Gândiți-vă la cel mai hilar videoclip pe care l-ați văzut vreodată pe internet. De ce este atât de amuzant?

Ca cercetător care investighează unele dintre efectele secundare potențiale ale umorului, Îmi petrec puțin timp verificând amuzamentul glumelor, fotografiilor și videoclipurilor pe care le prezentăm participanților la studiile noastre. Cuantificarea percepției umorului este esențială pentru a ne asigura că descoperirile noastre sunt valabile și fiabile. De multe ori ne bazăm pe pretestarea - adică încercarea glumelor și a altor potențiali stimuli pe diferite eșantioane de oameni - pentru a ne da o idee dacă ar putea funcționa în studiile noastre.

Pentru a face predicții cu privire la modul în care materialele noastre amuzante vor fi percepute de subiecții studiați, ne îndreptăm și către un corp în creștere de teoriile umorului care speculează de ce și când anumite situații sunt considerate amuzante. De la Grecia antică până astăzi, mulți gânditori din întreaga lume au dorit să înțeleagă ce ne face să râdem. Dacă motivele lor pentru studierea umorului au fost strategice (cum ar fi unele dintre gândurile lui Platon despre utilizarea umorului la manipulați opiniile politice ale oamenilor) sau pur și simplu curioase, ideile lor au fost cruciale pentru dezvoltarea cercetării umorului de astăzi.

Luați următorul videoclip ca exemplu al unui stimul amuzant pe care l-ați putea folosi în cercetarea umorului:

Man vs. Moose în Suedia 

Pentru a rezuma: Un bărbat și tovarășa sa se bucură de o zi plăcută observând un elan într-una din pădurile Suediei. Femeia face o mișcare bruscă, determinând elanul să încarce cuplul. Bărbatul stă la pământ, făcând ca elanul să se oprească în urmele lui. După câteva simulări cu un băț mare și mai multe mormăișuri ale omului de peșteră, elanul învins se retrage în timp ce omul își proclamă victoria (cu mai mult mormăi).

Clipul a fost vizionat pe YouTube de aproape trei milioane de ori, iar comentariile arată clar că mulți oameni care îl urmăresc sunt LOLing. Dar de ce este amuzant?

Teoria superiorității: Moose moose

Este cea mai veche dintre toate teoriile umorului: filozofi precum Aristotel și Platon a făcut aluzie la ideea din spatele teoriei superiorității în urmă cu mii de ani. Aceasta sugerează că tot umorul este derivat din nenorocirile altora - și, prin urmare, din propria noastră superioară relativă. Thomas Hobbes a făcut aluzie la această teorie în cartea sa "Leviatan”, Sugerând că umorul are ca rezultat orice situație în care există o realizare bruscă a cât de mult suntem mai buni decât competiția noastră directă.

Luând în considerare această teorie, se pare că elanul care se retrage este fundul glumei în acest scenariu. Charles Gruner, regretatul expert în teoria superiorității, sugerează că tot umorul este derivat din competiție. În acest caz, elanul a pierdut această competiție.

Teoria reliefului: Nimeni nu a murit

Teoria reliefului umorului provine din afirmația lui Sigmund Freud că râsul ne lasă să ameliorăm tensiunea și să eliberăm „energia psihică. ” Cu alte cuvinte, Freud și alți teoreticieni ai reliefului cred că o acumulare de tensiune este inerentă tuturor scenariilor pline de umor și percepția umorului este direct legată de eliberarea tensiunii respective.

Freud a folosit această idee pentru a explica fascinația noastră față de subiectele tabu și de ce am putea considera că este plin de umor să le recunoaștem. De exemplu, propria mea linie de cercetare se ocupă de umor în interacțiunile interrasiale și cum poate fi folosit pentru a facilita aceste situații frecvent tensionate. Mulți comedianți au abordat și acest subiect, concentrându-se asupra modului în care limba este utilizată în setările interrasiale și folosindu-l ca exemplu al modului în care ușurarea poate fi amuzantă.

Un clip de comedie axat pe interacțiunile interrasiale obține o parte din umor din ușurare atunci când se rezolvă o situație tensionată. 

Interesant este că această teorie a servit drept rațiunea din spatele multor studii care documentează psihologic și fiziologic beneficiile râsului. În ambele cazuri, ameliorarea tensiunii (tensiunea fiziologică, în cazul râsului) poate duce la rezultate pozitive asupra sănătății în general, incluzând scăderea stresului, anxietății și chiar Durere fizică.

În cazul videoclipului nostru cu elan: odată ce elanul se încarcă, tensiunea se crește pe măsură ce bărbatul și animalul se confruntă pentru o perioadă lungă de timp. Tensiunea este eliberată atunci când elanul renunță la sol, își coboară urechile și, în cele din urmă, se îndepărtează. Videoclipul ar fi probabil mult mai puțin plin de umor dacă tensiunea ar fi fost rezolvată cu violență - de exemplu, elanul călcând pe om sau, alternativ, sfârșind cu un băț în ochi.

Teoria incongruenței: este neașteptată

Teoria incongruenței umorului sugerează că găsim concepte fundamental incompatibile sau rezoluții neașteptate amuzant. Practic, găsim umor în incongruența dintre așteptările noastre și realitate.

Rezolvarea incongruenței poate contribui și la percepția umorului. Acest concept este cunoscut sub numele de „rezolvarea incongruenței”Teorie și se referă în primul rând la glume scrise. Atunci când identificăm ceea ce face amuzantă o situație plină de umor, această teorie poate fi aplicată pe scară largă; poate explica râsurile găsite în multe concepte juxtapuse diferite.

Luați următoarele one-lineers ca exemple:

„Am un Epi-Pen. Prietenul meu mi l-a dat în timp ce murea. I s-a părut foarte important că îl am ”.

„Rămâne de văzut dacă sicriele de sticlă devin populare.”

Umorul din ambele exemple se bazează pe interpretări incongruente: în primul, o persoană a interpretat în mod clar dorința de moarte a prietenului său. În al doilea, expresia „rămâne de văzut” este un joc de cuvinte care ia două semnificații foarte diferite, în funcție de modul în care citești gluma.

În cazul videoclipului nostru cu elan, incongruența rezultă din falsa așteptare că interacțiunea dintre om și elan ar duce la un fel de violență. Când ne vedem așteptările stricate, rezultă percepția umorului.

Teoria încălcărilor benigne: este rea, dar inofensivă

Incongruența este, de asemenea, o parte fundamentală a teoria umorului a încălcărilor benigne (BVT), una dintre cele mai dezvoltate explicații. Derivat de la lingvist „Teoria încălcării” a lui Thomas Veatch care descrie diverse moduri în care incongruența să fie amuzantă, BVT încearcă să creeze o teorie globală pentru a unifica toate teoriile anterioare ale umorului și a explica problemele cu fiecare.

În linii mari, teoria încălcărilor benigne afirmă că tot umorul derivă din trei condiții necesare:

1. Prezența unui fel de încălcare a normelor, fie că este vorba despre o încălcare a normelor morale (jefuirea unei case de bătrâni), încălcarea normelor sociale (despărțirea de un prieten pe termen lung prin mesaj text) sau încălcarea normelor fizice (strănutul intenționat direct pe un copil).

2. Un context „benign” sau „sigur” în care are loc încălcarea (aceasta poate lua mai multe forme).

3. Interpretarea primelor două puncte simultan. Cu alte cuvinte, trebuie să vizualizați, să citiți sau să interpretați în alt mod o încălcare ca fiind relativ inofensivă.

Până în prezent, cercetătorii care studiază BVT au demonstrat câteva scenarii diferite în care ar putea avea loc percepția unei încălcări benigne - de exemplu, atunci când există un angajament slab față de încălcarea normei.

Luați exemplul unei biserici care ridică un SUV Hummer. Ei au gasit acest scenariu este mult mai puțin amuzant pentru biserici (cu angajamentul lor puternic față de norma conform căreia biserica este sacră și întruchipează valori ale umilinței și administrării) decât pentru cei care nu sunt biserici (cu un angajament relativ slab în ceea ce privește biserica). În timp ce ambele grupuri au considerat dezgustător conceptul alegerii bisericii de strângere de fonduri, doar cei care nu merg în biserică au apreciat simultan situația ca fiind și amuzantă. Prin urmare, se naște o încălcare benignă.

În cazul videoclipului nostru cu elan, încălcarea este clară; există un elan pe cale să acuze două persoane și nu suntem siguri ce anume urmează să coboare. Partea benignă a situației ar putea fi creditată într-o serie de surse diferite, dar este probabil datorită faptului că suntem distanți psihologic (și fizic și temporal) de persoanele din videoclip. Sunt departe în Suedia și le urmărim confortabil dilema pe un ecran.

Vedeți amuzant

La un moment dat sau altul, ne-am întrebat cu toții de ce o frază sau o întâmplare ne-a determinat să izbucnim în râs. În multe privințe, acest tip de anchetă este ceea ce m-a determinat să cercetez în primul rând limitele și consecințele umorului. Oamenii sunt unici și adesea găsesc diferite lucruri amuzante. Pentru a examina efectele umorului, este de datoria noastră ca cercetători să încercăm să selectăm și să creăm stimulii pe care îi prezentăm pentru a afecta cea mai largă gamă de oameni. Rezultatele unei bune științe provin atât din validitatea, cât și din fiabilitatea stimulilor noștri, motiv pentru care este important să ne gândim critic la motivele pentru care râdem.

Aplicarea acestui corp în continuă creștere de cercetare și teorie despre umor este văzută peste tot, influențând totul discursuri politice la campanii publicitare. Și în timp ce „râsul este cel mai bun medicament” poate fi o exagerare (penicilina este probabil mai bună, unul), psihologii și profesioniștii din domeniul medical au început să dea credință ideii că umorul și râsul ar putea avea unele efecte pozitive pentru sănătate și fericire. Aceste aplicații subliniază importanța dezvoltării celei mai bune înțelegeri a umorului pe care o putem.

Despre autor

Dr. Alex Borgella Candidat în psihologie, Universitatea Tufts

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți asemănătoare:

at InnerSelf Market și Amazon