Mementourile de moarte fac ca oamenii să fie mai predispuși să susțină uciderea animalelor, indiferent de atitudinile lor existente cu privire la drepturile animalelor, potrivit noilor cercetări.

Cercetarea oferă o nouă perspectivă asupra psihologiei din spatele dorinței oamenilor de a ucide animale din mai multe motive și, de asemenea, ar putea ajuta oamenii de știință să înțeleagă mai bine motivațiile psihologice din spatele crimei și genocidului oamenilor, spune cercetătorul principal Uri Lifshin, doctorand în departamentul de psihologie al Universității din Arizona.

Lifshin și colegii săi au realizat o serie de experimente bazate pe munca lor existentă asupra teoriei gestionării terorii - ideea că conștientizarea oamenilor despre propria lor mortalitate este un puternic motivator pentru comportamente care pot ajuta la înăbușirea fricii de moarte.

„Uneori, stima noastră de sine depinde de ideea că suntem speciali și nu doar saci de carne.”

În timpul experimentelor, jumătate dintre participanți au primit un „prim moarte” subliminal sau subtil. fie au văzut cuvântul „mort” clipind scurt pe ecranul computerului, fie au văzut o imagine a unui tricou cu un craniu alcătuit din mai multe iterații ale cuvântului „moarte”.

Cealaltă jumătate a participanților - comenzile - au văzut în schimb cuvântul „durere” sau „eșec” fulgerând pe ecran sau au văzut o imagine a unui tricou simplu.

Participanții la studiu au evaluat apoi cât de mult sunt de acord cu o serie de afirmații despre uciderea animalelor, cum ar fi: „Este adesea necesar să se controleze suprapopularea animalelor prin diferite mijloace, cum ar fi vânătoarea sau eutanasia” sau „Un experiment nu ar trebui să provoace niciodată uciderea animalelor. ” Cercetătorii au evitat să pună întrebări despre unele dintre justificările mai larg acceptate pentru uciderea animalelor, cum ar fi acest lucru pentru hrană.

În toate experimentele, cei care au primit prima moarte au fost mai predispuși să susțină uciderea animalelor.

Înainte de începerea experimentelor, participanții au fost rugați să-și raporteze sentimentele cu privire la drepturile animalelor. În mod surprinzător, nu a contat dacă oamenii s-au autoidentificat drept susținători ai drepturilor animalelor. În timp ce acei indivizi erau, în general, mai puțin predispuși decât alții să susțină uciderea animalelor, primul pentru moarte a avut în continuare același efect asupra lor.

„Dacă sunteți un iubitor de animale sau dacă vă pasă de drepturile animalelor, atunci, în general, da, veți sprijini mult mai puțin uciderea animalelor; cu toate acestea, atunci când ți se amintește de moarte, vei fi în continuare un pic mai reactiv ”, spune Lifshin. Este demn de remarcat faptul că studiul nu a inclus activiști manifestați pentru drepturile animalelor, care ar putea fi afectați diferit. Sunt necesare cercetări suplimentare pentru acea populație, spune Lifshin.

De asemenea, sexul nu a modificat efectul primei moarte. În concordanță cu literatura existentă, participanții de sex masculin au fost, în general, mai predispuși decât femeile să susțină uciderea animalelor, dar prima moarte a afectat bărbații și femeile în același mod.

Simtindu-se superior

O lucrare despre lucrare apare în Personalitatea și Social Psihologie Buletinul. Coautorii își bazează concluziile pe teoria gestionării terorii a psihologiei, care provine din cartea câștigătoare a Premiului Pulitzer din 1974 a antropologului Ernest Becker, Negarea morții. Teoria susține că oamenii folosesc respectul de sine ca tampon împotriva fricii de moarte.

Într-un studiu anterior, Lifshin și colegii săi au arătat că atunci când oamenilor cărora le place să joace baschet li se amintește de mortalitate, își îmbunătățesc performanțele pe terenul de baschet și, prin urmare, stima de sine, pentru a-și gestiona frica de moarte.

În studiul pe animale, cercetătorii consideră că participanții inițiați de moarte au susținut mai mult uciderea animalelor, deoarece le-a oferit un sentiment de putere sau superioritate față de animale care le-a ajutat indirect să se ferească de frica de mortalitate, spune Lifshin.

Toate acestea se întâmplă subconștient.

„Uneori, stima noastră de sine depinde de ideea că suntem speciali și nu doar saci de carne. Vrem să ne simțim puternici, nemuritori - nu ca un animal ”, spune Lifshin, un mândru proprietar de animale de companie a cărui dragoste față de animale este, în parte, ceea ce l-a determinat să studieze de ce le-ar face cineva rău.

Pentru a testa în continuare conexiunea de gestionare a terorii, Lifshin și colegii săi au conceput unul dintre experimentele lor pentru a analiza dacă oferirea participanților unui impuls alternativ de stimă de sine ar schimba efectul primei morții.

A facut.

Înainte de fiecare dintre experimentele efectuate de Lifshin și colegii săi, participanților li s-a spus o poveste de acoperire pentru a ascunde scopul real al cercetătorilor. În experimentul de stimulare a stimei de sine, participanții au auzit că participă la un studiu de relație de cuvinte și li s-a cerut să identifice dacă perechile de cuvinte de pe ecranul computerului au fost legate. Pe parcursul experimentului, cuvântul „mort” a apărut pe ecran timp de 30 de milisecunde pentru unii participanți.

Când experimentatorii i-au lăudat pe cei care văzuseră moartea primă - spunându-le: „Oh, uau, nu sunt sigur că am văzut un scor atât de ridicat la această sarcină, este foarte bun” - efectul primei morții a fost eliminat când participanții au continuat să răspundă la întrebările despre uciderea animalelor. Cu alte cuvinte, faptul că a văzut primele de moarte nu i-a făcut pe participanți să susțină mai mult uciderea animalelor dacă ulterior au primit un impuls de stimă de sine de la o altă sursă.

„Nu am descoperit că starea generală de stimă de sine a oamenilor a făcut diferența; a fost această creștere a stimei de sine ", spune Lifshin. „Odată ce stima de sine este asigurată, nu mai trebuie să satisfaceți nevoia de gestionare a terorii prin uciderea animalelor.”

Cei care au văzut moartea primă și au primit feedback neutru din partea experimentatorilor („OK ai făcut bine, la fel de bine ca majoritatea oamenilor în această sarcină”) au susținut în continuare uciderea animalelor mai mult. Feedback-ul neutru nu a schimbat efectul primei morții.

Dezumanizarea oamenilor

Când cercetătorii au cerut participanților să evalueze declarațiile despre uciderea oamenilor în diferite condiții, prima moarte nu a avut același efect; cei care au văzut moartea primară nu erau mai predispuși să susțină uciderea oamenilor.

Chiar și așa, cercetarea ar putea avea în continuare implicații importante pentru studiul psihologiei din spatele crimelor și genocidului oamenilor care intră în grupuri din cauza rasei, religiei sau alte caracteristici, deoarece acei indivizi tind să fie dezumanizați de cei care le-ar face rău, spune Lifshin.

„Ne dezumanizăm dușmanii atunci când există genocid. Există cercetări în psihologia socială care arată că, dacă te duci în locuri în care se întâmplă genocid și le ceri oamenilor care fac uciderea să încerce să explice, vor spune adesea lucruri de genul: „Oh, sunt gândaci, ei” Șobolani, trebuie doar să-i omorâm pe toți ”, spune Lifshin. „Așadar, dacă vrem vreodată să înțelegem cu adevărat cum să reducem sau să combatem genocidul de la om la om, trebuie să înțelegem uciderea animalelor”.

Sursa: Universitatea din Arizona

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon