Există câteva asemănări izbitoare între culte și grupurile teroriste. O ideologie atotcuprinzătoare poate, atunci când este expusă de un grup sau de un individ, să aibă efecte distructive asupra societății.

Și atunci când un grup de cult sau terorism generează astfel de viziuni asupra lumii, poate avea loc distrugerea nespusă - mai ales în ultimul caz.

Mohamed Lahouaiej Bouhlel, care a condus un camion în mulțimi pe Promenade des Anglais din Nisa în ziua Bastiliei, exemplifică cât de repede ideologia poate fi adoptată. Experiența sa de a se radicaliza - nemulțumiri personale, adoptarea ideologiei și contactul cu un recrutor - nu este neobișnuită. Se știe că membrii cultului au fost îndoctrinați după doar o câteva ore de conversație cu recrutorii.

Există vreo diferență între culte și grupurile teroriste?

Termenul de cult, definit ca a „Nouă mișcare religioasă”, a apărut în secolul trecut.

Majoritatea cultelor se bazează pe sau modifică doctrina religioasă existentă, totuși modul în care exprimă aceste credințe variază de la grup la grup. Multe mișcări religioase noi provoacă violență asupra altora și a lor înșiși.

În mod similar, violența caracterizează grupurile teroriste contemporane, dintre care cele mai mediatizate sunt Islamist și jihadist grupuri teroriste. Aceste grupuri doresc să impună societății o interpretare radicală a islamului; un jihadi folosește violența pentru a realiza acest lucru.

islamism ca ideologie, ca multe noi mișcări religioase, a existat în ultimul secol. Acest lucru este relevant în Occident, deoarece noile mișcări religioase sunt văzute ca apărând dintr-un declin al religiilor de masă.

niste teorii seminale atribuie crearea de culte modernizării occidentale. Acest lucru este relevant mai ales pentru grupurile islamiste, deoarece mulți obiectează modernizării și includ din ce în ce mai mult o multitudine de recruți recenți născut în Occident.

Deci, în ceea ce privește respingerea modernizării și o divagare față de religia principală, grupul islamist modern se potrivește definiției unui cult și prezintă caracteristici sociologice similare.

Deci, cine sunt recruții?

Cercetare în recruții cult indică mai mulți factori recurenti. Dintre acestea, înstrăinarea, abuzul de droguri, singurătatea, tristețea, respingerea, căutarea unei înlocuiri a autorității părintești, crizele de identitate, o nevoie mai mare de ordine, traume, majorarea vârstei, influența unui lider carismatic și conflictul cu forțele de ordine asupra politica radicală este un indicator puternic.

Recrutare islamistă este atribuit în mod similar înstrăinării, crizelor de identitate, nedreptăților percepute, discriminării, traumei, majorării, autorității alternative, apelului liderilor carismatici și politicii externe occidentale.

Dar poate cel mai important indicator din ambele grupuri este o ideologie atotcuprinzătoare, în special în ceea ce privește moralitatea. Recruții nu sunt dispuși să recunoască sau nu pot discerne zone gri în moralitate și etică. Odată ce acest prag este trecut, orice număr de rezultate comportamentale sunt posibile.

Bouhlel a adoptat rapid islamismul; el a început să viziteze o moschee în aprilie, și-a crescut barba cu o săptămână înainte de atac și se spune că a avut îndoctrinare recentă de către un membru algerian al Statului Islamic (IS).

Bouhlel, un imigrant de primă generație în Franța din Tunisia, a avut o relație tensionată și uneori agresivă cu părinții săi, ceea ce a dus la tratamente psihiatrice timpurii. El, de asemenea relatărilor a avut probleme de imagine corporală, antecedente de violență domestică, depresie în urma divorțului și poate că a fost bisexuat.

Toți acești factori l-ar fi putut împinge pe Bouhlel într-o direcție diferită, iar mulți oameni cu experiențe similare nu devin jihadi. Cu toate acestea, el a adoptat ideologia atotcuprinzătoare a islamismului și a recurs tragic la violență.

Dar de ce cultele nu provoacă haos în întreaga lume la fel ca IS și recrutații săi?

În primul rând, cultele tind să fie mai interioare; criza lor de identitate tinde să fie unică și să nu fie legată de o ideologie globală așa cum se vede la islamiști. Cultele sunt mai interesate să se schimbe și să se izoleze, în timp ce islamiștii vor să facă schimbări drastice în societate și vor încerca să pătrundă în orice comunitate dată.

Cultele pot provoca mult rău lor, familiilor lor și, în unele cazuri rare, restul societății. Cu toate acestea, jihadi își provoacă un prejudiciu substanțial pentru ei înșiși, familiile lor și societatea.

Reducerea atracției ideologiilor radicale

Datorită legăturilor recurente dintre astfel de indicatori și recrutarea către grupuri distructive, guvernele ar trebui să adopte programe și politici care să contribuie la abordarea acestor factori.

Consiliere, reabilitarea drogurilor, educația sexuală, mentorat, implicare în comunitate iar atenuarea violenței domestice poate ajuta la prevenirea radicalizării.

Într-o societate liberă și deschisă, unii oameni vor adopta fără îndoială credințe distructive și rezultate comportamentale. Cu toate acestea, mulți dintre factorii psihologici și de mediu menționați anterior pot fi corectați sau atenuați, reducând riscul de radicalizare.

Recruții potențiali cad adesea prin crăpăturile societății și apelează la persoanele greșite pentru soluții. Chiar dacă islamismul și ideologiile cultului au dispărut mâine, factorii psihologici și circumstanțiali problematici creează un mediu propice radicalizării.

Despre autor

Shane Satterley, asistent de cercetare și doctorand, Universitatea Griffith

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Cărți conexe

at

Multumesc pentru vizita InnerSelf.com, unde sunt 20,000+ articole care schimbă viața care promovează „Noi atitudini și noi posibilități”. Toate articolele sunt traduse în Peste 30 de limbi. Mă abonez la InnerSelf Magazine, publicată săptămânal, și la Daily Inspiration a lui Marie T Russell. Revista InnerSelf a fost publicată din 1985.