Oamenii poartă măști de față în timp ce plătesc pentru parcare în Montréal, 25 iulie 2020. PRESA CANADIANĂ / Graham Hughes
Începând cu 18 iulie, este obligatoriu să purtați măști spații publice interioare din Québec în urma unor edicte similare în toată țara.
Deși este inspirat de dovezi din ce în ce mai mari că măștile pot reduce răspândirea COVID-19, acest lucru pare profund ironic într-o provincie atât de opusă acoperirii feței încât Québec a adoptat o legislație care interzicea oamenilor să primească anumite servicii guvernamentale dacă fața lor era acoperită.
Comisia de tranzit din Toronto a făcut acoperiri de față obligatorii la începutul lunii iulie. Și totuși, în urmă cu doar trei ani, lucrătorii TTC li sa interzis să poarte măști pentru a se proteja împotriva poluării aerului în sistemul de metrou. TTC, de asemenea a instruit lucrătorii săi să nu poarte măști în timpul epidemiei SARS din 2003 din Toronto.
În mod clar, disconfortul nostru de a purta măști în mijlocul unei pandemii are rădăcini adânci.
Mirosuri urâte și ciocuri de pasăre
Purtarea cu mască medicală are o istorie lungă. În ultimele luni, imagini cu măști cu cioc pe care medicii le purtau în timpul epidemiei de ciumă din secolul al XVII-lea au circulat online. În acea perioadă, se credea că boala se răspândea prin miasme - mirosuri urâte care circulau prin aer. Ciocul era umplut cu ierburi, condimente și flori uscate pentru a îndepărta mirosurile despre care se crede că răspândește ciuma.
Mască purtată de un medic la sfârșitul secolului al XVII-lea la vizitarea celor afectați de ciumă. (Colecția Wellcome)
În America de Nord, înainte de epidemia de gripă din 1918, chirurgii purtau măști, la fel ca asistenții medicali și medicii care tratau pacienții contagioși în spital. Dar în timpul epidemiei de gripă, orașele din întreaga lume au adoptat ordine obligatorii de mascare. Istoricul Nancy Tomes susține că purtarea măștii a fost îmbrățișată de publicul american ca „o emblemă a spiritului și disciplinei publice. "
Femeile obișnuite să tricoteze șosete și să rostogolească bandajele pentru soldați s-au îndreptat rapid spre fabricarea măștilor ca o datorie patriotică. Acestea fiind spuse, entuziasmul pentru purtarea măștii a scăzut rapid, așa cum a arătat Alfred W. Crosby Pandemia uitată din America: gripa din 1918.
Reticența canadiană și disponibilitatea japoneză
În studiul său despre gripa din 1918 din Canada, istorica Janice Dickin McGinnis a susținut că măștile erau „foarte nepopulare” și că, chiar și în locurile cu ordine obligatorii de mascare, oamenii nu reușeau adesea să le poarte sau doar le trageau când au apărut poliția.
Ofițerii de sănătate publică erau dubioși cu privire la valoarea măștilor. În Alberta, de exemplu, gripa a apărut pentru prima dată la începutul lunii octombrie 1918. Până la sfârșitul lunii, provincia a ordonat tuturor să poarte o mască în afara caselor lor, să fie îndepărtată numai în cazul mâncării. În doar patru săptămâni, ordinul a fost anulat.
Ofițerul medical pentru sănătate din Edmonton a raportat că practic nimeni nu mai purta o mască după aceea, cu excepția spitalelor. În opinia sa, răspândirea rapidă a bolii după punerea în aplicare a ordinului de mască a făcut din ordine un obiect de „ridicol”.
În Japonia, în schimb, publicul a îmbrățișat îmbrăcămintea în mască în timpul gripei spaniole. Potrivit sociologului Mitsutoshi Horii, purtarea măștii simboliza „modernitatea”. În perioada postbelică, japonezii au continuat să poarte măști pentru a preveni gripa, oprindu-se doar în anii 1970, când vaccinurile antigripale au devenit disponibile pe scară largă. În anii 1980 și 1990, purtarea măștii a crescut pentru a preveni alergiile, deoarece alergia la polenul de cedru a devenit o problemă în creștere. La sfârșitul anilor 1980, eficacitatea vaccinărilor împotriva gripei a scăzut și purtarea unei măști pentru a evita gripa a reluat.
Îmbrăcămintea a crescut în primii ani ai secolului 21, odată cu izbucnirea SARS și a gripei aviare. Guvernul japonez a recomandat ca toți bolnavii să poarte măști pentru a-i proteja pe ceilalți, în timp ce au sugerat că oamenii sănătoși le-ar putea purta ca măsură preventivă. Horii susține că îmbrăcarea cu măști a fost un „răspuns neoliberal la întrebarea politicii de sănătate publică”, în sensul că a încurajat oamenii să își asume responsabilitatea individuală pentru propria sănătate.
Când H1N1 a lovit Japonia în 2009, a lovit pentru prima dată turiștii care se întorseseră din Canada. Bolnavilor li s-a reproșat că nu au purtat măști în străinătate. Într-o țară care ia eticheta foarte în serios, purtarea măștilor în Japonia a devenit o formă de politețe.
În Japonia, purtarea unei măști de față este o practică răspândită. (Draconiansleet / flickr), CC BY
Un secol de îmbrăcăminte chinezească
În mod similar, în China, purtarea măștii are o istorie lungă. O epidemie de ciumă pneumonică în China în 1910-11 a provocat o îmbrăcăminte larg răspândită acolo. După ce comuniștii au venit la putere în 1949, a existat o teamă intensă de războiul germenilor, determinându-i pe mulți să poarte măști. În secolul 21, epidemia SARS s-a intensificat îmbrăcarea cu mască, la fel ca și smogul care a acoperit multe orașe chinezești. Guvernul chinez și-a îndemnat cetățenii să se protejeze împotriva poluării purtând măști.
În timpul epidemiei COVID-19, unele dintre primii oameni din Canada care au purtat măști au fost oameni cu legături cu Asia, care erau deja obișnuiți cu practica mascării.
Unul dintre primele cazuri de COVID-19 în Canada a fost cel al unui student la Universitatea de Vest care-și vizitase părinții în Wuhan în vacanța de Crăciun. În zborul înapoi în Canada, a purtat o mască. S-a autoizolat la sosirea ei în Canada și când s-a îmbolnăvit, a apărut la spital purtând o mască. Nu a infectat pe nimeni altcineva.
Artizanat măști
Cu mult înainte de Meseriașii Etsy și Old Navy au început să producă măști la modă pentru piața nord-americană, măștile colorate erau disponibile în India, Taiwan, Thailanda și alte țări asiatice. În timpul epidemiei SARS din Hong Kong, New York Times A raportat că consumatorii ar putea cumpăra măști cu Hello Kitty și alte personaje de desene animate, precum și măști cu steag american menite să arate sprijinul purtătorului pentru democrație.
În mod ironic, având în vedere că măștile sunt destinate să-i protejeze pe ceilalți, purtarea măștilor a făcut ca asiaticii din Canada să fie o țintă a atacurilor rasiste. În primele zile ale COVID-19, Mass-media occidentale a prezentat asiatici care purtau măști ca vestitor al epidemiei. Au fost asiatici care purtau măști verbal și atacat fizic.
Alegeri controversate
Controversele asupra măștilor continuă. Pe 15 iulie, un bărbat a murit după o confruntare cu poliția provincială din Ontario se pare că a agresat personalul unui magazin alimentar care a insistat să poarte o mască. Unii canadieni se plâng de asta măștile sunt incomode, inutile, dăunătoare propriei sănătăți sau ineficiente.
Măștile pot fi o reprezentarea vizuală a amenințării COVID-19 și face oamenii să se simtă mai temători; o „părtinire a optimismului” îi poate face pe oameni reticenți să poarte măști, deoarece cred că noul coronavirus nu îi va afecta. Există, de asemenea, îngrijorări reale pentru care măștile împiedică comunicarea batrani fragili si deficiente de auz.
Dar suport pentru purtarea măștii pare să crească. În fața unei amenințări grave pentru sănătate, canadienii urmează cu înțelepciune direcția țărilor asiatice.
Despre autor
Catherine Carstairs, profesor, Departamentul de istorie, Universitatea din Guelph
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți asemănătoare:
Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău
de James Clear
Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)
de Gretchen Rubin
Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi
de Adam Grant
Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei
de Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire
de Morgan Housel
Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.
