Marele paradox al existenței noastre umane este că, deși dorim și ne străduim după libertate, în orice mod fiecare dintre noi poate căuta să definească acel cuvânt, descoperim că nu suntem mai aproape de acel element evaziv decât erau strămoșii noștri. Suntem în captivitate - fie din punct de vedere fizic, mental, emoțional sau social - în moduri mult mai rafinate decât ar fi putut vreodată să învețe strămoșii noștri. Este incredibil faptul că peste 75% din rasa umană se află într-un fel de captivitate din care nu pot scăpa niciodată. Lumea a devenit un loc de robie de un fel sau altul pentru aproape fiecare dintre noi.

Dorința de libertate este un impuls inerent, la fel ca îndemnurile interioare de sex și agresiune descrise de Freud și nevoia de închinare descrise de mine mai târziu.

Putem găsi acest impuls exprimat în atâtea acțiuni de zi cu zi, dar exprimat într-un mod distorsionat și uneori pervers. De exemplu, consumul de droguri și alcool reprezintă cu adevărat încercări, la bază, de a găsi o cale de ieșire din constrângere, înrobire și robie resimțite de o mare parte din populația lumii. Cred că acest fapt a fost trecut cu vederea în poziția moralizantă a celor dintre noi care judecă toxicomanii și alcoolicii. Distructivitatea creată de acei oameni îi face răspunzători. Cu toate acestea, „a le declara război” servește la o concepție greșită conform căreia acești semeni sunt diferiți de noi în natură, mai degrabă decât în ​​grad.

Ar trebui să se înțeleagă că toți am vâslit în aceeași barcă în această lume. Dependenții de droguri și alcool sunt exagerări ale tendințelor noastre. De fapt, toți împărtășim teme de bază care alcătuiesc experiența trăită a rasei umane, deși sunt trăite în mod unic în poveștile noastre individuale care le privesc.

Chiar și isteria și sinuciderea, ca exemple extreme, sunt exemple de încercări de a obține libertate, deși într-o manieră distorsionată și în cele din urmă dăunătoare. Persoana care acționează într-un mod schizofrenic nu este decât un exemplu extrem al propriilor noastre tendințe. Etichetându-l, îl retrogradăm automat într-o altă lume, străină și îndepărtată de a noastră. Psihiatrul care condamnă repede sufletul acestui individ torturat, pronunțându-l nebun în acest fel, spune de fapt: "Vai! Nu sunt eu. El este diferit în natură de mine". În acest fel nu trebuie să ne uităm la reflecțiile propriului nostru comportament.

Pe scurt: fiecare dintre noi caută eliberarea noastră din cătușe. În consecință, exercităm orice opțiuni care ni se par disponibile în acel moment.

A fi născut este actul monumental al libertății la care suntem expuși fiecare dintre noi, și apoi îl predăm prin erorile de viață pe care le comitem încă din viața foarte timpurie. În însăși existența noastră avem acces la lumea fenomenală - lumea experienței - și la lumea noumenală a revelației interioare, a cunoașterii intuitive și a iubirii.

Erorile de bază

Care sunt erorile de bază? Există două: să vrem să fim Dumnezeu și să ne dăm propria autoritate a ceea ce știm că este adevărat. Ne dăm autoritatea atunci când ne predăm instituțiilor care guvernează lumea și aliaților interiori ai acestor instituții numite „euri false”. La fel cum șarpele din grădină a mințit-o pe Eva, tot așa acești teroriști exteriori și interiori inculcă credințe și valori false despre viață, care sunt fundamental absurde.

În sistemul mistic al Occidentului, aceste bătălii dintre teroriști și adevăratul nostru sine, sau natura, sunt descrise ca fiind bătălia dintre forțele luminii versus întuneric, sau într-o limbă vernaculară mai bine nuanțată religios, binele vs. răul.

Instituțiile despre care vorbesc sunt: ​​teologice, politice / militare, medicale (inclusiv psihologie), corporative (afaceri mari), științifice. Fiecare instituție stabilește standarde de comportament și convingeri că suntem intimidați, seduși sau hipnotizați să acceptăm drept adevărați.

Instituțiile teologice - religiile organizate - stabilesc idealul cine este bun și cine este rău. Politic / militar a stabilit standardul cine este prieten și cine este dușman. Instituțiile medicale stabilesc standarde pentru cine este normal (sănătos) și cine este anormal. Afacerea stabilește standardul a ceea ce este în interior și în afară. Știința stabilește standarde pentru ceea ce este real și ceea ce nu este real. Mass-media și instituțiile de învățământ consolidează aceste ideologii.

Comparându-ne cu alții

Fiecare standard implică unele elemente ale competiției care necesită să ne comparăm între noi și cu noi înșine. Suntem implicați în mod constant în judecăți critice de valoare despre bine-rău, corect-greșit într-o variantă sau alta dintre aceste două. A ne înființa într-o astfel de capacitate ne face să fim un arbitru al realității altei persoane, punându-ne în mod eficient în poziția de a-l juca pe Dumnezeu, ca și cum am avea capacitatea de a face astfel de aprecieri. Acest lucru se aplică în egală măsură tendinței noastre de a ne judeca pe noi înșine ca și cum aceste standarde ar avea vreun merit, valoare sau validitate pentru viața noastră.

La bază, aceste instituții vor să își mențină puterea și să suprime orice adevăr care le va submina controlul. Aceștia mențin un astfel de control sugerând în mod constant că lucrurile sunt teribile (adică nu sunt la nivelul standard) și numai urmându-le autoritatea putem obține orice măsură de securitate. Mai mult, ei încearcă să blocheze orice experiență directă a adevărului pe care o avem, etichetându-l eretic (teologic), antipatriotic (politic / militar), șarlatanism (medical) sau vechi (corporativ). Hipnotizându-ne să credem că sunt „cele mai înalte” autorități, suntem îndepărtați de propriul nostru adevăr interior cu privire la conexiunea noastră inerentă unul cu celălalt, cu natura și cu Dumnezeu. Această legătură inerentă a fost descrisă de profesorul Morris Berman în cartea sa Reîncântarea lumii, ca „conștiință participantă”.

Instituțiile realizează această putere profitând de impulsul nostru natural, înnăscut de închinare; să căutăm modele pe care să le venerăm și să le venerăm. În direcționarea atenției noastre de la conexiunea noastră directă cu divinul, instituțiile ne avertizează să urmărim turma și să fim „buni”, să sprijinim războiul și amabilitatea politică, să cumpărăm cea mai recentă versiune de Windows, lista continuă.

Suntem îndoctrinați să credem că știința naturii deține răspunsul la rezolvarea problemelor vieții; căile politice pot rezolva problemele sociale ale lumii noastre; și că practica medicală actuală poate preveni și vindeca cu adevărat bolile (rețineți că fiecare boală epidemică presupusă eradicată de vaccinuri și antibiotice a revenit). Aceste credințe sunt întărite și înrădăcinate la majoritatea dintre noi în școala timpurie. In orice caz,

LIBERTATEA NOASTRĂ NU POATE VENI NICIODATĂ
PRIN AGENȚIA ORICEI INSTITUȚII
CREATĂ DE MÂNA OMULUI.

În ceea ce privește mass-media, TV ne-a transformat, în cea mai mare parte, în „spectatori”, nu „participanți”, separându-ne de experimentarea lumii naturale și a propriei noastre creativități.

De-a lungul secolelor, am permis acestor instituții să ne subjugă și să ne înrobească, crezând că aiurea ne-a fost distrusă. Am căutat chiar cu ardoare să ne unim forțele cu ei pentru a asigura o bucată din plăcinta de putere oferită cu ispită.

Pe de o parte, se pare că aceste instituții oferă o plasă de siguranță pentru atât de mulți dintre noi, fie ne convinge să ne unim forțele cu ei, fie prin alinierea la sistemele lor de valori, încât nu suntem conștienți de mirajul pe care îl creează sau al mirajului pe care îl creăm pentru noi înșine despre ceea ce este necesar, important și adevărat despre această viață. Conectându-ne la miraje, ne păstrăm funcțional într-o stare de toropeală, o stare vegetativă de autohipnoză, care predomină în lume acum.

Lumea devine mai mică

Paradoxal, pe măsură ce lumea se micșorează prin mijloacele de telecomunicații și prin ușurința călătoriei, avem o imagine mai puțin distorsionată a ceea ce se întâmplă în lume. Acum putem vedea, prin dovezile propriilor noastre simțuri, durerea și suferința care se întâmplă peste tot: Rwanda, Bosnia, Tibet, printre altele. În consecință, începem să ne trezim la atrocitățile care se petrec peste tot și la noi înșine. Odată cu această trezire - un produs secundar neintenționat al erei tehnologice - vine posibilitatea reală pentru libertate.

Putem realiza o eliberare reală de tirania tuturor acelor instituții și de tirania acestor teroriști interiori, acei agenți ai instituțiilor, pe care le numim „falsul sine” (această minunată denotație plus natura instituțiilor mi-a fost adusă în atenție prin învățătura regretatului doctor Bob Gibson, un adevărat profesor de libertate spirituală).

Acești euri false ne doresc morți și acționează ca paraziți ai ființei noastre, drenându-ne de forța noastră de viață și menținându-ne adormiți. Ei se află într-o luptă muritoare cu adevăratul nostru eu, acel aspect al ființei noastre, care este martorul sau observatorul care nu acceptă minciunile sinelui fals și nici standardele false propagate de instituțiile create de om. Când este treaz, sinele adevărat este pe deplin conștient de diferențele dintre ceea ce este adevărat și ceea ce este fals.

Influența Eului fals sau a Eului

Această conștientizare servește pentru a ne ține în acord cu adevărul lui Dumnezeu. Adesea este adormit de influența hipnotică a eurilor false care organizează un asalt constant împotriva sa. Ei lucrează constant pentru a ne scurge energia, susținând sistemele de credință falsă la care am făcut aluzie.

De fiecare dată când acționăm după o credință falsă, ne facem rău. Leziunile se reflectă în stare de rău fizică și / sau emoțională, adesea însoțită de dificultăți sociale. Odată comise erorile, trebuie să cheltuim energie pentru a face corecții, sifonând astfel forța noastră de viață. Calea naturală de aici este îmbătrânirea, descompunerea, îmbolnăvirea, moartea. Nu există altă alternativă. Sinele fals au triumfat din nou!

SINTELE FALSE SUNT PRINCIPALELE OSTACLE
BLOCAREA CĂLĂRII NOASTRE PENTRU DUMNEZEU.

Eul fals este un alt mod de a spune „ego”. Ei s-au insinuat în personalitățile noastre în cursul dezvoltării timpurii a copilăriei noastre ca / ​​ca micul Pinocchios, a cărui misiune este să ne mințim și să ne hipnotizăm într-o stare de somnambulism și de somn vorbind în timp ce suntem treji, făcându-ne activitatea de zi cu zi.

Acești agenți de spionaj interior sunt împărțiți în două tabere: sfidător și conform. Primii încearcă să controleze lumea prin intimidare și amenințări, pentru a-i determina pe cei din jur să-și facă cererea. Ultimul grup acționează prin seducție și lingușire pentru a obține exact ceea ce caută grupul sfidător. Ambele grupuri caută putere și plăcere, evitând în același timp durerea, și sunt complet dependenți de lumea exterioară pentru a le da lor.

Cei sfidători se intimidează plângându-se, învinovățind și pretinzând că au drepturi care, atunci când sunt examinate mai atent, nu sunt deloc drepturi, ci sunt cu adevărat privilegii. Privilegiile se referă la ceva ce poate fi acordat sau luat de la altcineva. Când veți examina ceea ce „aveți” în viață, veți vedea că aproape 100% sunt privilegii, pe care le-am identificat greșit drept drepturi. A deveni conștient de acest fapt este o experiență umilitoare.

Persoanele care ne conformează ne seduc și ne măgulesc încercând să ne mulțumim, făcând ceea ce ne spun autoritățile este potrivit pentru noi (pentru că autoritățile presupun că știu mai multe despre noi decât noi despre noi înșine) sau încercând să fim diferiți, adică fiind unici pentru câștiga o recompensă din lume.

Ascultă pur și simplu dialogul tău interior și te vei auzi învinuind pe alții, plângându-te de un lucru sau altul sau de cât de nedrept ai fost tratat. Sau, veți auzi din interior cum trebuie să vă mulțumiți sau să vă potoliți pe cineva, să vă uitați la altcineva pentru a vă spune ce să faceți sau cum trebuie să vă schimbați pentru a deveni special și a fi observat. În strategia noastră generală de personalitate, avem tendința de a ne alinia cu a fi mai complianți sau mai sfidători.

Caracteristicile False Sinelui

Permiteți-mi să descriu câteva caracteristici ale acestor falsuri. Vorbesc întotdeauna în viitor sau în trecut. Niciuna dintre ele nu există acum și, prin urmare, sunt false. Această tendință îi face ușor de recunoscut. Nu există nimeni care să nu cunoască acele timpuri atunci când ascultă dialogul interior care se desfășoară în mod constant sau care ascultă vocile exterioare care ne bombardează la nesfârșit. Refuză să susții aceste voci. Ai credinta. Nu te da în fața lor. Toți vorbesc neadevăruri. Nu conversa cu ei. Viitorul nu s-a întâmplat, trecutul este terminat.

Eul fals este destul de inteligent. Ei par să se alieze cu Sinele Adevărat și să fie de acord cu intențiile voastre foarte bune. Luați exemplul sinelui fals al unui consumator de probleme: „Aveți perfectă dreptate. Băutul meu a creat o problemă pentru toți cei din jurul meu. Cu siguranță mă voi opri imediat.” Observați intenția bună prezentată în timpul viitor. Un eu fals inteligent tocmai ne-a vorbit. Nu-l crede nici o clipă. Cu siguranță că băutul nu se oprește.

Nu există un sfârșit al vigilenței necesare pentru a elimina eul fals. Este o slujbă cu normă întreagă, poate cea mai importantă slujbă pe care ni se dă pe pământ. Nu este o slujbă nerecunoscătoare, chiar dacă nu există timp de concediu și nici pensii. Este de fapt cea mai plină de satisfacții pe care o putem asuma. Căci a pune euri false (care includ instituții) pentru a ne distruge ne plasează direct pe calea către Dumnezeu. A fi vigilent nu înseamnă a deveni vigilent. Nu vă gândiți la acest proces ca la o luptă. Declarăm doar adevărul, nu războiul.

Una dintre cele mai insidioase activități ale sinelui fals este tendința lor de a-și proclama drepturile. Defenderea drepturilor într-o instituție americană. Suntem, poate, unul dintre puținele locuri de pe pământ în care nedreptățile pot fi corectate în mod regulat prin acțiune socială; asista la răspunsul guvernamental la protestele anti-război din timpul războiului din Vietnam. Greșelile pot și cu siguranță trebuie să fie îndreptate. În principal, totuși, cele mai multe clamări după „drepturi” personale, spre deosebire de cele politice, este o falsă vorbire despre sine. Majoritatea covârșitoare a drepturilor pe care credem că le merităm sunt de fapt privilegii.

De-a lungul anilor am văzut această eroare jucată de nenumărate ori, în timp ce pacienții se plângeau de faptul că nu erau iubiți ca fiind copii, ținându-se de această plângere în viața adultă pentru a justifica durerea emoțională actuală pe care o suferă. Ei au fost susținuți în acele plângeri de un punct de vedere în psihologie care ar tinde să dea vina pentru necazurile noastre din copilăria timpurie și să confirme dreptul de a fi iubiți ca un copil de către părinți.

A fi iubit în copilărie este un privilegiu, nu un drept, pur și simplu pentru că poate fi dat sau luat de către părinți. Vă sugerăm să începem să analizăm care sunt drepturile noastre inalienabile câștigate de meritul nostru și inamovibile față de ceea ce sunt privilegii. S-ar putea să descoperim că avem dreptul să eliminăm teroriștii interiori și externi. A vedea cum confundăm privilegiile cu drepturile este una dintre marile experiențe umilitoare, ceea ce ne face să ne dăm seama și cum viața este sacră.

Dorind totul în felul nostru

Putem reduce comportamentul falsului de sine la o temă fundamentală: dorim totul în felul nostru. Această atitudine este egocentrată și auto-servită și are ca efect scurgerea energiei noastre. Cu toate acestea, nu este surprinzător, deoarece toate erorile în viață implică o irosire și o epuizare enormă de energie; în timp ce trăiești în armonie cu legile Spiritului este conservarea și energizarea energiei.

A ne dori propriul nostru drum este trăit în lume prin falsele noastre nevoi de a fi important, de a obține aprobare, de a primi acceptare, de a atrage atenția și de a avea plăcere fără durere. Sunt false pentru că sunt standarde create de om. Vom face orice în lume pentru a satisface aceste dorințe și, astfel, vom încălca fiecare poruncă.

Poruncile sunt într-adevăr un gard viu și o protecție împotriva acestor îndemnuri. Satisfacția acestor îndemnuri este la cererea voinței de putere și este în detrimentul integrității și libertății noastre. Fiecare dintre ei ne cere să fim sclavi, deoarece satisfacția lor ne face să fim cu totul dependenți de lumea exterioară, adică de ceilalți, pentru împlinirea lor.

Existența sinelui fals este în întregime dependentă de primirea unei atenții sau recompense din partea lumii exterioare. O astfel de viață într-un mod dependent face practic imposibil să devii auto-autoritar în mod autonom. A urma a doua poruncă (Nu vei face pentru tine imagini gravate) și a deveni propria noastră autoritate este un treapta necesară pe scara către Dumnezeu. Presiunile asupra noastră pentru a abdica de autoritatea de sine sunt extraordinare. În cadrul fluxului vieții sociale obișnuite și a mentalității turmei, mesajele ne susțin dependența, ascultarea și ascultarea autorităților exterioare.

Fără a deveni auto-autorități, nu există nicio șansă de a deveni liber. Această afirmație nu poate fi repetată suficient de des, pentru că vom uita cu ușurință dacă nu ni se amintește în mod constant. Forțele întunericului acționează prin sugestie hipnotică pentru a ne face să uităm cine suntem cu adevărat și de ce suntem cu adevărat aici.

Teama de a trăi liber

Am fost surprins în propria mea experiență de cât de înspăimântați sunt toți cei care descoperă și trăiesc liber. Când acea ușă s-a deschis pentru a dezvălui acea lumină, am văzut atât de mulți oameni care se retrag și se retrag spre familiaritatea vieții obișnuite, înrobite în mod obișnuit. În practica mea clinică, am observat că unii indivizi ar spune că se simt ca și cum ar fi fost în închisoare. În lucrarea noastră imaginară am luat asta ca un indiciu pentru a le oferi oportunitatea de a părăsi această închisoare printr-un exercițiu de imagini mentale în care s-au imaginat pe ei înșiși într-o celulă. Căutau cheia, o găseau și deschideau ușa, apoi ieșeau și își explorau împrejurimile. Interesant este că vor găsi cheia, vor deschide ușa, dar nu vor pleca.

Am fost nedumerit de acest fenomen până când într-o zi un student de atunci și acum prietenul meu pe nume Judy Besserman mi-a spus că făcuse acest exercițiu cu pacienții și le-a spus să ia cheia cu ei atunci când părăsesc celula, știind că se pot întoarce ori de câte ori vor doreau, apoi vor merge invariabil. Am încercat acest lucru în practica mea și a funcționat! Sclavia trebuie să existe întotdeauna ca posibilitate de a distra în cazul în care libertatea se dovedește prea înfricoșătoare.

Teroriști interiori: cea mai mare provocare a noastră

Teroriștii interiori sunt cea mai mare provocare a noastră, ceea ce ne face să ne temem mai mult decât poate orice inamic exterior. Scopul fundamental al practicii spirituale este de a lupta cu fricile și anxietățile care apar din tărâmurile interioare ale conștiinței. Când avem grijă de teroriștii interiori, lumea exterioară are grijă de ea însăși pentru noi. Accentul nostru este să controlăm circumstanțele interioare, nu cele exterioare. Nu credeți pentru o clipă că controlul problemelor externe ne-ar scuti de tensiunile noastre interioare, o poveste propagandistică care ne-a fost hrănită de milenii.

Acum că ne-am uitat la teroriști, cum am putea începe să definim libertatea? O definiție a libertății ar putea fi: absența de a fi definit în viață prin ceea ce facem sau avem. Este în viață până în momentul prezent fără a inventa povești despre viitor sau trecut și, în acest context, este capabil să perceapă faptele circumstanțelor pe care le întâlnești.

Libertatea înseamnă a fi capabili să ne ridicăm în fața teroriștilor interiori care ne paralizează acțiunile și ne obligă să mergem împreună cu / în mentalitatea turmei. Înseamnă să nu fim deschiși la sugestie și să ne eliberăm de vraja hipnotică creată de instituțiile care ne guvernează viața.

O persoană cu adevărat liberă ar putea fi definită ca fiind una care nu este prinsă în a avea vanitate sau mândrie. El / ea este detașat și dezinteresat în același timp, participând la bunăstarea altora, în timp ce nu se sacrifică pe altarul nevoilor altor oameni centrate pe ego. El / el nu este stăpânul nimănui și nu este sclavul nimănui. El / el este stăpânul său.

Urmărirea împlinirii prin iubire

Se pare că persoanele libere urmăresc împlinirea prin iubire, nu prin putere. Există o diferență esențială între cel care caută calea puterii și cel care caută calea legii și a iubirii? Au ceva în comun? Răspunsul la ambele întrebări este „da”. Ambii caută libertatea - așa cum vrem cu toții eliberarea. Totuși, persoana aflată pe calea puterii o caută într-un mod dependent, înrobit fără speranță. Chiar și un rege depinde de vasalii săi să-l exalte și să-l venereze. În relațiile de putere, există întotdeauna o dependență reciprocă stabilită care are ca efect reducerea libertății noastre individuale.

Persoana aflată pe calea către Dumnezeu devine autonomă și dezvoltă relații de interdependență reciprocă existente într-o comunitate de oameni cu aceeași idee, toți căutând un sens autentic pentru / în viață.

În felul căutării - prin putere sau prin iubire - diferența esențială constă între hoț, bețiv, ucigaș pe de o parte și sufletul moderat, cast, ascultător pe de altă parte. Viața acestuia din urmă nu este contrafăcută, în sensul că nu se bazează pe ceea ce altcineva trebuie să o furnizeze. Nu există dependențe contingente, nu există condiții care să fie îndeplinite pentru a o aduce la îndeplinire. Această stare necondiționată este baza iubirii adevărate, singura iubire autentică care există. Adevărul și autenticitatea sunt sinonime.

În comportamentele dependente pe care le-am menționat, dragostea este absentă. Fără dragoste, viața nu se perpetuează într-o manieră constructivă, pentru că forța dragostei poate învinge forța morții, oferind în loc să obțină, o posibilitate afirmată de regele Solomon în urmă cu aproape trei mii de ani, când a spus în Cântec. din Cântece (8: 6) „Iubirea este puternică ca moartea”.

Retipărit cu permisiunea editorului, ACMI Press. © 1999.

Sursa articolului

Urcarea scării lui Iacov: găsirea libertății spirituale prin poveștile Bibliei
de Gerald Epstein MD

„Urcând propria noastră scară de stăpânire de sine (Scara lui Iacov), putem deveni o lumină pentru națiuni. A deveni această lumină este cea mai înaltă realizare spirituală pentru monoteismul occidental; sfârșitul răului; înfrângerea morții; unirea cu Dumnezeu . " Cu această afirmație îndrăzneață din această carte extraordinară, dr. Gerald Epstein reunește o relatare a 16 povești biblice. Aceste povești sunt explorate pe patru niveluri, deoarece au fost menite a fi înțelese din perspectiva mistică. Aceste niveluri includ literal, moral, anologic / alegoric și esoteric sau secret. Această carte unică oferă prima aplicare cuprinzătoare și practică a practicii spirituale occidentale pentru toată lumea, prima carte care leagă toate acestea de documentul antic al adevărului viu - Biblia.

Info / Comandă această carte.

Mai multe cărți ale acestui autor.

Despre autor

Dr. Gerald Epstein și-a primit doctoratul în 1961, certificatul psihiatric în 1965 și certificatul psihanalitic în 1972. În 1974, a devenit inițiatul Cabalei Luminii, o tradiție spirituală monoteistă la rădăcina principalelor doctrine religioase ale iudaismului, creștinismului. și Islam. În 1974, și-a început studiul tehnicilor de vindecare prin imagini. El a publicat cărţi, articole și cercetări pe acest subiect. A apărut la televiziunea națională, la radio, la conferințe majore și la nivel internațional. Locuiește împreună cu soția și cei doi copii în New York, unde predă și practică această lucrare. Vizitați site-ul său la www.drjerryepstein.org.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon