Oamenii nu sunt în mod inerent egoiști - De fapt, suntem conectați greu
Franzi / Shutterstock

A existat mult timp o presupunere generală că ființele umane sunt în mod esențial egoist. Suntem aparent nemiloși, cu impulsuri puternice de a concura unul împotriva celuilalt pentru resurse și de a acumula putere și bunuri.

Dacă suntem amabili unii cu alții, este de obicei pentru că avem motive ulterioare. Dacă suntem buni, este doar pentru că am reușit să controlăm și să transcendem egoismul și brutalitatea noastră înnăscută.

Această viziune sumbră asupra naturii umane este strâns asociată cu scriitorul științific Richard Dawkins, a cărui carte Gena egoistă a devenit popular pentru că se potrivea atât de bine cu (și a ajutat la justificarea) etosului competitiv și individualist al societăților de la sfârșitul secolului XX.

La fel ca mulți alții, Dawkins își justifică opiniile cu referire la domeniul psihologia evolutivă. Psihologia evoluționistă teoretizează că trăsăturile umane actuale s-au dezvoltat în timpurile preistorice, în timpul a ceea ce este denumit „mediul adaptării evolutive”.

Aceasta este de obicei văzută ca o perioadă de competiție intensă, când viața era un fel de luptă gladiatorie romană în care erau selectate doar trăsăturile care oferea oamenilor un avantaj de supraviețuire și toate celelalte cădeau pe marginea drumului. Și pentru că supraviețuirea oamenilor depindea de accesul la resurse - gândiți-vă la râuri, păduri și animale - era obligatoriu să existe concurență și conflicte între grupurile rivale, ceea ce a dus la dezvoltarea unor trăsături precum rasismul și războiul.


innerself abonare grafică


Acest lucru pare logic. Dar, de fapt, presupunerea pe care se bazează - viața preistorică a fost o luptă disperată pentru supraviețuire - este falsă.

Abundența preistorică

Este important să ne amintim că, în epoca preistorică, lumea era foarte puțin populată. Deci, probabil că a existat o abundență de resurse pentru grupurile de vânători-culegători.

În conformitate cu unele estimări, în urmă cu aproximativ 15,000 de ani, populația Europei era de doar 29,000, iar populația din întreaga lume era mai mică de jumătate de milion. Cu densități de populație atât de mici, pare puțin probabil ca grupurile de vânătoare-culegătoare preistorice să aibă nevoie să concureze între ele sau să aibă nevoie de a dezvolta nemilos și competitivitate sau de a intra în război.

Într-adevăr, mulți antropologi sunt de acord acum că războiul este o dezvoltare târzie în istoria omenirii, care apare odată cu prima așezări agricole.

Dovezi contemporane

Există, de asemenea, dovezi semnificative din partea grupurilor de vânători-culegători contemporani care trăiesc la fel ca oamenii preistorici. Unul dintre lucrurile izbitoare despre astfel de grupuri este egalitarismul lor.

Ca antropolog Bruce Knauft a remarcat că vânătorii-culegători sunt caracterizați de „egalitarism politic și sexual extrem”. Persoanele din astfel de grupuri nu își acumulează propriile proprietăți și bunuri. Au obligația morală de a împărtăși totul. De asemenea, au metode de păstrare a egalitarismului, asigurându-se că nu apar diferențe de statut.

! Kung din Africa de Sud, de exemplu, schimbă săgețile înainte de a merge la vânătoare și atunci când un animal este ucis, creditul nu revine persoanei care a tras săgeata, ci persoanei căreia îi aparține săgeata. Și dacă o persoană devine prea dominatoare sau arogantă, ceilalți membri ai grupului o ostracizează.

De obicei, în astfel de grupuri, bărbații au nici o autoritate peste femei. Femeile își aleg de obicei propriii parteneri de căsătorie, decid ce muncă doresc să facă și lucrează ori de câte ori doresc. Și dacă o căsătorie se strică, aceștia au drepturi de custodie asupra copiilor lor.

Mulți antropologi sunt de acord că astfel de societăți egalitare erau normale până acum câteva mii de ani, când creșterea populației a dus la dezvoltarea agriculturii și o stil de viață stabilit.

Altruism și egalitarism

Având în vedere cele de mai sus, există puține motive să presupunem că trăsături precum rasismul, războiul și dominația masculină ar fi trebuit să fie selectate de evoluție - întrucât ar fi fost de puțin folos pentru noi. Indivizii care s-au comportat egoist și nemilos ar fi mai puțin probabil să supraviețuiască, deoarece ar fi fost excluși din grupurile lor.

Este mai logic atunci să vezi trăsături precum cooperarea, egalitarismul, altruismul și liniștea ca fiind naturale pentru ființele umane. Acestea au fost trăsăturile care au prevalat în viața umană de zeci de mii de ani. Deci, probabil, aceste trăsături sunt încă puternice în noi acum.

Desigur, ați putea susține că, dacă acesta este cazul, de ce oamenii din zilele noastre se comportă adesea atât de egoist și nemilos? De ce aceste trăsături negative sunt atât de normale în multe culturi? Poate că aceste trăsături ar trebui privite ca rezultatul unor factori de mediu și psihologici.

Există o mulțime de exemple de oameni care lucrează împreună pentru binele mai mare. (oamenii nu sunt în mod inerent egoiști, suntem de fapt conectați la hard pentru a lucra împreună)
Există o mulțime de exemple de oameni care lucrează împreună pentru binele mai mare.
Halfpoint / Shutterstock

Cercetare a arătat în repetate rânduri că atunci când habitatele naturale ale primatelor sunt perturbate, acestea tind să devină mai violente și ierarhizate. Deci, s-ar putea să se întâmple același lucru cu noi, de când am renunțat la stilul de viață al vânătorilor-culegători.

În cartea mea Căderea, Sugerez că sfârșitul stilului de viață al vânătorilor-culegători și apariția agriculturii au fost legate de o schimbare psihologică care a avut loc la unele grupuri de oameni. A existat un nou sentiment de individualitate și separare, care a dus la un nou egoism și, în cele din urmă, la societăți ierarhice, patriarhat și război.

În orice caz, aceste trăsături negative par să se fi dezvoltat atât de recent încât nu pare fezabil să le explicăm în termeni adaptativi sau evolutivi. Adică partea „bună” a naturii noastre este mult mai adânc înrădăcinată decât partea „rea”.Conversaţie

Despre autor

Steve Taylor, lector superior în psihologie, Universitatea din Leeds Beckett

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

rupe

Cărți asemănătoare:

Obiceiuri atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a sparge rău

de James Clear

Atomic Habits oferă sfaturi practice pentru dezvoltarea obiceiurilor bune și a le distruge pe cele rele, bazate pe cercetări științifice privind schimbarea comportamentului.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Cele patru tendințe: profilurile de personalitate indispensabile care dezvăluie cum să-ți faci viața mai bună (și viața celorlalți, mai bine)

de Gretchen Rubin

Cele patru tendințe identifică patru tipuri de personalitate și explică modul în care înțelegerea propriilor tendințe vă poate ajuta să vă îmbunătățiți relațiile, obiceiurile de lucru și fericirea generală.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Gândește-te din nou: Puterea de a ști ceea ce nu știi

de Adam Grant

Think Again explorează modul în care oamenii își pot schimba mintea și atitudinea și oferă strategii pentru îmbunătățirea gândirii critice și luarea deciziilor.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Corpul păstrează punctajul: creierul, mintea și corpul în vindecarea traumei

de Bessel van der Kolk

The Body Keeps the Score discută legătura dintre traumă și sănătatea fizică și oferă perspective asupra modului în care trauma poate fi tratată și vindecată.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Psihologia banilor: lecții atemporale despre bogăție, lăcomie și fericire

de Morgan Housel

Psihologia banilor examinează modalitățile în care atitudinile și comportamentele noastre în jurul banilor ne pot modela succesul financiar și bunăstarea generală.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda