Imagini de Alp Cem
Povestit de autor.
În 1977 eram un profesor titular de treizeci de ani, așezat confortabil în viața mea - predarea psihologiei și conducerea cercetărilor la o universitate americană de elită privată. Asia era „Orientul”, un loc îndepărtat plin de tradiții antice și în mare parte neatins de televiziunea și mass-media occidentale. Și totuși, în mod misterios, Asia m-a chemat, vorbindu-mi în moduri pe care nimic altceva nu le-a făcut.
Aveam nevoie să ajung acolo. Așa că am demisionat din funcția mea universitară și, aproape peste noapte, am căzut într-o altă lume, lansând o aventură care continuă să se desfășoare și astăzi. Deoarece puține semne erau transliterate din caractere chinezești în litere romane, a trebuit să învăț să citesc rapid chineza de bază, astfel încât să pot găsi toaleta femeilor, să mă urc în trenul potrivit și să cobor în stația potrivită și să cumpăr mai mult decât obiecte pe care le-am recunoscut legume, ouă și bere.
Am continuat să citesc, am continuat să învăț și, în scurt timp, m-am îndrăgostit de etimologia caracterelor chineze și de eleganța caligrafiei chineze. Oriunde am călătorit în acei ani în Asia - China, Japonia, Coreea de Sud, Taiwan, Hong Kong, Malaezia, Singapore, Thailanda și Laos - am căutat muzeele de artă naționale și am petrecut ore în camerele dedicate caligrafiei chineze. Frumusețea diferitelor forme de caligrafie m-a atins și respectul pe care chinezii l-au dat personajelor m-a inspirat. „Acum iată o cultură care știe ce contează”, m-am gândit.
Locuirea în Asia, la vârsta de treizeci de ani, a provocat aproape tot ce credeam că știu despre lume. Am învățat lecția grea de a accepta lucrurile așa cum erau și nu așa cum am crezut că sunt sau așa cum am vrut să fie.
Privind în urmă, îmi dau seama că începusem să învăț ceea ce numesc chinezii wei wu wei, ceea ce înseamnă „a acționa fără a acționa” sau „a ști fără a ști”. Neavând mașină și nevoind să merg pe jos sau să iau mijloace de transport în comun peste tot, m-am amestecat cu sute, dacă nu chiar mii, de oameni din Asia în fiecare zi.
Am fost atât de fericit că sunt în Asia. Bănuiesc că eram ca un copil mic, imitând oamenii din apropierea mea, așa cum fac sugarii. Procedând astfel, i-am întruchipat wei wu wei fără efort și cu siguranță a revenit în Statele Unite o ființă umană revizuită.
Descoperirea Tao-ului Divin Feminin - 40 de ani mai târziu
Întrucât wei wu wei este o lecție esențială a lui Lao-tzu Tao te ching, această învățare la fața locului mi-a oferit înțelegerea experiențială și întruchipată de care aveam nevoie pentru a traduce textul în engleză decenii mai târziu. De fapt, wei wu wei a fost de neprețuit pentru mine - mai întâi ca cititor și apoi ca traducător - pentru că mi-a permis să aștept ca o poezie să mi se dezvăluie în loc să urmărească sensuri intelectuale sau multitasking. A trebuit să încetinesc, să-mi închid agenda și să ascult până când o mare tăcere a intrat în ființa mea.
Fiind alături de Tao te ching și citind-o cu wei wu wei răbdare, am găsit deseori nestemate ezoterice în poeziile care nu o transformaseră în nicio traducere în limba engleză pe care o citisem de-a lungul anilor. Aceste fraze mi-ar clipi și mi-ar vorbi intim, spiritual.
Cu toate acestea, până la pensionare nu m-am întrebat dacă aș putea traduce singur manuscrisul chinezesc. La urma urmei, am putut citi chineză de bază, iar cărțile științifice erau acum disponibile pentru a mă ajuta cu caracterele chinezești pe care nu le-am recunoscut. Poate că în traducerea poeziilor inițial doar pentru propriul meu beneficiu și plăcere, aș putea descoperi ceva nou în Tao te ching sau ceva nou despre mine.
Spre surprinderea mea, am descoperit că Tao era profund feminin! Niciodată nu aș fi putut prezice asta pentru că, în traducerile în limba engleză pe care le-am citit, Tao este denumit în mod obișnuit „It” pe parcursul poeziilor. Cum ar fi putut atât de mulți traducători, aproape toți bărbații, să nu fi observat că Tao este denumit în mod constant „mamă”, „fecioară” și „uter al creației”, toate acestea fiind în mod clar feminine și greu neutre în materie de gen? Doar într-o poezie rară, câțiva traducători se referă la Tao ca „Ea” atunci când referința la „mamă” sau „pântece” este flagrantă.
Prin urmare, pe măsură ce am continuat să traduc poeziile, m-am tot întrebat: „Sunt cu adevărat primul care a observat că Tao este feminin pe parcursul poeziilor?” Traducătorii englezi determină de obicei genul în funcție de contextul oferit în textul chinezesc mai degrabă decât de gramatică, așa cum ar putea substantive precum „mamă”, „fecioară” și „uter” nu semnifică un Tao Feminin Divin?
Prietenii mei nu au putut înțelege de ce am fost atât de surprins. Au spus doar o versiune a „Exact același lucru vechi. De ce ar dori alți traducători să recunoască un Tao feminin și să conteste consensul general cu privire la pronumele corect de folosit? ” Dar, după ce am recunoscut Tao în acest mod intens feminin, nu m-aș putea referi la Tao ca altceva decât „Ea”. Nu s-a mai întors.
Wei Wu Wei de Traducere
M-am contopit în procesul de traducere a fiecărei poezii, ascultând profund textul chinezesc în timp ce îl citeam și îl reciteam și primeam impresii pe care apoi le voi traduce în cuvinte în timp. Acest wei wu wei metoda de traducere a fost rar mentală, dar de obicei a luat forma unor impresii corporale. Corpul meu a devenit ca un timpan, o membrană timpanică, primind impresii.
De obicei aș face-o wei wu wei zile întregi pe un singur poem - ascultarea, notarea notelor și, în cele din urmă, primirea frazelor sau cuvintelor potrivite. Cel mai adesea liniile au devenit mai simple și mai scurte. Cu cât poezia este mai simplă și mai scurtă, cu atât traducerea durează mai mult. Am lucrat întotdeauna în creion - scrierea, ștergerea și rescrierea liniilor - cu mult înainte să mă așez la laptop pentru a scrie o poezie.
Când o poezie a început să sune ca ceva pe care Emily Dickinson ar putea să o scrie, asta însemna de obicei că poezia se apropia de finalizare. Ascultam și primeam întotdeauna - „acționând fără să acționez” și „făcând fără să fac”.
În cele mai vechi timpuri Tao te ching a fost recitat și cântat. Prin urmare, traducerea ei necesită nu numai o sensibilitate mistică, ci și o ureche pentru muzica poeziei și o imaginație estetică care poate înțelege semnificația către care se referă metafore poetice. Prin urmare, traducătorii din Tao te ching trebuie să fie poeți și cititori de cântece - pe lângă cunoașterea limbii, culturii și istoriei chinezești - pentru a reda sensul original al celor optzeci și unu de poezii.
În timp ce vechii chinezi nu clasificau Tao te ching ca poezie, cele optzeci și unu de versuri sunt pline de ritm și rimă interne, iar frazele și propozițiile lor scurte sunt ușor de memorat. Întrucât chineza este o limbă tonală, tonurile unei linii s-ar putea potrivi cu ritmurile și tonurile altor linii, dar cu cuvinte diferite.
Deși nimeni - oricât de competent atât în chineză, cât și în engleză - nu poate imita modele idiosincratice chinezești în engleză, traducerile mele sunt poetice și muzicale la ureche. Au citit mult așa cum un povestitor sau cântăreț i-ar putea transmite, încercând cât mai bine să se potrivească tradițiilor orale din care au apărut poeziile.
Cum să citești și să cânți Tao te ching
Dacă doriți să auziți cu adevărat mesajele din Tao te ching, trebuie să intrați în wei wu wei. Ascultă cuvintele. Nu vă grăbiți. Citiți poeziile cu voce tare dacă acest lucru vă ajută. Intrați în ritmul și muzicalitatea poeziilor. Încercați să le cântați pe un ton preferat. Lasă cuvintele să se rostogolească peste tine ca versurile unei melodii Bob Dylan pe care o iubești. Trăiește tradiția orală a Tao te ching acasă singur sau cu prietenii.
Citiți sau cântați o poezie pe zi și trăiți cu ea pentru o zi. Imaginați-vă pe malul unuia dintre marile râuri din China sau sus în munții din centrul Chinei, unde ar fi putut locui maeștrii taoisti. Scufundați-vă în sensul unui pustiu atât de vast și îndepărtat încât gândul de a-l controla este pur și simplu ridicol. Rămâneți într-o lume care nu vă stăpânește și lăsați râul și munții să-și spună povestea.
Tao te ching este simplu de înțeles dacă vă angajați să ascultați cu adevărat și să auziți ce vă oferă. Fi wei wu wei—Actează fără a acționa; face fără a face. Dacă nu puteți, traducerea mea va fi doar o altă traducere a acestui mare clasic care stă pe raftul dvs.
Cântă cu voce tare și cântă lung. Aceasta este hermeneutica în acțiune. Termenul hermeneutica vine de la zeul grec Hermes, marele comunicator care a adus mesajele zeilor la oameni. În cântarea Tao te ching, comunicarea cu Cerurile și întoarcerea pe planeta Pământ este exact ceea ce faceți. Fă-o. Improvizați textul așa cum ar putea un vechi povestitor. Începeți-vă propria legendă - propria cale către Ceruri și întoarceți-vă din nou acasă.
Lasă poeziile și semnificațiile lor să se strecoare în oasele și sufletul tău. Eliberați-vă ființa în ei, neîngrădită și necontaminată de afacerile lumești. Ceea ce devine această întâlnire pentru tine este a ta wei wu wei.
Modul meu de a wei wu wei nu este a ta wei wu wei. Poate că veți deveni ca unul dintre acei enigmatici maeștri taoisti ai Chinei antice, care au trăit în sălbăticia naturii și au venit ocazional în sat pentru provizii și un pic de camaraderie și au zăbovit să spună povești, să cânte și să discute în jurul unui foc la căderea nopții .
Poate în întâlnirea cu Tao-ul Tao te ching, s-ar putea să descoperi sălbăticia ta - nu ceea ce părinții tăi au vrut să fii sau ce vrea cultura ta de la tine, ci sălbăticia ta. Alinierea la Tao nu înseamnă reguli sau „aceeași dimensiune se potrivește tuturor”. În schimb, Tao te cheamă să fii enigmatic, revoltat, sălbatic, tu și nimeni altcineva. Doar tu.
Tao al Tao te ching poate să te dezbrace până la nimic din tot ceea ce este, așa cum mi-a făcut și mie. Puteți descoperi abisul sau golul existenței. Ce ar putea fi mai simplu? Mai de bun augur? Mai periculos? Nu asta vrem cu toții în adâncul nostru?
© 2021 de Rosemarie Anderson. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Tradiții interioare Intl. www.innertraditions.com.
Articolul Sursa:
The Divine Feminine Tao Te Ching: O nouă traducere și comentariu
de Rosemarie Anderson, dr.
În această carte, Rosemarie Anderson împărtășește descoperirile ei despre Tao-ul feminin divin alături de traducerea sa originală Tao te ching. Lucrând din manuscrise antice din mătase și bambus, cele mai vechi copii cunoscute ale Tao Te Ching, autorul a tradus încet toate cele 81 de capitole pe parcursul a doi ani, permițând fiecărei secțiuni să-și dezvăluie natura poetică și spirituală intimă. Spre surprinderea ei, a descoperit că Tao-ul era inconfundabil feminin, denumit în mod constant „mamă”, „fecioară” și „uter” al creației.
Captând natura originală feminină a acestui text antic, traducerea lui Anderson aruncă o nouă lumină asupra înțelepciunii ezoterice conținute în Tao te ching și asupra esenței mistice feminine a Tao-ului.
Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, faceți clic aici.
Despre autor
Rosemarie Anderson, dr., Este profesor emerit de psihologie transpersonală la Universitatea din Sofia, autor și preot episcopal. Ea a cofondat Rețeaua de cercetare transpersonală în 2014 și Cercul științei sacre în 2017. Tot în 2017 a primit Abraham Maslow Heritage Award de la Society of Humanistic Psychology al American Psychological Association. Este autorul mai multor cărți, inclusiv Oracole celtice și Transformarea sinelui și a altora prin cercetare.
Vizitați site-ul ei la: RosemarieAnderson.com/
