - este senzația pe care acea persoană o provoacă atunci când suntem în compania lor, fie ca prezență, fie ca concept, ca amintire. Urmărim această experiență. Dacă ar fi generat de altcineva, ne-am schimba rapid la celălalt. Nu contează cu adevărat cine sau care este obiectul. Trebuie pur și simplu să îndeplinească cerința acestei experiențe. Așa că numim această iubire pasională și o numim bună.
Raritatea în experiența noastră a obiectelor care produc acele senzații - sau pe care le permitem să producem acele senzații sau să le folosim ca scuză pentru a le produce - este cel mai mare susținător al iluziei că acestea aparțin de fapt persoanei experienței noastre.
Imaginați-vă dacă toată lumea și totul au produs aceste senzații. Atunci starea noastră constantă ar fi întotdeauna aceea și nu am identifica iubirea față de altul ca fiind cauza. Atâta timp cât nu putem produce acea experiență în noi înșine fără ca un obiect să apară ca cauză, atâta timp cât simțim nevoia ca obiectul să atingă aceste senzații profunde, atunci nu putem iubi cu adevărat „ființa” obiectului. Fiecare „persoană iubită” devine pentru noi o „pungă de heroină” și această nevoie va întuneca întotdeauna comunicarea relațională gratuită dintre ființe.
Iubirea care se naște din „A fi” - Nu din a avea
Iubirea, care decurge din „ființă”, va fi adevărată numai atunci când nu există nicio confuzie sau fuziune cu niciun fel de nevoie sau dependență. Așa este și cu pasiune. Trebuie să observăm pur și simplu ce sunt lucrurile.
Implicarea pasională cu tot felul de lucruri la nivel de entuziasm, iubire, poftă, emoție, plinătate în exprimare și simțire, pare a fi o parte foarte funcțională a vieții. Cu toate acestea, nu putem face dreptate acestei pasiuni sau iubirii dacă nu distingem ce este ceea ce - și astfel clarificăm problema.
Permiterea lucrurilor să fie pur și simplu lucruri, fără a le atașa tot felul de complicații și semnificații cu privire la valoarea sau capacitatea noastră personală, ne eliberează de ele. Evităm depresia, deoarece senzațiile care vin și pleacă nu înseamnă prea mult despre perfecțiunea noastră. Nu trebuie să fim lăsați mutați de absența (sau prezența) acestor senzații. Deoarece senzațiile sunt observate în contrast cu absența lor, trebuie să înțelegem și să le permitem să fie și să nu fie. În același moment, acest lucru este întotdeauna adevărat, indiferent dacă o senzație este simțită ca apărând sau nu.
Când dragostea este adevărată, atunci schimbarea formei nu va modifica deloc acest lucru. Nu se simte doar în legătură cu sau ca prezență sau apariție a unui obiect care manifestă ființa unei astfel de iubiri simțite. Întrucât această dragoste este creată în experiență, mai degrabă decât produsă la efect în cunoaștere, ea nu vine și nu merge cu nicio formă.
Retipărit cu permisiunea editorului,
North Atlantic Books, Berkeley, CA, SUA.
© 1991, 2018. http://northatlanticbooks.com.
Sursa articolului
Reflecții ale Ființei
de Peter Ralston.
Personale, reflexive și ușor de investigat, aceste eseuri timpurii au o calitate brută, proaspătă, care precede teoria și practica mai formală a celor două cărți populare ale lui Peter Ralston, Cartea necunoașterii și Urmărirea conștiinței. Multe dintre întrebările cu care ne-am putea lupta în viață - identitatea în raport cu ceilalți, autenticitatea în fața sistemelor de credințe, atracția pe care trebuie să o urmărim ineficiente îndemnuri de auto-servire și tendința noastră de a conceptualiza mai degrabă decât de a experimenta lucrurile - sunt descrise aici într-un limbaj simplu, aproape conversațional. Încercând să înțeleagă ce este cunoașterea autentică, întrebările lui Ralston devin o căutare a modului în care oamenii pot dezvolta un sentiment mai profund al lor ca participanți la lume.
Info / Comandă această carte. Disponibil și ca Audiobook și ca ediție Kindle.
Un titlu mai recent al acestui autor:
Corpul Zen-Ființă: O abordare iluminată a abilităților fizice, a harului și a puterii
de Peter Ralston și Laura Ralston
Despre autor
Peter Ralston lucrează cu oamenii pentru a-și extinde și a aprofunda „conștiința” în mod autentic și pentru a deveni ființe umane mai reale, mai oneste și mai eficiente. El îi facilitează pe oameni să-și înțeleagă propriul sine și mințile și să devină din ce în ce mai conștienți de natura percepției, experienței și existenței și natura „ființei”. El face acest lucru, de asemenea, prin învățarea oamenilor despre corpul lor și cum să fie cel mai eficient în utilizarea acestuia, precum și prin învățarea lor Arta puterii fără efort - o artă marțială internă de mare anvergură care folosește o putere fără efort pentru a „juca” cu ceilalți, aprofundând o înțelegere a interacțiunii eficiente folosind principii precum aderarea, completarea, conducerea și așa mai departe pentru a crea abilități interactive magistrale. http://www.PeterRalston.com. Vizitați site-ul său la www.chenghsin.com.
