Autor american Gail Godwin cu mama ei în 1985 la Insula Pawley. Fotografie de Robert Starer - Oferită de Gail Godwin, CC BY-SA 3.0

Acceptarea este o temă majoră a religiilor mondiale. Cu toate acestea, în viața modernă, acceptarea este plină de tensiuni și problematică. Dorința de a remedia, schimba și îmbunătăți apare la fiecare pas. Reinhold Neibuhr a rezumat această tensiune în Rugăciunea sa de seninătate, scrisă în 1934:
    „Doamne, dă-mi seninătatea de a accepta lucrurile pe care nu le pot schimba,
    curajul de a schimba lucrurile pe care le pot,
    și înțelepciune pentru a cunoaște diferența ".

Nu este surprinzător că această rugăciune elegantă a devenit mantra Alcoolicilor Anonimi, vorbită colectiv la începutul întâlnirilor AA. La fel de bine ar putea fi o rugăciune rostită la o ceremonie de căsătorie, la nașterea unui copil sau de către un șef de stat în timpul unui discurs inaugural.

În explorarea acceptării, îmi vin în minte următoarele întrebări inspirate de Neibuhr. Nu sunt întrebări cu răspunsuri ușoare, ci mai degrabă puncte de gândire care pot rămâne cu voi ani de zile, agitând, provocând și așteptând momentul potrivit pentru a găsi rezoluția:

* Ce calități personale nu poți schimba și, prin urmare, ești forțat să accepți?

* Ce calități personale nu ești dispus să renunți? Care sunt consecințele acestui lucru?

* Ce trăsături sau comportamente la copiii tăi adulți nu poți schimba? - nu vrei să încerci să te schimbi?

* Care este poziția ta morală în ceea ce privește încercarea de a schimba o altă persoană, chiar (sau mai ales) propriul copil?

* Care este relația dintre acceptarea de sine și acceptarea copilului dvs. adult?

Meditarea acceptării

Gândirea la acceptare ne poate conduce în câteva mine bogate, cu multe vene. Cu toate acestea, extragerea minereului este adesea dificilă. Suntem obligați să acceptăm faptul îmbătrânirii noastre și inevitabilitatea morții noastre - ușor de spus, greu de făcut. O funcție majoră a religiei este să ne ajute să explicăm, să repetăm ​​și să ne pregătim pentru moarte. Suntem singura specie care știe că moartea este inevitabilă; vine cu pachetul. Ne colorează viețile în moduri mari și mici. O acceptare sănătoasă a îmbătrânirii și a morții ne permite să ne prețuim timpul pe pământ și să lucrăm pentru a îmbunătăți și a regla acele lucruri care pot fi îmbunătățite. Relația noastră cu copiii noștri adulți poate fi unul dintre aceste lucruri.

De asemenea, suntem obligați să acceptăm faptele din istoriile noastre individuale. Nu ne putem schimba, așa cum ne-am dori, locul de naștere dintr-un orășel din Ozarks sau un apartament de cale ferată din New York. Ne putem schimba atitudinile față de trecutul nostru, dar nu și faptele din trecutul nostru. Dacă părinții noștri erau grav supraponderali, nu au învățat niciodată să citească sau erau legați de scaunul cu rotile, dacă fratele nostru mai mic a fost ucis în acțiune, dacă sora noastră a rămas însărcinată la 15 ani și a avut un copil - aceste bucăți din istoria noastră și-au pus amprenta în panoramă istorică, iar acești oameni și-au luat locul în distribuția personajelor din viața noastră.

În plus față de faptele neschimbabile din istoriile noastre sunt „datele” adesea implacabile ale corpurilor noastre. În toate scopurile practice, nu suntem în măsură să schimbăm trăsăturile genetice - urechea noastră muzicală (sau lipsa ei), de exemplu. A ajunge la termeni cu infirmitate fizică, imperfecțiune auto-definită și ceea ce am putea defini ca „stigmatizare” poate implica o viață de muncă grea.

O femeie de 6'2 "sau un bărbat de 5'2" din cultura anglo-americană se poate remarca într-o mulțime la fel de înaltă sau poate dispărea într-o mulțime la fel de mică. Nici unul nu își poate schimba în mod semnificativ înălțimea. Au primit o anumită mână după ADN-ul lor sau, dacă doriți, de Dumnezeu. Acceptarea acelei mâini este un obiectiv formidabil spre care să lucrăm. Acceptarea de sine permite ca munca noastră de viață să fie utilă, integrată și satisfăcătoare. Permite frumuseții noastre unice - a ta și a mea - să se desfășoare liber.

Acceptând cu Awe and Wonder

Există multe părți din noi înșine pe care le putem privi nu numai cu acceptare, ci cu uimire și mirare. Uită-te la mâinile tale, de exemplu. Aceste două instrumente de manipulare deosebit de abile sunt întregi și capabile. Există sute de lucruri pe care le faceți cu ele în fiecare zi. Degetele tale opozabile reprezintă milioane de ani de evoluție mamifer / simian / uman. Cu ei poți înfășura un cadou de ziua de naștere, să-i dai un prieten o frecare pe umeri, să scrii o listă de cumpărături, să exersezi vioara, să ții o bată de baseball, să-ți butonești jacheta, să îți înnodezi cravata, să șlefuiești picioarele întoarse ale unei mese de la țară, să împletești un covor sau ciocăniți un cui.

Viața ta este imens îmbunătățită, deoarece ai degetele mari opozabile. Aduceti-i un omagiu din cand in cand; uită-te la ei cu mirare. Atunci ia în considerare picioarele tale.

După ce ați făcut acest lucru pentru aparatul dvs. fizic magnific nuanțat - chiar dacă părți ale acestuia sunt prea mici sau prea mari sau nu funcționează până la cod - atunci luați-vă în considerare inima. Nu aparatul muscular care bate în piept, ci partea din tine care simte, empatizează și iubește. Numim acest „organ” inima, deoarece este în esență vitală pentru viața spirituală, la fel cum inima care pompează sânge stă în fruntea vieții fizice și a morții. Luați în considerare inima în legătură cu acceptarea - a noastră și a celor dragi și mai ales a copiilor noștri adulți.

Prin intermediul acestei inimi suntem capabili să ne întindem dincolo de satisfacția de bază a animalelor cu nevoile imediate. Putem vedea, auzi și simți nevoile altora cu istorii foarte diferite de ale noastre. Am suferit în diferite moduri, deci concluzionăm că și alții - poate toți ceilalți - au suferit. Autorul și criticul GK Chesterton au spus-o astfel: „Suntem cu toții în aceeași barcă într-o mare furtunoasă și ne datorăm reciproc o loialitate teribilă”.

Putem simți compasiune pentru suferința copiilor noștri adulți în loc să o negăm sau să o luptăm? Putem accepta suferința copiilor noștri adulți chiar și atunci când noi, părinții lor, suntem parțial responsabili pentru aceasta?

Aceasta din urmă este o comandă înaltă. Ne sugerează să deschidem o rană - sau, probabil, să creăm o nouă rană - o rană care poate bate și sângera. Dar cu cât înțelegi mai profund suferința copiilor tăi, cu atât îi poți accepta și iubi.

Următoarele trei ipoteze „dacă-atunci” sunt o altă expresie a acestei conexiuni:

* Dacă te poți accepta așa cum ești, atunci vei putea să-ți accepți copilul adult așa cum este ea.

* Dacă ești capabil să-ți accepți copilul adult așa cum este, atunci vei putea să-i fii prieten.

* Dacă ești prieten cu copilul tău adult, atunci o vei iubi liber, deschis și fără impedimente și ea, la rândul său, te poate iubi la fel.

Retipărit cu permisiunea editorului,
New Society Publishers. © 2001.
http://www.newsociety.com

Sursa articolului

Toți crescuți: să trăiți fericiți cu copiii dvs. adulți
de Roberta Maisel.

Mulți părinți de 50 și 60 de ani nu știu cum să-și creeze copiii adulți. Cu toate acestea, creșterea sănătății și longevității înseamnă că părinții și copiii lor pot împărtăși 40 sau mai mulți ani împreună ca adulți. Totul a crescut descrie modul în care părinții de vârstă mijlocie și copiii lor mari pot sărbători acest nou contract de viață împreună, dezvoltând prietenii iubitoare și egalitare, care sunt pozitive și fără vinovăție. Folosind strategii de soluționare a conflictelor împrumutate din domeniul medierii, un respect sănătos pentru problemele generatoare de decalaje generate de revoluțiile sociale din anii 1960 și 70 și o perspectivă spirituală largă, autorul oferă atât soluții practice pentru problemele în curs, cât și precum și discuții stimulative despre modul în care au apărut aceste probleme.

Informații / Comandați această carte broșată.

Despre autor

ROBERTA MAISEL este un mediator voluntar cu Serviciul de soluționare a litigiilor Berkeley în Berkeley, California. Este un părinte entuziast al a trei copii mari și, în diferite momente din viața ei, a fost profesor de școală și colegiu, proprietar de magazin de antichități, acompaniator de pian și activist politic care lucrează cu și pentru refugiații din America Centrală, persoanele fără adăpost și pacea din Orientul Mijlociu. . Mai recent, a susținut discuții și ateliere despre îmbătrânire, trăirea cu pierderi și înțelegerea cu copiii adulți.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon