Atingem, de aceea știm. Jupiterimages/Getty Images
În timpul uneia dintre plimbările mele zilnice cu copilul mic, când am trecut pe lângă locul său de joacă preferat, am observat un nou semn care avertiza că coronavirusul supraviețuiește pe tot felul de suprafețe și că nu ar trebui să mai folosim locul de joacă. De atunci, am făcut mari eforturi pentru a-l împiedica să atingă lucrurile.
Acest lucru nu a fost ușor. Îi place să stoarcă rafturile pentru biciclete și să păscă trunchiurile copacilor, să împingă tufișurile și să bată la mesele de picnic. Îi place să-și bată degetele împotriva barelor din jurul unei piscine și să mângâie puii la coșul din cartier.
Ori de câte ori îi bat mâna sau încerc să-l distrag de la potențialul de a absorbi acești germeni de temut, invizibili, mă întreb: Ce se pierde? Cum își poate răsfăța curiozitatea și poate învăța despre lume fără simțul său tactil?
Mă gândesc la asta Johann Gottfried Herder, un filozof german din secolul al XVIII-lea care a publicat un tratat despre simțul tactil în 18.
„Intrați într-o grădiniță și vedeți cum ajunge copilul mic care adună constant experiență, apucând, ridicând, cântărind, atingând și măsurând lucrurile”, el a scris. Procedând astfel, copilul dobândește „cele mai primare și necesare concepte, cum ar fi corpul, forma, dimensiunea, spațiul și distanța”.
În timpul Iluminismului european, vederea a fost considerată de mulți drept cel mai important sens, deoarece putea percepe lumina, iar lumina simboliza, de asemenea, faptul științific și adevărul filosofic. Cu toate acestea, unii gânditori, precum Herder și Denis Diderot, a pus sub semnul întrebării predominanța vederii. Herder scrie asta „Vederea dezvăluie doar forme, dar atingerea doar dezvăluie corpuri: că tot ceea ce are formă este cunoscut numai prin simțul tactil și că vederea dezvăluie doar ... suprafețe expuse luminii.”
Pentru Herder, cunoașterea noastră despre lume - curiozitatea noastră implacabilă - este fundamental transmisă și saturată prin pielea noastră. Herder susține că persoanele nevăzătoare sunt, de fapt, privilegiate; sunt capabili să exploreze prin atingere fără distragere și sunt „capabili să dezvolte concepte ale proprietăților corpurilor care sunt mult mai complete decât cele dobândite de cei văzuți”.
Pentru Herder, atingerea era singura modalitate de a înțelege forma lucrurilor și de a înțelege forma corpurilor. Herder schimbă afirmația lui René Descartes „Cred, prin urmare sunt” și susține: Atingem, prin urmare știm. Atingem, de aceea suntem.
Herder era pe ceva. Secole mai târziu, neurologii precum David Linden au reușit să identifice puterea tactilului - primul sens, notează el în cartea sa „Touch: Știința mâinii, inimii și minții, ”A se dezvolta in utero.
Linden scrie că pielea noastră este un organ social care cultivă cooperarea, îmbunătățește sănătatea și îmbunătățește dezvoltarea. El arată cercetare arătând că îmbrățișarea sărbătorească în rândul jucătorilor de baschet profesioniști îmbunătățește performanța echipei, că bebelușii prematuri sunt mai predispuși să supraviețuiască dacă sunt ținuți în mod regulat de părinți în loc să fie ținuți exclusiv în incubatoare și dacă copiii sunt lipsiți grav de atingere sfârșiți cu mai multe probleme de dezvoltare.
În această perioadă de distanțare socială, ce fel de gol a fost creat? În viața noastră socială, atingerile sunt adesea subtile și scurte - o strângere rapidă de mână sau o îmbrățișare. Cu toate acestea, se pare că aceste scurte întâlniri contribuie puternic la bunăstarea noastră emoțională.
În calitate de profesor, știu că a fost un avantaj imens să ai tehnologie digitală care să permită învățarea la distanță. Dar elevii mei pierd micile atingeri, intenționate sau accidentale, de la prietenii și colegii lor de clasă, indiferent dacă este în clasă, în săli de mese sau în căminele lor.
Poate nu surprinzător, atingerea joacă un rol mai mare în unele culturi decât în altele. Psihologul Sidney Jourard a observat comportamentul dintre puertoriceni într-o cafenea San Juan și au descoperit că se atingeau unul de celălalt în medie de 180 de ori pe oră. Mă întreb cum se ocupă de distanțarea socială. Locuitorii din Gainesville, Florida, probabil se simt mai ușor; Jourard a descoperit că atingeau doar de două ori pe oră într-o cafenea.
Distanțarea socială este crucială. Însă deja mă poftesc pentru ziua în care putem să ne implicăm cu lumea fără obstacole, atingându-ne fără neliniște sau ezitare.
Suntem mai săraci fără ea.
Despre autor
Chunjie Zhang, profesor asociat de germană, Universitatea din California, Davis
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău
de James Clear
Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)
de Gretchen Rubin
Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi
de Adam Grant
Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei
de Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire
de Morgan Housel
Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.
