Tot timpul se desfășoară în mine un proces despre care nu-mi place să vorbesc, dar care trebuie menționat de dragul finalizării. Aceasta este identitatea mea de durere: tiparul de suferință care mă distinge de toți ceilalți la fel de definitiv ca amprentele mele.

Suferința face parte din viață. Cât de mult ajung să sufăr este parțial o loterie și parțial depinde de mine. Suferința mea este numai a mea; O fac în felul meu și nu poate fi comparată cu suferința nimănui. Torturați de același demon, tu și cu mine nu vom simți neapărat durerea în același mod, deși niciunul dintre noi nu va fi vreodată sigur de acest lucru.

Ce rost are să vorbesc despre suferința mea?

Cred că nu poți înțelege prin ce trec. Acesta este unul dintre motivele pentru care nu vorbesc mult despre suferință decât dacă o anumită persoană poate face ceva pentru a-mi ușura povara. Care ar fi rostul? Mă tem că voi pierde prieteni dacă mă plâng prea mult și că oamenii cărora nu le pasă de mine mă vor judeca, de parcă mizeria mea ar fi din vina mea.

Cea mai mare suferință este invizibilă și sunt urât să mă gândesc la ea ca la o identitate, dar da. Deci, cum îți explic suferința mea?

Unele suferințe cu care probabil că toți putem fi de acord. Cauza este clară și ne putem identifica cu efectul pe care îl are asupra unei ființe umane. Acest tip de suferință este în mare parte fizică și include boli și deformări. Toată lumea are surse de iritații minore, pe care nimeni altcineva nu le observă sau simte.

Fiecare dintre noi, într-o măsură mai mică, este o hartă și o istorie de defecte și senzații deosebite, de mâncărimi sau dureri, care vin și pleacă sau persistă. Toți avem vulnerabilitățile noastre, deși, desigur, unii suferă mai mult decât alții. Boala gravă, în special boala terminală, poate copleși toate celelalte aspecte ale unei identități, condiționând modul în care este văzut cel care suferă și cum vede lumea.

De asemenea, este de înțeles suferința ca urmare a dezastrelor naturale, a accidentelor, a violenței și a ruinei financiare. (Lăsând deoparte, adică orice acțiune pe care aș fi putut-o întreprinde pentru a intra în situația nefericită.)

Motive neconsiderate ale suferinței: dificultăți mentale / emoționale imperceptibile

Dincolo de toate acestea, majoritatea dintre noi reușim să suferim și din motive discrete - cel puțin eu - și am o întreagă carte de rețete cu greutăți mentale / emoționale imperceptibile care nu au nicio cauză aparentă. Aceste necazuri ale mele se împart în momente proaste pe care le am singure și în cele care necesită aportul altor oameni.

Am o serie de mecanisme de autotorturare, conștiente și inconștiente, voluntare și involuntare, cu care mă pot chinui, indiferent dacă sunt prezenți sau nu alți oameni. Nu depind de companie.

Totul este amestecat, așa cum sunt eu frecvent, dar suferințele mele solo ar putea fi descompuse după cum urmează:

• Autocritica. În capul meu, sunt angajat într-un monolog alergător mai mult sau mai puțin continuu. Uneori ia forma unui dialog între două părți ale mele.
  
  Indiferent ce fac, știu să fac mai bine, dar nu pot pune întotdeauna tehnica în practică. Prin urmare, păstrez o tiradă mai mult sau mai puțin continuă de instrucțiuni, imperative, interdicții, avertismente condiționate, pedepse, admonestări, reamintiri de îndatoriri și obligații, corecții, critici, întrebări (retorice, desigur, pentru că sunt doar eu acolo pentru a răspunde ele), exclamații, promisiuni și alte sfaturi bune.
  
  Acest monolog este obosit de a livra și de a asculta. Este un lucru bun că nimeni altcineva nu mă poate auzi. Doar ocazional îmi permit să fac ceea ce fac neîntrerupt de alter ego-ul meu cunoscut.
  
  

• Eșec. Asta doare. De obicei, eu stabilesc standardele pe care încerc să le ating, și eu sunt întotdeauna cel care acționează ca judecător.
  
  Eșecul poate fi mare sau mic, dar eșecurile mici se pot acumula în cele mari. De asemenea, uneori mă judec prematur - cred că am eșuat când nu am reușit și precipitez eșecul aproape ca și cum ar fi de dorit. Eșecul are multe subpoziții: a nu câștiga destui bani, a nu fi recunoscut pentru realizările mele, a nu obține satisfacția sexuală pe care o doresc și așa mai departe.
  
  

• Neadecvare. Dacă acumulez destule eșecuri și dacă estimez că sunt mai multe greșeli cu mine decât bine, mă pot considera nu suficient de bun pentru sarcina în cauză. Acest lucru poate însemna ceva minor, cum ar fi jocul de tenis sau ceva enorm, cum ar fi a fi o ființă umană decentă.
  
  Îndoiala de sine poate duce la autosabotaj și, dacă nu sunt atent, pot intra într-o spirală distructivă.
  
  

• Anxietate, ezitare și încetinire. Acestea implică de obicei decizii pe care trebuie să le iau.
  
  De multe ori, retrospectiva spune că a existat un singur curs de acțiune și că am luat-o, dar am reușit să sufăr înaintea ei.
  
  

• Vinovăție și rușine. Dacă ar exista o modalitate de a ști câtă vinovăție și rușine ar trebui să sufăr, astfel încât să simt că mi-am plătit cotizațiile.
  
  

• Regrete. Acest lucru se referă la ceea ce a trecut. Știu că nu pot schimba ceea ce se face, dar aș vrea totuși.
  
  

• Nemulţumire. Acest lucru se referă la prezent.
  
  

• Neliniște. Acest lucru se referă la viitor. Sunt destul de capabil să anticipez suferința care nu vine niciodată.
  
  

• Frici, reale și imaginate. Acestea au legătură cu schimbarea și imprevizibilitatea, mai degrabă decât cu lupta împotriva urșilor sălbatici. Lucrurile pot fi bune acum, dar dacă se întâmplă cel mai rău?
  
  Mă consider optimist, dar recunosc că am o serie de presimțiri care trec prin personajul meu.
  
  

• Viciile, obsesiile și dependențele. În cazul meu, acestea sunt în mare parte (sper) ușoare și relativ inofensive și duc adesea la plăcere. Dar prea mult lucru bun poate duce la o cădere - sau o mahmureală.
  
  

• Panică existențială. Marile întrebări ale vieții se impun periodic asupra mea și apoi mă opresc asupra nesemnificativității mele și a zadarnicității tuturor - presupunând că tot ce am făcut cu viața mea este o greșeală și așa mai departe.
  
  

• Singurătate. Acesta este uneori un sentiment copleșitor care îmi poate provoca tristețe și disperare dincolo de orice descriere. Au existat momente în viața mea când am fost dispus să fac aproape orice pentru a scăpa de a fi eu singur, izolat, de neatins, inconsolabil și dincolo de orice ajutor.
  
  Dependența mea de alte persoane introduce o altă listă.

Suferința este interactivă; Efectul este adesea reciproc

Sunt destul de sigur că majoritatea oamenilor nu înseamnă niciun rău în interacțiunile lor cu mine, dar îi asociez cu o altă gamă de suferințe. Deoarece suferința este interactivă, efectul este adesea reciproc și apoi sufăr puțin mai mult pentru că am provocat suferință reciprocă.

Am diferite moduri de a avea probleme, în funcție de oamenii cu care am de-a face. Mult înconjoară oamenii cu care simt că sunt blocat, pe care ar trebui să-i iubesc - adică familia mea. Nu-mi place când nu fac ceea ce vreau să facă sau vreau să nu vreau să facă. Nu pot să înțeleg de ce nu se vor schimba pentru a fi mai mult așa cum vreau eu să fie. Iubirea este un lucru complicat: se poate răsturna cu ușurință în ură și resentimente de ambele părți.

Oamenii care îmi plac și care vreau să mă placă pot declanșa suferință și dacă nu răspund în felul în care sper. Poate fi foarte dificil când oamenii nu par să mă placă la fel cum sunt eu, pentru că atunci trebuie să decid dacă încerc sau nu să mă schimb pentru a se potrivi lor. Dacă fac asta, s-ar putea să nu-mi placă pe mine pentru că o fac și este posibil să nu-mi placă în continuare pentru că sunt persoana pe care am crezut că vor să fiu.

Un al treilea și mai evident grup sunt bătăușii și alți oameni rău pe care nu îi pot evita și pe care trebuie să-i suport. Aceasta include pe oricine declanșează vreodată orice emoție neplăcută în mine, inclusiv gelozia, deoarece au mai mult succes decât mine.

Sunt mult mai multe suferințe decât această schiță, dar cel puțin oferă modelul de bază. Arată modul în care operez în interior și explică, într-o oarecare măsură, dramele care sunt puse în scenă în afara mea.

Trebuie să adaug rapid că nu este o imagine completă a vieții. Suferința mea este doar un aspect al meu și este diluată de alte experiențe. Este important să adaug o notă de echilibru, să-mi reamintesc contragreutățile, ca să nu mă arunc în auto-vătămare sau chiar în auto-distrugere.

Suferința în sine nu trebuie să fie „rea”

Suferința în sine nu trebuie să fie „rea”. Poate fi - dar nu întotdeauna, știu - un lucru pozitiv de la care să înveți și cu care să creezi. Unele dintre cele mai intense experiențe ale vieții sunt în perioadele de mari suferințe, cum ar fi durerea, și, în mod bizar, uneori în momentele cele mai grele (pe care nu le doresc) mă simt cel mai viu.

© 2013 de Nick Inman. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Acest articol a fost adaptat cu permisiunea din carte:

Cine pe pământ ești ?: Un ghid de teren pentru identificarea și cunoașterea noastră
de Nick Inman.

Când banca lui Nick Inman i-a cerut să se identifice, și-a dat seama că are o problemă interesantă. Cine era el cu adevărat? De unde a știut cine este? Și cum naiba ar putea dovedi fără îndoială că persoana din capul său era aceeași cu cea din afară, așa cum este detaliat în documentația sa? Mișcându-se ca o poveste de detectiv, această carte reuneste formula sau rețeta pentru o ființă umană completă, enumerând ingrediente de la prozaic la surprinzător.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Despre autor

Nick Inman este scriitor, fotograf și traducător. Este autorul, coautorul și editorul mai mult de 30 de cărți, inclusiv Martor ocular Spania, Manualul Optimistului, Şi Drum mai puțin călătorit: locuri uimitoare de pe traseul turistic.