Ceva ciudat în acest fel vine. Sony Pictures

Eliberarea iminentă a Ghostbusters, o repornire a filmului de cult cu același nume din 1984, a fost însoțită prin frici că noul film s-ar putea să nu fie la fel de bun ca primul. În timp ce așteptăm să vedem dacă noua ieșire va rezista comparației, fanii vechi și noi pot fi cel puțin siguri că filmul reproduce aceeași rețetă care s-a dovedit a fi de succes în filmele anterioare ale seriei: combinarea fantomelor și comediei.

Acesta a fost probabil cel mai original aspect al Ghostbusters. În ciuda excepții semnificative, fantomele sunt reprezentate mai des pe ecran ca prezențe înfricoșătoare. Din clasici precum Vânătoarea (1963) la cele mai recente Ringo (1998) și Conjurația (2013), ecranul cinematografic convoacă de obicei fantome pentru a teroriza publicul, mai degrabă decât pentru a le amuza.

Cum, deci, a avut un film despre fantome amuzante atât de reușit? Deși aceasta ar putea părea o alegere puțin probabilă în lumea fictivă a filmului, din perspectiva tradițiilor religioase și a folclorului ar putea avea mult sens. În sesiunile spiritualiste, de exemplu, distracția și veselia fac adesea parte din ritual - iar apariția fantomelor înfricoșătoare este foarte rară. Într-un astfel de context, fantomele amuzante ale Ghostbusters s-ar simți perfect în largul lor.

Spiritualismul a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea în Statele Unite și apoi în întreaga lume, ca o nouă religie bazată pe credința că este posibil să comunici cu morții. Această comunicare se realizează cu ajutorul unor indivizi sensibili, sau mediumi, care creează un canal între cei vii și spiritele morților. De-a lungul celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea, spiritualismul a atras multă atenție în presa populară și a număr mare de credincioși. 

Dacă credința în spiritualism este astăzi mai puțin răspândită decât în ​​epoca victoriană (cel puțin în majoritatea țărilor), noțiunile contemporane despre fantomă în culturile occidentale sunt informate de tradiția spiritualistă. Nu diferit de spiritii victorieni, ne imaginăm fantomele ca urme evanescente ale ființelor moarte, transparente, care se află între lumea noastră și „cealaltă”.

Există, totuși, o diferență marcată între spiritismul și reprezentările populare ale fantomelor, cum ar fi în filmele de groază. Aceasta are legătură cu faptul că credincioșii în spiritism tind să considere fantomele ca prezențe binevoitoare, mai degrabă decât prezente înfricoșătoare.

De fapt, spiritiștii au subliniat frecvent temperamentul bun al spiritelor. Au subliniat sentimentul de comuniune simțit atât de cei vii, cât și de cei morți și l-au oferit ca dovadă a caracterului înălțător al spiritualismului. În calitate de cunoscut mediu britanic, Emma Hardinge, odată pus-o, fantomele sunt o „prezență tandră, iubitoare, minunată” - cu siguranță nu entitățile teroriste și răzbunătoare descrise în filmele de groază.

Spiritele spectaculoase

Nu numai spiritii au conceput fantomele ca fiind benigne. La fel ca fanii Ghostbusters, ei au fost distrați, mai degrabă decât înspăimântați, de aspectul lor.

După cum arată în cartea mea Distracții supranaturale, Spiritualismul victorian a participat pe deplin la o piață în creștere pentru distracții spectaculoase, unde o gamă largă de curiozități și atracții au fost oferite publicului. Suporturile au jucat pe scena teatrelor și a sălilor publice, de multe ori înainte de a plăti publicul. La fel ca artiștii din sectorul divertismentului, au avut manageri și și-au făcut publicitate sesiunilor și demonstrațiilor publice în presa populară.

În ședințele spiritualiste desfășurate în gospodăriile casnice, divertismentul a jucat și un rol important. Seances a creat oportunități pentru petreceri de timp liber și întâlniri sociale, stimulând mai degrabă distracția decât teama. Rapoartele despre aceste evenimente descriu ritualuri jucăușe, în care mediile primesc manifestări de fericire și încântare - și atât participanții vii, cât și spiritele declară că se distrează.

{youtube} w3ugHP-yZXw {youtube}

Fantomele hilarante ale francizei Ghostbusters, în acest sens, sunt cei mai adevărați descendenți ai spiritelor convocate în sesiunile victoriene.

Ghostbusters - sau ilaritatea fantomelor

Actorul canadian Dan Aykroyd, care a co-scris și a jucat în primele două filme ale francizei Ghostbusters, a postat comentarii entuziaste despre noul film. Interesant este că Aykroyd are legături personale și familiare cu spiritualismul. Familia sa a fost implicată în activități spiritualiste timp de cel puțin patru generații înainte de el, după cum a documentat tatăl său, Peter Aykroyd, în cartea sa recentă O istorie a fantomelor.

S-ar putea întreba, în acest sens, dacă cunoștințele lui Aykroyd despre spiritualism au dus la căderile de fantome fiind unul dintre puținele filme care au exploatat pe deplin potențialul comic al fantomelor. Poate tocmai această cunoaștere sau experiențele sale personale la masa de ședință l-au făcut să-și dea seama cât de amuzant poate fi spectacolul fantomelor - indiferent dacă este pe marele ecran sau în mediul întunecat al unei adunări spirituale victoriene.

Despre autor

Simone Natale, lector în comunicare și studii media, Universitatea Loughborough

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon