Decizia de a alege furia în locul fericirii se bazează pe un factor, iar acel factor este judecata. Judecata este cauza fundamentală a oricărei violențe. Această persoană îmi îndeplinește sau nu așteptările? Această situație îmi place sau nu? Acest eveniment se conformează sau nu viziunii mele corecte din punct de vedere moral și avansate spiritual asupra lumii? Această stare mă împinge înainte sau mă lasă mai departe în urmă? Această situație îmi creează mai multă muncă sau îmi ușurează viața? Ce se întâmplă mă permite să mă simt special și respectat sau nu?
Practic, ne organizăm viața în două categorii uriașe: oameni și lucruri care ne plac și oameni și lucruri care nu ne plac. Tot ceea ce este bun se conformează vederii ego-ului tău asupra lumii perfecte. Tot ce este rău nu. În orice caz, judecata se învârte întotdeauna în jurul tău. Tu ești judecătorul. Tu ești juriul. Tu ești călăul. Toate acestea sunt ambalate convenabil într-o singură persoană. Ești, la urma urmei, stăpânul universului tău și trebuie să fii ascultat.
Există o singură captură. Judecățile nu sunt adevărul. Pare adevărul. Pare foarte mult adevărul, dar nu sunt. Judecățile sunt o percepție a adevărului sau o opinie despre adevăr, care sunt modificate prin filtrul ego-ului.
„Ultima judecată” este de obicei privită ca aprecierea finală a lui Dumnezeu a performanței noastre pământești. Cursul în miracole reinterpretează această percepție greșită pentru noi. Învață că ultima judecată este ultima dată când judecăm împotriva sinelui sau a altuia. Desigur, Dumnezeu nu este capabil de judecată, deoarece aceasta ar fi o limită a iubirii Sale, ceea ce nu este posibil. Prin urmare, judecățile sunt domeniul exclusiv și unic al ego-ului.
Judecățile provin din preferințele voastre personale, din mediul dvs. cultural și din contribuțiile pe care le obțineți din simțurile fizice. Preferințele, cultura și senzațiile fizice se schimbă constant. Știm că judecățile nu sunt adevărate, deoarece adevărul nu se schimbă niciodată, în timp ce judecățile se schimbă tot timpul. Prin urmare, judecata este un mod extrem de instabil și nesigur de a te ghida prin viață. Uită-te mai atent la modul în care judecățile tale pot fi influențate și influențate.
1. Hotărârile bazate pe preferințele personale
Judecățile personale sunt cele mai flexibile și mai rapide schimbări dintre toate tipurile de judecăți. Acestea se bazează pe un set de condiții în continuă schimbare, cum ar fi vârsta, educația, mărimea contului bancar, locul de muncă, starea civilă, starea fizică, gradul de conștientizare spirituală, mofturos, starea de spirit a zilei, istoria, obișnuința, condițiile meteorologice, și altele. Judecățile personale se bazează, de asemenea, pe visul unic al fiecărei persoane despre lumea perfectă.
1. O persoană, de exemplu, poate crede că „dragostea dură” este un act de grijă și, prin urmare, este bună. O altă persoană, poate cea care primește, poate crede că „dragostea dură” este lipsită de inimă și, prin urmare, este rea.
2. O persoană poate crede că a oferi sfaturi și a spune celor dragi ce trebuie să facă este de ajutor, de susținere și de bine. O altă persoană, poate cea care primește, poate crede că acest comportament este invaziv, represiv și rău.
3. O persoană poate crede că plângerea este un mod rezonabil de a rezolva problemele. O altă persoană, poate cea de la capătul receptorului, poate crede că reclamanții sunt niște prunci care ar trebui ignorați.
4. O persoană poate crede că femeile care poartă machiajul arată bine și frumoase. O altă persoană poate crede că femeile machiate sunt false și sunt mai interesate de aspect decât de caracter.
5. Și continuu.
De-a lungul vieții, obiectivele și preferințele personale se schimbă și acestea se schimbă dramatic. Ceea ce îți place și apreciezi la fel de bine atunci când ești de doi ani este probabil să nu fie atrăgător și irelevant atunci când ești de 15 ani. Ceea ce îți place și consideri la fel de bun sau rău ca un copil de 15 ani este probabil să fie diferit și irelevant atunci când ești în vârstă de 50 de ani. Ceea ce îți place și consideri bun ca un copil de 50 de ani poate fi complet diferit când ai 80 de ani. Deci, judecata ta personală este o țintă în mișcare care se schimbă pe măsură ce condițiile din viața ta se schimbă. Nu poate fi de încredere ca un mod de a determina bunătatea și răutatea. Tot ce poate face este să reflecte preferințele personale ale momentului.
2. Hotărârile bazate pe mediul cultural
S-ar putea să lucrați într-o cultură corporativă în care oamenii din compania dvs. aleg să creadă că construirea produselor fără defecte este cel mai important lucru de apreciat. O altă companie ar putea avea o cultură corporativă care spune că producerea unui număr mare de venituri este cea mai importantă valoare, iar calitatea produsului este mai jos pe listă. Și încă o altă companie poate avea o cultură corporativă care spune că clienții sunt cea mai importantă valoare și, dacă aveți grijă de clienți, afacerea va avea grijă de ea însăși. Toate aceste companii fac judecăți despre bunătate și răutate pe baza culturii lor.
Pe lângă opiniile noastre individuale despre bunătate și răutate, suntem influențați și de opiniile despre bunătate și răutate care sunt deținute de grupurile cărora le aparținem. O cultură este creată atunci când un grup de oameni se unesc și împărtășesc credințe sau valori comune. Toate culturile își generează propriile convenții. O convenție este o idee obișnuită pe care oamenii din grup o cumpără sau o cred. De exemplu, o convenție creștină obișnuită este ideea că americanii buni respectă și promit fidelitatea față de steagul lor.
Opiniile de grup necesită mai mult timp pentru a se forma și sunt greoaie de schimbat, dar sunt încă supuse schimbării. Iată un instantaneu rapid al unei mână de judecăți sociale convenționale care s-au schimbat în ultimii 50 de ani:
1. O convenție socială comună este ideea că mariajele bune sunt monogame. O convenție națională obișnuită este că sexul înainte de căsătorie a fost considerat imoral și rău, dar în multe cercuri este considerat acum normal și bun. De fapt, unii părinți iau măsuri proactive pentru a se asigura că adolescenții folosesc controlul nașterilor și sunt cunoscuți despre protecția împotriva bolilor venerice.
2. Mamele care lucrau în afara casei erau considerate nefericite și / sau neplăcute pentru copiii lor. Acum, familiile cu două venituri sunt mai mult o normă, iar femeile care lucrează în afara casei sunt percepute de obicei ca persoane responsabile, îngrijitoare, care oferă o stabilitate financiară valoroasă familiei.
3. Îmbrăcămintea obișnuită din mediul de afaceri era considerată proastă. Dacă nu te-ai „îmbrăca pentru succes” nu ai fi luat în serios și ai arăta lipsă de respect pentru codurile vestimentare. Acum, multe medii de afaceri au politici care tolerează îmbrăcămintea casual. În aceste cazuri, îmbrăcarea este deseori privită ca fiind prietenoasă cu angajații și mai aliniată cu vremurile, în timp ce îmbrăcarea este uneori percepută ca inabordabilă, inflexibilă și dureroasă.
4. Copiii care se adresau bătrânilor cu prenume erau considerați nepoliticoși și răi. Acum există multe situații sociale, în special în afara școlii, în care această regulă este mult mai relaxată. Deci, atunci când copiii se adresează adulților prin prenumele lor, este considerat potrivit pentru copii, ușor și bun.
5. Femeile care aveau copii în afara căsătoriei obișnuiau să fie stigmatizate ca materiale de căsătorie slabe, sărace și rele. Acum multe femei aleg să aibă familii fără beneficiul unui partener de căsătorie. Deși aceasta este încă o alegere neconvențională, este o alegere care devine din ce în ce mai acceptabilă și mulți oameni nu o mai judecă ca fiind imorală sau greșită.
Vederea și distanța ne permit să vedem mai ușor că convențiile nu sunt turnate în beton. Prin urmare, judecățile făcute în trecut despre oameni care nu se conformau convențiilor populare nu erau, de asemenea, adevărate. Aceste judecăți au fost doar opinii colective despre preferințele sociale, de muncă sau religioase, care au fost predominante în acel moment special din timp. Au fost corecte toate aceste judecăți din trecut ale răutății? Nu, nu erau corecți. Au meritat durerea emoțională și angoasa pe care au provocat-o? Nu. Nici unul.
Nu este absolut nimic în neregulă dacă ai o preferință individuală sau de grup. Ceea ce ne pune în necazuri este să ne gândim că drumul nostru este bun și corect și oricine nu împărtășește preferința noastră este greșit sau rău.
3. Judecăți bazate pe aport senzorial
A vedea este a crede, nu-i așa? Facem judecăți pe baza informațiilor primite prin simțurile noastre. Dacă asistăm la ceva cu ochii noștri, trebuie să fie adevărat. Dacă auzim ceva cu propriile noastre urechi, trebuie să fie adevărat. Dacă simțim o senzație prin corpul nostru, trebuie să fie adevărat. Orice ne vine prin simțuri este perceput automat ca fiind 100% adevărat.
Dar ceea ce vedem, auzim și simțim poate fi înșelător. Am aflat acest lucru când am participat la prima mea prezentare de modă. Am fost la sfârșitul adolescenței. A fost un eveniment plin de farmec și m-am distrat să mă uit la modele frumoase mergând pe pistă în haine frumoase. La fel ca Madonna, aceste femei aveau stil. Au avut har. Au avut atitudine. Dar imediat am observat că unul dintre modele nu face o treabă foarte bună la a arăta hainele. Își strânse strâns hainele în jurul corpului. A luat un copil rigid, provizoriu, pe podium. Nu părea să meargă în ritmul muzicii. Nu a zâmbit. Nu era relaxată. Pe scurt, ea a fost un model rău. Privirea ei mă făcea să mă simt inconfortabil. Nu se potrivea viziunii mele despre perfecțiune. Nu era nimic despre ea pe care să vreau să-l copiez. Puteam să văd răutatea ei ca un model cu ochii mei. Toată lumea o putea vedea. Nu se putea nega.
Dar judecata mea asupra acestei femei nu a fost adevărul. Chiar dacă am asistat la interpretarea ei cu ochii mei, nu i-am văzut adevărul, pentru că nu am văzut și nu am putut vedea întreaga imagine. Tocmai am văzut o mică bucată din imagine și am făcut o judecată pe baza vederii mele limitate. Percepția mea părea corectă. M-a condus la o concluzie logică și rațională. Dar a fost o greșeală ne iubitoare.
Iată cum știu sigur că a fost o greșeală. La sfârșitul prezentării de modă, maestrul de ceremonii și-a propus să prezinte publicului acest model special. Aceasta a fost noaptea ei mare, specială, iar experiența ei de modelare a fost un fel de declarație terapeutică de „ieșire”. Femeia își pierduse recent brațul. Acesta era felul ei de a se accepta. Evident, nu mi-am dat seama că era un model de curaj până când nu am auzit anunțul emiseului.
Deci, credem cu credință că ceea ce vedem cu ochii noștri, ceea ce auzim cu urechile și ceea ce simțim prin sentimentele noastre este adevărat. Cu toate acestea, nici măcar aceste informații nu pot fi de încredere. Percepția nu este adevăr. Este doar o viziune limitată a adevărului, iar percepția tuturor este diferită.
Mai multe exemple
1. Recent, a existat un proces de crimă publicat la rețeaua TV. A fost vorba despre un bărbat în vârstă de 40 de ani care a lovit un alt om până la moarte într-un acces de furie. Au existat șapte martori oculari la eveniment și au existat, de asemenea, șapte versiuni diferite ale adevărului la audierea omului. Al cui adevăr este corect?
2. Soțul meu și cu mine ascultăm casete audio ori de câte ori facem împreună excursii lungi cu mașina. Zilele trecute, ascultam autobiografia lui Jack Welch, Chiar din intestin. Când s-a terminat caseta, am început să discutăm câteva dintre ideile lui Jack. Era foarte clar că eu și soțul meu am auzit două versiuni diferite ale aceleiași povești. A cui versiune este corectă?
Teoria relativității a lui Einstein spune că tot adevărul este relativ. Acest lucru înseamnă că adevărul sau observația se schimbă în funcție de ceea ce este observat, modul în care este observat, unde este observat, când este observat sau cine face observația. Desigur, Einstein nu se referă la adevărul spiritual, care se bazează pe lumea invizibilă pe care nu o vedem și care nu se schimbă și nu se poate schimba. Vorbește cu adevărat despre percepția umană, care se bazează pe lumea fizică pe care o vedem și care este supusă unor schimbări enorme. De fapt, „adevărul” nostru lumesc este o țintă în mișcare.
Într-un efort de a face acest punct într-un mod mai viu, aș vrea să vă imaginați că sunteți la unul dintre seminariile mele de dragoste unde observați un exercițiu neobișnuit. Patru voluntari sunt rugați să vină în centrul scenei și să susțină un spectacol de furnici. Fiecare voluntar se preface că este o furnică care trăiește pe o parte diferită a unui pahar de vin din plastic. Prima furnică trăiește la baza paharului. A doua furnică trăiește pe tulpină. Al treilea trăiește în lichid. Și a patra furnică trăiește pe margine. Obiectivul exercițiului este de a descrie experiența de viață a furnicii și de a veni cu o mică filozofie despre modul în care ar trebui trăită viața.
De obicei, voluntarii intră într-adevăr în oportunitatea de a cânta și de a filozofa. De exemplu, voluntarul care joacă furnica care trăiește la baza paharului de vin ar putea spune că „viața merge doar în cercuri”. Iar filosofia succesului ar putea fi aceea de a conduce cele mai multe cercuri. Furnica care trăiește pe tulpină ar putea spune „viața este o mulțime de urcușuri și coborâșuri”. Filozofia sa pentru succes ar putea fi să rămână sus cât mai mult timp posibil. Furnica care trăiește în lichid ar putea spune „viața este o luptă continuă pentru a rămâne pe linia de plutire”. Filozofia ei pentru succes ar putea fi să se unească și să facă o plută imensă. Iar furnica care trăiește pe margine ar putea spune „viața este un act de echilibrare”. Filozofia sa despre cel mai bun mod de a trăi este să rămâi în centrul drumului și să nu mergi niciodată la extreme.
Fiecare furnică face o judecată diferită despre ceea ce este bun sau mai bun pe baza experienței sale de viață. Publicul poate vedea și înțelege cu ușurință că fiecare furnică formează o judecată bazată pe o perspectivă foarte limitată și foarte specifică. Și și mai important, publicul poate vedea și înțelege că judecata furnicii nu este adevărul. Este doar o părere despre adevăr.
Rolul Sinelui vostru Hristos Superior este de a vă ridica percepția la fel de sus pe cât sunteți dispus și capabil să o ridicați. Ridicarea înseamnă literalmente că vă ridicați mintea și vedeți lucrurile dintr-o perspectivă superioară, mai îndepărtată (și mai puțin personală). O altă modalitate de a explica acest lucru este că pur și simplu ești deschis către un alt punct de vedere. De exemplu, furnica de pe baza circulară i-ar putea ridica percepția pentru a vedea că furnica de pe o tulpină are un alt punct de vedere. Furnica de pe tulpină ar putea să-și ridice percepția pentru a vedea că există cel puțin alte două puncte de vedere. Poate că furnica din apă poate vedea toate cele patru puncte de vedere. Și furnica de pe jantă ar putea să-și ridice percepția la cel mai înalt nivel posibil. Poate că el sau ea poate vedea că este doar un pahar, flăcăi și tinere, doar un pahar. Facem toate aceste judecăți despre cea mai bună modalitate de a ne deplasa pe un pahar.
Judecata duce întotdeauna la determinarea bunătății sau răului. Lumea este plină de evenimente bune și evenimente rele, băieți buni și răi. Tu și cu mine, suntem băieții buni. Furia noastră este bună, dreaptă din punct de vedere moral și ar trebui lăsată să continue. Dar acei băieți răi - whoa! Furia lor este rea, moral greșită și distructivă în toate privințele. Ar trebui oprit imediat. Toți acei băieți răi ar trebui pedepsiți și ei! Toată lumea îl vede pe el sau pe sine ca pe cel bun. Chiar și un terorist se consideră o persoană bună. Prin urmare, fiecare își percepe propria mânie ca fiind bună și justificată. Iluzia noastră este următoarea: credem că există un lucru precum mânia bună și mânia rea, ura bună și ura rea. Ura pe care o dăm este întotdeauna ura bună. Iar ura pe care o primim de la altul este întotdeauna ură rea. De exemplu, după ce ne recunoaștem ca ucigași, putem fi foarte motivați să ne urâm pentru asta. Acea ură va fi percepută atunci ca ură „bună”. Este bine sau cel puțin potrivit să te urăști pe tine sau pe altcineva pentru că ai făcut ceva rău. Asta credem noi. Iată ce am fost învățați. Și așa trăim.
Suntem cu toții destul de pricepuți și deștepți. Acest lucru ne face să credem că suntem calificați să înțelegem ura și să spunem ce înseamnă ură. Ceva care ni s-a întâmplat pare să fie rău pentru că nu ne-au plăcut condițiile pe care le-am trăit. Poate că eram incomode. Sau poate am experimentat ceva dramatic diferit, imprevizibil sau mai dur decât ne-am fi dorit. Toate aceste condiții sunt etichetate automat rău. Dar sunt? Tibetanii spun că nu ar trebui să judeci niciodată o situație pentru că nu știi niciodată când ai noroc. Deci, ceea ce credem că este ghinion poate fi de fapt noroc, iar ceea ce credem că este noroc, poate să nu fie de nici un folos real.
Luați în considerare povestea Zen despre calul bun, calul mediu, calul sărac și calul cel rău. Calul bun trebuie doar să audă porunca verbală a călărețului și el face imediat ceea ce ar trebui să facă. Calul obișnuit trebuie mai întâi să audă porunca și apoi să vadă umbra biciului înainte de a face ceea ce ar trebui să facă. Bietul cal trebuie să audă porunca și nu numai să vadă biciul, ci și să-l simtă. Și calul cel rău - bine, el trebuie să audă porunca într-un mod aspru și apoi să simtă ascuțimea biciului până la măduva oaselor sale. Apoi și numai atunci, face ceea ce ar trebui să facă.
Toată lumea, desigur, vrea să fie calul cel bun și nimeni nu vrea să fie calul cel rău. Dar calul bun răspunde fără minte și nu obține cu adevărat nimic util din situație. În timp ce așa-numitul cal rău învață să facă o alegere conștientă într-un mod care nu poate fi ignorat. Prin urmare, el scoate foarte mult din situație.
Morala poveștii este că nu avem nicio idee despre ce este bine și ce nu și nu suntem calificați să judecăm.
Judecățile par a fi lucruri mărunte, dar nu sunt. Acest lucru se datorează faptului că fiecare judecată are o consecință urâtă. Orice gând supărat, plin de ură contează. Și fiecare cuvânt supărat, urăsc contează. Orice act supărat, detestabil contează. Indiferent cât de des îl încercăm și încercăm și încercăm, mânia nu are ca rezultat niciodată fericire. Furia blochează fericirea. Îl împiedică. Te face nenorocit. Îi face pe oamenii din jurul tău nenorociți. Face din lume un loc mizerabil de locuit. Acesta este motivul pentru care furia este o sabie cu două tăișuri. Indiferent cât de mult mânia ta pare să fie îndreptată spre exterior, spre altul, este în cele din urmă un atac spre interior, către sine. Suntem supărați pe noi înșine pentru că viața nu a ieșit exact așa cum am visat că ar trebui să fie.
Furia și stima de sine scăzută merg mână în mână, deoarece furia blochează experiența sinelui ca iubire. Există multe programe bazate social și psihologic pentru a consolida stima de sine, dar singura cale sigură de neclintit spre stima de sine este să fii o ființă iubitoare, inofensivă. Atunci stima de sine nu depinde de nicio afecțiune externă. Nu depinde de primirea atenției sau a sprijinului de care ați putea crede că aveți nevoie de la alții. Nu depinde de nimic, cu excepția propriei voințe de a fi o ființă iubitoare. Dacă nu suntem răniți pentru noi înșine și pentru ceilalți, atunci nu există nimic care să nu ne placă. Nu e nimic despre care să te simți rău. Nu e nimic de îngrijorat. Nu e nimic de care să-ți fie frică. Nu te sperie. Nu îi sperie pe alții. Eliberarea de tirania fricii este o realizare majoră a vieții.
EXERCITIU: ANUNȚAȚI-VĂ JUDECĂTURA
Vei deveni din ce în ce mai conștient
că o ușoară pică de enervare este
nimic altceva decât un voal tras peste furie intensă.
Un curs în minuni - W.32
Problema cu furia este că poate crește atât de repede și poate fi atât de automată încât nu ne dăm seama că suntem supărați. Scopul de aici este de a conștientiza impulsul de a judeca. În următoarele 24 de ore, conștientizați toate modurile în care vă judecați lumea. Observați de fiecare dată când spuneți „Urăsc ...”. sau „Nu-mi place” sau „Asta mă enervează cu adevărat” sau „Ce durere”.
Observați cât de ușor vă deranjează. Observați cât de ușor este să vă jigniți. Doar observați. Acesta este primul pas în procesul de transformare. Odată ce ați învățat cum să vă observați furia, vă puteți antrena pentru a o transcende sau a o suprascrie. Fii atent la ceea ce se întâmplă în mintea ta.
"Există modalități de măsurare a forței spirituale a cuiva?"
"Mulți."
- Dă-ne una.
„Află cât de des te tulbură în decursul unei singure zile.”
Anthony deMello
Înțelepciunea de un minut
Retipărit cu permisiunea editorului,
Cărți cu inimă mare. © 2002. http://www.big-heart.com
Sursa articolului
Cartea Iubirii: trezește-ți pasiunea pentru a fi Sinele tău superior
de Karen Bentley.
Cartea Iubirii oferă cititorului șase instrumente puternice, practice și ușoare pentru a suprima impulsul de a fi urăsc sau trist și pentru a acționa ca o ființă iubitoare, indiferent de ce. Acestea includ inofensivitatea, iertarea, recunoștința, pacea, comuniunea și cererea a ceea ce doresc. Utilizarea acestor instrumente întărește în mod automat conexiunea cu Dumnezeu și restabilește conștientizarea cititorului despre bunătatea sa irefutabilă, imuabilă. Conștientizarea bunătății este esențială pentru o experiență de viață fericită și sănătoasă.
Despre autor
Karen Bentley este Big Heart. Un autor foarte talentat și vorbitor la cerere, este creatorul aclamat la nivel național al cărții și seriilor de seminarii Awaken Your Passion. Scopul ei este să revoluționeze modul în care oamenii gândesc despre dragoste, să arate cât de mult dragostea spirituală este sursa tuturor fericirii și păcii. În trecut, Karen a servit ca director pentru Centrul pentru Iertare și editor al Vocii Spiritului, o revistă pentru căutătorii spirituali. Vizitați site-ul ei la www.big-heart.com.
Cărți ale acestui autor
at InnerSelf Market și Amazon
