O scenă de curățenie în pregătirea noului an de către artistul Kitagawa Utamaro la sfârșitul anilor 1700. Heritage Art/Heritage Images prin Getty Images
Cuvântul „deșeuri” este adesea înfricoșător. Oamenilor le este frică de a nu profita la maximum de timpul lor, fie la locul de muncă, fie în timpul liber, și de a nu putea trăi viața la maximum.
Avertismentele împotriva deșeurilor sunt deosebit de adânci în cultura japoneză. Mulți americani sunt familiarizați cu celebra tehnică de dezordine a guru al organizațiilor Marie Kondo, care a scris „Magia care schimbă viața a curățării”. Călătorii în Japonia pot auzi expresia clasică „mottainai”, care înseamnă „nu fi risipitor” sau „ce risipă”. Există chiar zei, spirite și monștri, sau „yokai”, asociate cu risipa, curățenia și respectul pentru bunurile materiale.
Ca un savant al filosofiei și religiilor asiatice, cred că popularitatea „mottainai” exprimă mai mult un ideal decât o realitate. Japonia nu este întotdeauna cunoscută pentru că este conștientă de mediu, dar valorile sale anti-risipă sunt profund păstrate. Aceste tradiții au fost modelate de învățăturile budiste și șintoiste vechi de secole despre interconectarea obiectelor neînsuflețite cu oamenii, care continuă să influențeze cultura astăzi.
Sprites de funingine și lingători de tavan
Ideea de a evita risipa este strâns legată de ideile de ordine, care are o mulțime de spirite și ritualuri în cultura japoneză. Fanii lui animator celebru Hayao Miyazaki poate să-și amintească de micuțul drăguț sprites de funingine făcut din praf în filmele sale „My Neighbour Totoro” și „Spirited Away”. Apoi mai este lingerul de tavan, "tenj?nume”: un monstru înalt cu o limbă lungă despre care se spune că mănâncă mizeria care se acumulează în locurile greu accesibile.
„Oosouji” sau „curatenie mare,” este un ritual casnic de sfârșit de an. Cunoscut anterior ca „susuharai” sau „măturarea funinginei,” este mai mult decât o șansă de a face ordine. Se crede că ritualul alungă negativitatea anului precedent în timp ce îl întâmpină pe zeul Shinto Toshigami: o zeitate majoră, considerată nepot al zeilor care au creat insulele Japoniei – și care aduce noroc pentru noul an.
Afară cu cei întinați și vechi, cu cei purificați și noi.
Răzbunarea instrumentelor
Există nenumărate varietăți de monștri în folclorul japonez, inclusiv „yokai.” Ca savant al folclorului japonez Michael Dylan Foster subliniază, categoria „yokai” este aproape imposibil de definit, deoarece sensul este în continuă schimbare – și mulți yokai înșiși sunt schimbători de formă.
De exemplu, "yurei” sunt fantome cu adevărat terifiante, răzbunătoare. Dar o altă categorie de yokai este „bakemono” viu, care își schimbă forma – inclusiv răutăciosul „tanuki”, un câine raton și „kitsune”, sau vulpe, adesea înfățișată în statuile care păzesc altare.
O clasă specială de yokai este cunoscută sub numele de „tsukumogami”, referindu-se la obiectele de uz casnic animate. Acest concept își are originea în Shinto, care se traduce literal prin „calea zeilor” și este cea din Japonia. religie populară autohtonă. Shinto recunoaște spiritele, sau „kami”, ca fiind existente în diferite locuri din lumea umană: de la copaci, munți și cascade până la obiecte create de om.
Se spune că atunci când un obiect devine vechi de 100 de ani, acesta devine locuit de un spirit șintoist și prinde viață ca un tsukumogami. „Tsukumogami-ki” sau „Înregistrarea Spectrelor de instrumente,” este un text scris cândva între secolele al XIV-lea și al XVI-lea. Ea spune povestea despre cum tocmai astfel de obiecte, vechi de 14 de ani și posedate de kami, au fost aruncate la gunoi după ritualul anual de curățenie. Aceste obiecte de uz casnic animate s-au supărat de nesocotirea lor întâmplătoare după ani de serviciu loial. Furiosi de lipsa de respect percepută, spectrii instrumentelor s-au dezlănțuit: băutură, jocuri de noroc, chiar răpirea și uciderea oamenilor și a animalelor.
În ciuda elementelor Shinto, aceasta nu este o poveste Shinto ci unul budist. Frenezia animată a obiectelor de uz casnic se termină atunci când intervin preoții budiști – meniți să convingă publicul că practicile budiste erau mai puternice decât spiritele locale asociate cu Shinto. La acea vreme, budismul încă își consolida influența în Japonia.
Așezarea obiectelor pentru a se odihni
Dacă „Tsukumogami-ki” este propagandă budistă, este și o poveste de avertizare. Obiectele aruncate deoparte se năpustesc de furie pentru că au fost tratate fără să stai pe gânduri.
Evlavia pentru obiecte a persistat de-a lungul istoriei Japoniei sub multe forme. Uneori acest lucru este din motive practice, iar uneori mai mult simbolice. Sabia samurai cunoscută sub numele de „katana”, de exemplu, a fost adesea considerată sufletul războinicului, simbolizând devotamentul față de calea războinicului, sau „bushido”. Într-un exemplu mai obișnuit, ceainicele crăpate nu sunt aruncate, ci mai degrabă reparate cu aur într-un proces numit „kintsugi”, care adaugă o frumusețe asimetrică ca o cicatrice aurie.
Această reverență persistă și sub forma unor servicii funerare pentru o serie de obiecte considerate demne de respect, cum ar fi ceremonii de ardere a păpușilor desfăşurat la altarele şintoiste şi templele budiste. Păpușile nu mai dorite, dar nu neiubite sunt adunate, astfel încât spiritele din interior să poată fi onorate și eliberate înainte de sfârșitul vieții lor. O practică similară există pentru artizani ace de cusut, care sunt puse în odihnă cu o slujbă de pomenire.
Karma și dezordinea
Rădăcinile acestor atitudini față de lucrurile materiale sunt deci religioase, practice și psihologice. Ca filozofie japoneză a deșeurilor, „mottainai” cheie în accentul pus de budismul zen pe vid: minimalism pentru goli mintea și aduce o perspectivă.
Această dorință de a arăta respect provine și din credințele budiste că toate lucrurile, vii sau nu, sunt interconectate - o învățătură numită „prat?tyasamutp?da.” Este strâns legată de concepțiile despre karma: ideea că acțiunile au consecințe, în special consecințe morale.
Pe scurt, budismul recunoaște că lucrurile îi modelează pe oameni, în bine și în rău. Atașamentul nesănătos față de obiecte se poate manifesta în diferite moduri, fie că este vorba despre nevoia percepută de a cumpăra o mașină scumpă sau reticența de a renunța la obiectele inutile.
Dar asta nu înseamnă neapărat să arunci totul. Când am terminat cu bunurile materiale, nu trebuie să le aruncăm pur și simplu la gunoi pentru a umple gropile de gunoi sau pentru a polua aerul și apa. Li se poate oferi o trimitere demnă, fie prin reutilizare, fie prin eliminare responsabilă.
În caz contrar, povestea din „Record of Tool Specters” avertizează, ei s-ar putea întoarce să ne bântuie.
Acum, asta e înfricoșător.
Despre autor
Kevin C. Taylor, Director de Studii Religioase și Instructor de Filosofie, Universitatea din Memphis
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți care îmbunătățesc atitudinea și comportamentul din lista celor mai bine vândute Amazon
„Obișnuințe atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a le distruge pe cele rele”
de James Clear
În această carte, James Clear prezintă un ghid cuprinzător pentru a construi obiceiuri bune și a le înlătura pe cele rele. Cartea include sfaturi practice și strategii pentru crearea unei schimbări durabile a comportamentului, bazate pe cele mai recente cercetări în psihologie și neuroștiință.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Dezbrăcăți-vă creierul: Folosind știința pentru a trece peste anxietate, depresie, furie, tulburări și declanșatoare”
de Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
În această carte, dr. Faith Harper oferă un ghid pentru înțelegerea și gestionarea problemelor emoționale și comportamentale comune, inclusiv anxietatea, depresia și furia. Cartea include informații despre știința din spatele acestor probleme, precum și sfaturi practice și exerciții pentru a face față și a vindeca.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Puterea obiceiului: de ce facem ceea ce facem în viață și în afaceri”
de Charles Duhigg
În această carte, Charles Duhigg explorează știința formării obiceiurilor și modul în care obiceiurile ne influențează viața, atât personal, cât și profesional. Cartea include povești despre indivizi și organizații care și-au schimbat cu succes obiceiurile, precum și sfaturi practice pentru crearea unei schimbări durabile a comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Obișnuințe mici: micile schimbări care schimbă totul”
de BJ Fogg
În această carte, BJ Fogg prezintă un ghid pentru crearea unei schimbări durabile a comportamentului prin obiceiuri mici, incrementale. Cartea include sfaturi practice și strategii pentru identificarea și implementarea obiceiurilor mici care pot duce la schimbări majore în timp.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Clubul de la 5 dimineața: stăpânește-ți dimineața, ridică-ți viața”
de Robin Sharma
În această carte, Robin Sharma vă prezintă un ghid pentru maximizarea productivității și a potențialului dvs., începându-vă ziua devreme. Cartea include sfaturi practice și strategii pentru a crea o rutină de dimineață care să vă susțină obiectivele și valorile, precum și povești inspiratoare ale unor indivizi care și-au transformat viața prin trezirea timpurie.
