Mulți dintre noi experimentăm acea senzație înțepătoare, cu părul corpului în picioare și pielea arătând ca „găina” de nenumărate ori. De obicei este asociat sau identificat cu frisoane, fiori și anumite stări emoționale. Cu toate acestea, mai puțin cunoscut este faptul că această înțepătură este informativă și eficientă în domeniile îngrijirii sănătății și spiritualității. Acest lucru este sugerat atât de studiile medicale, cât și de experiența maeștrilor spirituali din diferite culturi.

Semnificația istorică a „pielii de găină”

Conform fiziologiei actuale, găina este o relicvă a unui trecut îndepărtat. Când hominizii din vremurile preistorice erau încă acoperiți cu păr dens, creșterea părului a fost protejată de frig și a făcut femeile și bărbații să pară mai mari și mai amenințătoare - ceea ce se crede că a ajutat la evitarea luptelor în situații de amenințare. Tradițiile religioase și spirituale ale culturilor non-occidentale indică un aspect diferit: sentimentele înțepătoare sunt asociate cu stări meditative și extatice, adesea în timp ce experimentează o profundă iubire devoțională față de o zeitate. Acest lucru nu este atât de dificil pentru noi de înțeles dacă ne amintim că cunoaștem acest sentiment din momente foarte frumoase, fie că ascultăm muzică armonioasă, căutăm fenomene naturale care se ating sau se simte unul cu o persoană pe care o iubim.

De la iubirea senzuală la iubirea spirituală

Manualul de yoga indian Gherandasamhita clasifică sentimentul înțepător ca fiind un fenomen al iubirii devoționale bhakti (7,14-15). Și în epopeile și legendele hinduse, părul corpurilor eroilor, yoghinilor și zeilor se ridică atunci când văd ființe divine sau aud adevăruri atemporale - cum ar fi Arjuna, eroul Bhagavad Gita, al cărui păr se ridică când își recunoaște conducătorul. , zeul Krișna (11,14).

În literatura religioasă, sentimentul înțepător este, de asemenea, menționat ca un aspect însoțitor al contemplării profunde și meditației. În Abhidhamma, cea mai recentă parte a canonului budist Pali, senzația de înțepătură indică un anumit nivel de meditație: după ce gândurile au încetat să curgă, o bucurie copleșitoare (priti) se răspândește pe tot corpul, care se poate intensifica până la total. extaz. Fenomenul nu este necunoscut pentru unii mistici ai religiilor semite: părintele bisericii Augustin a scris în secolul al IV-lea despre un fior sfânt care l-a cuprins brusc și l-a lăsat să recunoască natura invizibilă a creației lui Dumnezeu.

Iar al-Qusayri, misticul islamic al secolului al XI-lea, leagă pielea de găină de starea de profundă smerenie (tawadu) și dezvăluirea adevărului. În plus, sentimentul înțepător este un fenomen raportat adesea de membrii societăților care folosesc frecvent tehnici rituale de extaz și transe pentru a obține stări modificate de conștiință. Avem date antropologice care sugerează o legătură strânsă între pielea de găină și stările extatice sau transă din Bengal, Micronezia și America de Sud, unde furnicăturile sunt adesea asociate cu prezența puterilor super-umane și a anumitor stări ale sufletului.


innerself abonare grafică


Vindecarea prin „Boca de găină”

Dacă sentimentul înțepător merge împreună cu dragostea devoțională, extazul și stările modificate ale conștiinței în general, cum se produce acest fenomen vindecarea?

Învățătura ayurvedică înțelege înțepătura ca un semn al unei stări vata dosha crescute - vânt sau eteric - și, prin urmare, ca energie subtilă. Orice scârțâit cu părul în picioare ar arăta, prin urmare, că excesul de energie care curge din corp la un nivel subtil (vata). Pe măsură ce energia curge, aceasta dizolvă blocaje și zguri subtile - la fel cum transpirația, urinarea și defecarea determină curățarea și răcirea la un nivel mai material (pitta și kapha).

Reacția defensivă a corpului

În general, medicina academică occidentală nu atribuie efecte de curățare și răcire fenomenului prickle. Mai degrabă, este cunoscut ca un simptom al diferitelor boli, adesea infecțioase, alături de frig, leșin, amețeli, amorțeală și alte probleme. Există, totuși, indicații că înțepătura este, ca și febra, o reacție defensivă a corpului. Faptul este că anumite medicamente pot provoca sentimente înțepătoare la pacienți. Interpretat din perspectiva energiei, agentul activ al medicamentului face ca energia subtilă a pacientului să curgă din corpul psihosomatic prin sentimentul înțepător și, astfel, să elimine corpul și mintea de boală.

Mai mult, există studii statistice care sugerează „frisoane”, însoțite de obicei de înțepături, pentru a avea un beneficiu de sănătate neexplorat. S-a constatat că pacienții cu febră cu otrăvire a sângelui care au frisoane prezintă rate de supraviețuire mai mari, în comparație cu acei pacienți care nu au frisoane. Cercetătorii suspectează că, în general, pacienții cu frisoane sunt capabili să răspundă mai eficient la boli.

Efect de curățare psihologică

Dacă continuăm gândirea în conformitate cu interpretarea energico-cathartică, aflăm despre efectul de curățare al înțepăturii și la nivel psihologic. Tensiunile interioare sunt conștiente și se rezolvă prin experiența sentimentului înțepător. În situațiile de frică, de exemplu, este energia fricii pe care o eliberăm prin corpul nostru psihosomatic. Acest lucru ne permite nu numai să rămânem calmi și centrați în astfel de situații, dar putem învăța chiar să ne bucurăm de această energie - frica își pierde puterea emoțională asupra noastră.

De asemenea, înțepăturile din cap, care uneori se observă în stările de furie intensă, au efectul unei „valve” și ne permit să devenim imediat calmi și relaxați. În acest fel, nu am suprimat agresiunea, ci mai degrabă lăsăm energia ei să curgă din corpul nostru fără a fi nepoliticoși sau chiar distructivi împotriva noastră sau a celorlalți - am învins furia.

La fel se întâmplă și cu o afecțiune puternică în dragoste sau sexualitate. O conversație cu o ființă umană simpatică poate provoca o senzație spinoasă relaxantă - ne permite să ne bucurăm de acel moment liber de posibile constrângeri și dorințe opresive. De asemenea, cei care încearcă să-și convertească energia sexuală vor experimenta din ce în ce mai mult părul în picioare, indicând fluxul de energie sexuală transformată - prin intermediul unui orgasm extatic al corpului, care relaxează și întărește corpul și mintea și ne permite să experimentăm o viață frumoasă și veselă. mediu inconjurator.

Studii neuropsihologice privind „pielea de găină”

În toate aceste cazuri, sentimentul înțepător ne ajută să devenim conștienți de tensiunea emoțională, să o dizolvăm și să o eliberăm ca energie pură, fără a ne prinde în dependențe emoționale. Studiile neuropsihologice au confirmat indirect acest lucru atunci când au constatat că „umflăturile de găină” sunt asociate cu o atenție sporită și evaluări pozitive, precum și cu anxietate și aversiune reduse la persoanele examinate. Astfel, în sensul unei curățări sau dezvoltări holistice, sentimentul înțepător are un aspect vindecător care este inseparabil de spiritualitate.

Medicina și fiziologia occidentală descoperă treptat ceea ce a fost cunoscut și exemplificat de stăpânii spirituali ai diferitelor culturi și tradiții: senzația de relaxare și eliberare a energiei pe piele, care poate fi intensificată până la extaz printr-un stil de viață adecvat, ne face încrezători și ne permite să afirmăm și să ne bucurăm de viața noastră.


Referinte:

  • Augustinus, Aurelius (n / a): Confessiones (traducere de Georg Rapp). Stuttgart 1838
  • Becker, Judith O. (2004): Deep Listeners: Music, Emotion and Trancing. Info University Press
  • Figge, Horst H. (1973): Geisterkult, Besessenheit und Magie in der Umbanda-Religion Brasiliens. K. Alber
  • Goodenough, Ward H. (2002): Sub fruntea cerului: tradiție religioasă precreștină în Chuuk. Philadelphia
  • Grewe, Oliver și colab. (2005): Cum stârnește muzica „fiori”? Investigarea emoțiilor puternice, combinarea metodelor psihologice, fiziologice și psihoacustice, în: Neuroștiințe și muzică III: de la percepție la performanță. Analele Academiei de Științe din New York 1060: 446-449
  • Guenther, Herbert V. (1974): Filosofie și psihologie în Abhidharma. Delhi
  • Hartmann, Richard (1914): Das Sufitum nach Al-Kuschairi. JJ Augustin
  • McDaniel, iunie (1989): Nebunia Sfinților. Religia extatică în Bengal. Chicago
  • Panksepp, J. (1995): Sursele emoționale ale „frisoanelor” induse de muzică, în: Music Perception 13, 2: 171-207
  • Spitzer, Manfred (2002): Musik im Kopf. Stuttgart
  • Tausin, Floco (2009): Mouches Volantes. Plutitorii ochilor ca structură strălucitoare a conștiinței, Leuchtstruktur Verlag: Berna
  • Van Dissel, Jaap T. Et al. (2005): Frisoane în „sepsis precoce”: bine pentru tine? În: Journal of Internal Medicine 257: 469-472
  • Gieler, Uwe (2002). Warum bekommt man in besonders bewegenden Momenten eine Gänsehaut? http://www.spektrumdirekt.de/artikel/591742 (24.2.11)

Acest articol a fost scris de autorul:

Acest articol a fost scris de Floco Tausin, autorul cărții: Mouches Volantes (Eye Floaters)Mouches Volantes: Eye Floaters ca strălucitoare structură a conștiinței
de Floco Tausin.

Povestea mistică, Mouches Volantes, explorează tema plutitorilor oculari într-un sens mult mai larg decât explicațiile medicale obișnuite. Fuzionează cercetarea științifică, filosofia ezoterică și dezvoltarea conștiinței practice și observă sensul spiritual și implicațiile vieții de zi cu zi ale acestor puncte și fire.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.


Despre autor

Floco Tausin este un pseudonim pentru autorul acestui articol și al cărții: Mouches Volantes (Eye Floaters)Numele Floco Tausin este un pseudonim. Autorul este absolvent al Facultății de Științe Umaniste de la Universitatea din Berna, Elveția. În teorie și practică, el este angajat în cercetarea fenomenelor vizuale subiective în legătură cu stările modificate ale conștiinței și dezvoltarea conștiinței. În 2009, a publicat povestea mistică „Mouches Volantes” despre dimensiunea spirituală a plutitorilor oculari. Puteți vizita site-ul său web la www.eye-floaters.info