o femeie supraponderală care stă jos ținând o inimă mare în poală
„Când ați experimentat ultima dată compasiune? Similar cu rușinea, compasiunea este, de asemenea, o experiență socială.”
ilustrație de Mary Long

Conversațiile despre pozitivitatea corpului și acceptarea corpului au crescut în ultimii ani. Într-un fel, acesta este progres. Suntem mai îndrăzneți în a expune și a anula fobia grăsimilor, abilitatea și alte sisteme de oprimare a corpului care există în mod deschis și ascuns în mass-media, instituții și comportamentele noastre. Există mai multe reclame, linii de îmbrăcăminte și platforme mainstream și social media care încearcă să promoveze diversitatea corporală.

Acest lucru este de mult așteptat, deoarece discriminarea sistemică împotriva greutății, a vârstei și a diferitelor tipuri de corpuri în general, nu numai că ne-au rupt propriile relații cu corpurile noastre, ci s-au infiltrat și în sistemele noastre de sănătate, patologizând și excluzând corpurile care nu sunt slabe, capabile. , tineri și albi, rezultând o calitate slabă a îngrijirii. Oprimarea corpului ne înstrăinează în mod disproporționat, în special corpurile care nu se potrivesc așa-numitului standard de frumusețe, întregime și sănătate. Capitalismul și supremația albă ne-au dat multe motive să ne urâm trupurile, pentru că ne învață să ne fie rușine de ele – și să-i facem de rușine pe alții. 

Rușinea corpului

Într-un articol intitulat „Rușinea corpului și transformarea”, Sonya Renee Taylor descrie experiența în spirală a rușinii corporale: „Ne-am certat și ne-am abuzat pe noi înșine pentru că am fost certați și abuzați de alții. Am crezut că vocea exterioară era a noastră și am lăsat-o să ne curmeze viețile. Și apoi ne-am judecat pentru că ne-am judecat pe noi înșine, prinși pe o roată de hamster de autoflagelare. Oh, dragă, nu este un mod de a trăi.” 

Rușinea este o emoție și o experiență socială. Este întotdeauna legat de relațiile noastre și de percepțiile oamenilor – sau, mai degrabă, de percepțiile noastre despre percepțiile oamenilor. Rușinea ne face să ne întrebăm dacă aparținem sau nu cu adevărat așa cum suntem. Rușinea ne face să ne întrebăm nervos despre lucrurile care ne fac „răi” sau „greșiți”. În cazul imaginii corporale, rușinea ne provoacă să vrem să ne ascundem. Ne ascundem curbele, grăsimea și moliciunea noastră. Ascundem urmele și cicatricile care dovedesc că am ieșit în viață. Ne ascundem modificând zonele pielii în care ne crește părul și se află pigmenții mai întunecați. Rușinea ne face să vrem să ne punem o mască.


innerself abonare grafică


Tendințele recente pe rețelele sociale și societatea în general au sugerat pe scară largă că, pentru a depăși problemele legate de imaginea corporală, trebuie să fim mai îndrăzneți și mai tare în legătură cu dragostea noastră pentru corpul nostru. Pentru mulți dintre noi, ajută. A fost o vreme când a fost benefic pentru mine să împărtășesc public dragostea mea crescândă pentru corpul meu. Am scris și interpretat cântece despre asta. Am postat și postat pe Twitter selfie-uri și imagini în care m-am simțit bine despre cum arăt. Mi s-a părut semnificativ să rezist și să subminez prevalența standardelor de frumusețe occidentale care m-au făcut să-mi urăsc corpul maro și curbat. Cu toate acestea, procesul nu m-a ajutat să abordez un conflict interior. Știu că ar trebui să-mi iubesc corpul așa cum este, dar există zile în care pare mai degrabă o abstracție – o idee pe care corpul meu însuși este greu de acceptat. Așa că, să postez despre cât de frumos cred că este corpul meu online, uneori se simte artificial. , de parcă mă conving să cred în ceva care nu este autentic. Mi-e rușine că nu am consistența să cred mesajul pozitivității corpului. Îmi este rușine că am această rușine. Și iată din nou: ciclul rușinii.

Când se întâmplă acest lucru, avem tendința să căutăm modalități de a scăpa de rușinea corpului. Uneori, asta înseamnă să căutăm ceea ce suntem cu toții socializați să facem pentru a rezolva (sau a ascunde) ceva: să consumăm. Trebuie să găsesc mai multe materiale și produse pozitive pentru corp? Trebuie să angajez un antrenor care să abordeze imaginea de sine? Trebuie să cumpăr mai multe haine și accesorii care să mă facă să mă simt liber și frumos? Ciclul rușinii corporale continuă în atracțiile consumerismului. Bhavika Malik împărtășește observații similare despre Poliesterzină: „Presiunea absolută și nerealistă asupra oamenilor de a se iubi pe ei înșiși a transformat mișcarea pozitivă a corpului într-o oportunitate de afaceri toxică, bazată pe profit.” 

În cartea sa Trick Mirror: Reflecții asupra auto-amăgirii, Jia Tolentino scrie, „Feminismul mainstream a condus, de asemenea, mișcarea către ceea ce se numește „acceptarea corpului”, care este practica de a aprecia frumusețea femeilor la orice dimensiune și în fiecare iterație, precum și pentru a diversifica idealul de frumusețe.” Tolentino explică cum diversificarea a ceea ce înseamnă a fi frumos și acceptabil este mare, dar complexitatea constă în faptul că „Frumusețea este încă de o importanță capitală”.

Interpretarea mea este că atâta timp cât frumusețea are cea mai mare importanță, vor exista întotdeauna cei care dictează standardul frumuseții și cei care se străduiesc să îndeplinească aceste standarde în scopul aprobării sociale. Dar poate, mai precis, îndeplinirea acestor standarde înseamnă a elimina rușinea care interferează cu sentimentul nostru de apartenență. Probabil că nu este pozitivitatea corpului pe care sistemul o valorifică în sine. Valorifică rușinea pe care o simțim de fiecare dată când simțim că nu ne potrivim sau că suntem demni de a aparține.

În articolul ei menționat mai sus, Sonya Renee Taylor discută despre întreruperea ciclurilor rușinii: practica dragostei de sine și compasiunii radicale. Întrerupem aceste cicluri sistemice identificând antidotul, care este, de asemenea, antiteza a ceea ce face sistemul: „Singura modalitate de a învinge acel sistem este să ne dăm ceva pe care sistemul nu o va face niciodată: compasiune”.

Când ai experimentat ultima dată compasiune? Similar cu rușinea, compasiunea este, de asemenea, o experiență socială. De asemenea, nu își propune să producă și să câștige ca instrument capitalist. Dăruim și primim compasiune în contextul relațiilor, inclusiv al relațiilor noastre cu noi înșine. Ori de câte ori ne ascundem, ne izolăm, ceea ce ne scade șansele de a atenua rușinea și de a-i perturba natura ciclică. Este greu să cauți compasiune, mai ales când am fost judecați și respinși de nenumărate ori înainte în vulnerabilitatea noastră. Chiar și atunci, aș vrea să cred că viața nu este statică. Fără a respinge experiențele noastre dureroase, viața este suficient de extinsă pentru a avea altele noi. De cele mai multe ori, parcurgem această călătorie de a anula rușinea pas cu pas — chiar și centimetru cu centimetru. 

Luând acest centimetru cu centimetru, ne amintim valoarea corpului nostru care transcende dincolo de standardele proiectate și impuse de frumusețe, sănătate și întregime. Luând din prima mea lucrare, aș dori să vă împărtășesc adevărul atemporal:

„Corpurile noastre sunt concepute în mod natural pentru a ne înrădăcina. Se autovindecă, detectează pericolul, ne conectează cu ceilalți și cu lumea naturală. Corpurile noastre ne invită să ne odihnim și să ne jucăm în modul ei amabil și creativ. Și cu asta, mi-am dat seama că corpul meu nu este doar casa pe care mi-am dorit-o mereu, ci casa care m-a dorit mereu.”

Republicat cu permisiunea de la Yes! Revistă.

Despre autor

fotografia lui GABES TORRESGABES TORRES este psihoterapeut, organizator și artist. Munca ei se concentrează pe abordări și practici anticoloniale în domeniul sănătății mintale. Ea se concentrează, de asemenea, pe organizarea aboliționistă la scară globală.

Puteți găsi majoritatea lucrărilor ei pe site-ul ei oficial, GabesTorres.com, și platforme de social media, inclusiv Instagram. 

cărți_acceptare