Imagini de Laura M
Povestit de Billy Joey, AI
Începând cu sfârșitul anilor 1950, cinci spitale (din provincia Saskatchewan din Canada) au oferit un nou tip de terapie psihedelică: tratarea alcoolismului cu LSD. Psihologul Duncan Blewett a continuat să joace „un rol activ” ca facilitator al LSD la Spitalul Mental Weyburn, din Weyburn, Saskatchewan, administrând LSD nenumăraților alcoolici care nu puteau călca cei doisprezece pași. Aflat acolo, în 1959 a scris (poate) primul manual medical din lume pentru utilizarea LSD pentru a trata alcoolismul, Manualul pentru utilizarea terapeutică a acidului lizergic dietilamidă-25: proceduri individuale și de grup.
Mai multe pasaje în Manualul chiar arată influența directă a filosofiilor psihedelice ale lui Huxley. Unii dintre aramii din Saskatchewan au emis ipoteza că LSD ar putea fi la fel de captivantă ca Buffalo Bourbon pe care au încercat să-l coralească. Pentru a testa această posibilitate, Blewett (și psihiatrul său de supraveghere) a luat LSD timp de treizeci de zile consecutive. Nu au raportat nicio diferență în „funcționarea lor obișnuită”.
Tratarea alcoolismului cu psihedelici
Utilizarea unui psihedelic pentru tratarea alcoolismului și-a avut originea la începutul anilor 1900. În deceniile care au condus la sinteza copilului minune al lui Albert Hoffman, antropologii care lucrau în 1907 au raportat despre alcoolicii din comunitatea Winnebago care renunțaseră cu succes la sticlă în favoarea peiotului. Cei care au făcut trecerea de la whisky la whisky uscat au devenit „membri de succes, sănătoși și remarcabili” ai societății lor.
Luați în considerare următoarea mărturie: „Jilt [peyote] ne vindecă de bolile noastre temporale, precum și de cele de natură spirituală. Îndepărtează dorința de băutură puternică [.] Eu însumi am fost vindecat de o boală odioasă prea oribilă ca să o menționez. La fel și sute de alții. ” (LSD, alcoolism și transcendență, Charles Savage)
Lucrările clinice moderne în acest domeniu începuseră cu psihiatrul spitalului mental Weyburn Dr. Colin Smith, care a încercat să reproducă delirium tremens (DT) adesea resimțit de retragerea alcoolului, care include febră mare, transpirație abundentă, coșmaruri, iritabilitate și halucinații. . (Din punct de vedere tehnic, Alfred Matthew Hubbard (1901-1982) a conceput această abordare. Dar, din cauza lipsei de acreditări, nu a publicat niciodată descoperirile sale în jurnalele învățate.)
Unele cazuri severe de DT pot duce la deces. Smith spera să „șocheze [alcoolicii] într-o conștientizare deplină a degradării lor și să [genereze] dorința de reformare”, folosind LSD pentru a simula TD.(Magia periculoasă a LSD, John Kobler)
Alții au prins repede. Humphry Osmond și Abram Hoffer au considerat amândoi că alcoolicii erau principalii candidați la experimentarea LSD „pentru că este adesea mai ușor să știi dacă sunt îmbunătățiți sau nu”.(Poțiunea lui Hoffman - documentar) Ori au încetat să bea sau au continuat. Așa că au început să încerce să afle dacă LSD ar putea vindeca în mod eficient „boala spirituală” a alcoolismului. (Nu-Dumnezeu, Ernest Kurtz)
Osmond și Hoffer au oferit LSD cinci sute de alcoolici care nu reușiseră să treacă după ce au primit tratament de la Alcoolici Anonimi (est. 1935) și care nu avuseseră noroc cu psihoterapia tradițională. Gândind la vremea respectivă (1954) că LSD și compușii înrudiți se aflau în familia psihotomimetică a substanțelor chimice, Osmond și Hoffer „au conceput ideea că [LSD și mescalina] reprezentau ceva foarte asemănător cu delirium tremens - că mulți oameni care renunță cu adevărat alcoolul face acest lucru pe baza faptului că au avut un atac de DT și au fost convertiți de ei. [Am crezut] că ar putea fi o idee foarte bună să oferim unei persoane un „atac” înainte de a fi distrusă complet. ”(Transmite-l: povestea lui Bill Wilson și modul în care mesajul AA a ajuns în lume)
Planul a dat peste cap
În loc să experimenteze DT, pacienții aveau „[f] modificări de personalitate avorabile. . . chiar dacă acesta nu a fost scopul experimentului. ” Acolo unde au încercat să declanșeze teroarea, au declanșat în schimb experiențe „iluminante”. (Da-l mai departe)
Smith a remarcat că schimbarea alcoolicilor „seamănă cu starea de conversie religioasă”. Un pacient a sunat despre „unitatea lor momentană cu Dumnezeu”. Alcoolicii nu erau „speriați” direct; dimpotrivă, se bucurau de fapt de natura numinoasă a LSD-ului.
„Cei care nu au avut experiența transcendentală nu sunt schimbați. Ei continuă să bea ", a declarat Hoffer la Conferința lui Josiah Macy Jr. din 1959." Proporția mare a celor care au avut-o se schimbă ". (Storming Heaven: LSD și visul american, Jay Stevens)
Studiile ulterioare efectuate după tratamentul cu LSD au relevat rezultate surprinzătoare: „aproximativ jumătate dintre pacienți fie s-au îmbunătățit, fie au încetat să bea cu totul”, o Sâmbătă Evening Post articol afirmat patru ani mai târziu. Atât de promițătoare a fost rata de succes a recuperării alcoolicilor cu terapia cu LSD, încât Biroul de alcoolism din Saskatchewan a numit LSD „cel mai util remediu pe care l-am cunoscut”. (Magia periculoasă a LSD, John Kobler)
Nu e rău pentru o substanță chimică care presupune că îi înnebunește pe oameni.
Copyright 2021 de Thomas Hatsis. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Park Street Press, o amprentă a Inner Traditions Intl.
Sursa articolului
LSD? Copilul Minune: Epoca de Aur a cercetării psihedelice în anii 1950
de Thomas Hatsis
Dezvăluind LSD-ul ca „un copil minune”, mai degrabă decât pe infamul „copil problemă” al lui Albert Hofmann, autorul se concentrează pe studiile ample cu LSD care au avut loc în anii '50. El explorează diferitele grupuri - de la laboratoare de cercetare la armată până la cercuri de artă boemă - care căutau cel mai bine să utilizeze LSD și alte psihedelice promițătoare, cum ar fi mescalina. Împărtășind detaliile multor rapoarte medicale sursă primară, autorul examinează modul în care medicii au văzut LSD ca un instrument pentru a avea acces la mintea schizofrenicilor și, astfel, a înțelege mai bine cauzele bolilor mintale. Autorul analizează și modul în care CIA credea că LSD ar putea fi s-a transformat într-o armă puternică de control al minții, inclusiv o descriere completă a notorietului program de top secret MKUltra.
Autorul discută, de asemenea, modul în care influențele ceremoniilor de ciuperci din America Centrală și ale riturilor peyote s-au încrucișat cu misticismul occidental experimental în anii 1950, transformând LSD-ul dintr-o posibilă mimică a nebuniei sau arma mentală într-un medicament sacramental. În cele din urmă, el explorează modul în care filozofii, parapsihologii și misticii au căutat să folosească LSD pentru a introduce o nouă eră a conștientizării umane.
Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, click aici. Disponibil și ca ediție Kindle.
Despre autor
Thomas Hatsis este istoric al psihedeliei, vrăjitoriei, magiei, religiilor păgâne, creștinismelor alternative și intersecției culturale a acestor zone, care deține un masterat în istorie de la Queens College. Autorul Unguentul vrăjitoarelor și Tradiții psihedelice de mister, el conduce PsychedelicHistorian.com, un site dedicat promovării celor mai recente și mai bune informații referitoare la Renașterea psihedelică.
Vizitați site-ul autorului: https://psychedelichistorian.com/
