Moșul poate purta uneori un costum albastru. flickr
Crăciunul a devenit un eveniment cultural, asociat cu oferirea de cadouri și mese fastuoase cu prietenii și familia.
Dar înțelegerea tradițională a Crăciunului este că este o sărbătoare creștină a nașterii lui Isus.
Ideea de a oferi daruri poate fi trasată în Biblie, în care pruncul Iisus a fost prezentat cu aur, tămâie și smirnă de către Trei Înțelepți, numiți în textele apocrife ca Caspar, Balthasar și Melchior.
Acest lucru a primit un impuls în Evul Mediu, când ziua de box, 26 decembrie, a devenit o sărbătoare când stăpânii au dat ucenicilor lor și altor angajați „cutii” - adică cadouri.
Cu toate acestea, sărbătoarea Crăciunului are variații distincte în întreaga lume. Unele dintre aceste tradiții locale sunt foarte interesante și provin din circumstanțe istorice particulare.
Figura lui Moș Crăciun, aducătorul vesel de cadouri pentru copiii buni, este derivat din Sfântul Nicolae, un episcop creștin din Myra din secolul al IV-lea.
Sunt povestite despre el două povești celebre, care îl asociază cu daruri și copii:
1. El a salvat trei fete dintr-o viață de prostituție dându-i tatălui lor trei pungi de aur pentru zestre.
2. El a readus la viață trei băieți tineri care fuseseră uciși și murați de un cârcium rău
Moș Crăciun are elfi și reni ca tovarăși în folclorul occidental general. Dar în alte tradiții din întreaga lume, ajutoarele Moșului sunt mult mai puțin prietenoase.
Olanda: copiii obraznici sunt duși în Spania
În Olanda, Sinterklaaas aduce cadouri pentru copii pe 5 decembrie (cu o zi înainte de sărbătoarea Sf. Nicolae, 6 decembrie).
Tradițiile olandeze spun că Sinterklaas locuiește la Madrid, poartă o haină roșie clericală și mitra episcopală și are slujitori numiți „Zwarte Pieten” (Black Peters).
El ajunge în fiecare an la un port diferit pe 11 noiembrie. Copiii se pregătesc lăsând morcovi pentru calul său și scoțând un pantof pentru cadouri care să fie puse.
Zwarte Pieten păstrează liste cu copiii obraznici care primesc bucăți de cărbune mai degrabă decât cadouri. Copiii foarte obraznici sunt puși în saci și duși în Spania ca pedeapsă.
Motivul pentru care Sinterklaas locuiește la Madrid se datorează faptului că între 1518 și 1714 Olanda a fost sub controlul Sfântului Imperiu Roman, la acea vreme condus de Dinastia Habsburgică a Spaniei. Prin urmare, Spania a aplicat atât pedepse, cât și recompense către Olanda (așa cum fac Zwarte Pieten și Sinterklaas copiilor olandezi).
Deși Zwarte Pieten sunt negri pentru că au petrecut atât de mult timp în hornuri, în Olanda modernă mulți sunt îngrijorați că ar putea fi rasisti.
Europa Centrală: Companionul Sf. Nicolae este o creatură sinistră care biciuiește copiii răi
În Europa centrală, inclusiv Austria, Bavaria și Republica Cehă, tovarășul Sfântului Nicolae este sinistru Krampus, o creatură terifiantă cu colți, coarne și blană, care pedepsește copiii obraznici biciuindu-i cu bețe, numiți „pachete de ruten”. Aceste biciuiri sunt destinate să facă copii răi buni.
Cei care nu pot fi biciuiți în frumusețe sunt puși în sacul lui Krampus și duși înapoi în groapa lui (oarecum asemănătoare cu Zwarte Pieten și Spania).
De asemenea, asemănător cu Zwarte Pieten este darul de cărbune al lui Krampus, deși dă și mănunchiuri de ruten (bastoane pulverizate cu vopsea aurie expuse în case tot timpul anului) pentru a le aminti copiilor să fie buni pe tot parcursul anului.
Krampus are origini păgâne și se pretinde că este fiul lui Hel, zeița morților în mitologia nordică.
Gropița spre care ia copii răi este Lumea de jos, ceea ce înseamnă literalmente că, dacă ești obraznic, vei muri.
Această origine păgână a făcut ca bisericile creștine din Europa centrală să fie ostile lui Krampus, în special Biserica Catolică, care a interzis ritualurile dedicate acestuia.
În secolul XXI, pe măsură ce influența creștinismului s-a retras, aceste tradiții au fost reînviate cu mare entuziasm.
Grupuri de bărbați se îmbracă ca Krampus și defilează agitat prin orașele de pe Krampusnacht (5 decembrie, înainte de sărbătoarea Sfântului Nicolae), bând schnapps Krampus - o țuică tradițională de fructe preparată extra-puternică pentru ocazie - și sperie copiii.
Unii Krampuses suportă mai mult decât o trecere asemănare cu Chewbacca, cu coarne! Krampus a fost acum imortalizat în film, cu „Krampus”, o comedie de groază în regia lui Michael Dougherty, lansată în 2015.
Coreea de Sud: o ocazie de familie unde este la modă să participi la o slujbă de biserică de Crăciun
Coreea de Sud are mai mulți creștini decât multe țări asiatice, iar Crăciunul este o sărbătoare publică acolo, chiar dacă 70% din populație nu este creștină.
Copacii de Crăciun abundă, împodobiți cu lumini sclipitoare și adesea cu o cruce roșie pe vârf. Afișările generoase de Crăciun în vitrine sunt obișnuite. Este, de asemenea, un moment de sărbătoare în familie.
Pentru mulți necreștini, a devenit la modă să participi la o slujbă de biserică de Crăciun, iar grupuri de oameni se plimbă prin cartiere cântând colinde de Crăciun.
Tortul de Crăciun (deși nu este un tort de fructe în stil european, ci fie un burete cu smântână, fie un tort de înghețată) este o răsfăț de sezon populară. Cu toate acestea, cina de Crăciun este ferm coreeană și include de obicei tăiței, bulgogi de vită și kimchi (varză murată).
Moș Crăciun prezintă și se numește Moș Kullusu sau Moș Haraboji (Bunic). Poate uneori să poarte un costum albastru în loc de un costum roșu, lucru obișnuit în secolul al XIX-lea, când Moș Crăciun era adesea portretizat purtând albastru sau verde, până când roșul a devenit cea mai populară culoare.
Cu toate acestea, Crăciunul nu este marele eveniment consumist obișnuit în Occident; Coreenii oferă în general un cadou numai prietenilor apropiați și familiei.
Anul Nou, care este un festival uriaș în toate culturile din Asia de Est, are sărbători mult mai extravagante. Dar Crăciunul este foarte popular în rândul coreenilor mai tineri și este probabil să devină o parte mai mare a vieții culturale în viitor.
Despre autor
Carole Cusack, profesor de studii religioase, Universitatea din Sydney. Este autorul lucrărilor Invented Religions: Imagination, Fiction and Faith (Ashgate 2010), The Sacred Tree: Ancient and Medieval Manifestations (Cambridge Scholars 2011) și Anime, Religion and Spirituality: Profane and Sacred Worlds in Contemporary Japan (cu Katharine Buljan, Echinocțiul 2015).
Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Jurnal de rugăciune pentru femei: Jurnal de rugăciune de 52 de săptămâni, devoțional și ghidat
de Shannon Roberts și Paige Tate & Co.
Această carte oferă un jurnal de rugăciune ghidat pentru femei, cu citiri săptămânale ale scripturilor, îndemnuri devoționale și îndemnuri de rugăciune.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Ieși din capul tău: oprirea spiralei gândurilor toxice
de Jennie Allen
Această carte oferă perspective și strategii pentru depășirea gândurilor negative și toxice, bazându-se pe principiile biblice și pe experiențele personale.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Biblia în 52 de săptămâni: un studiu biblic de un an pentru femei
de Dr. Kimberly D. Moore
Această carte oferă un program de studiu biblic de un an pentru femei, cu lecturi și reflecții săptămânale, întrebări de studiu și îndemnuri de rugăciune.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Eliminarea nemiloasă a grabei: cum să rămâneți sănătoși din punct de vedere emoțional și viu din punct de vedere spiritual în haosul lumii moderne
de John Mark Comer
Această carte oferă perspective și strategii pentru găsirea păcii și a scopului într-o lume ocupată și haotică, bazându-se pe principiile și practicile creștine.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cartea lui Enoh
tradus de RH Charles
Această carte oferă o nouă traducere a unui text religios antic care a fost exclus din Biblie, oferind perspective asupra credințelor și practicilor comunităților evreiești și creștine timpurii.
