om care cerșește 4 5Singurul om liber din univers ', potrivit lui Charles Lamb. Credit foto: Erich ferdinand, CC BY

„Este posibil să fi putut să-mi țin geanta împotriva lui?” a întrebat eseistul romantic Charles Lamb în 1822, scriind despre un om care stătea în fiecare zi lângă drum cerșind pomană. „Dați și nu puneți întrebări.” Astăzi, organizațiile caritabile trebuie să răspundă la o mulțime de întrebări înainte de a putea convinge un public adesea precaut să-și dezlege șirurile de poșetă.

Sectorul caritabil în ansamblu se confruntă un val de cercetare. O privire asupra unor scandaluri recente sugerează că rădăcina această nemulțumire constă într-o percepție că legătura directă dintre cel care dă fiecăruia și beneficiarul s-a stricat; că organizația caritabilă nu acționează așa cum am face noi dacă oferim noi înșine ajutorul. Aproape zilnic, citim reclamații despre caritate prea mare, sau cheltuiți prea mult pentru costurile de back-office sau pentru utilizare tehnici agresive de strângere de fonduri, sau s-au distras prin campanii politice.

Angajamentul guvernului de a cheltui 0.7% din PIB pentru ajutorul internațional sunt mulți, deoarece contribuabilii nu au control direct asupra modului în care sunt cheltuiți banii sau dacă ar trebui cheltuiți deloc. Și prăbușirea companiei Kids în 2015 s-a declanșat alte întrebări și preocupări despre cum funcționează organizațiile de caritate.

Și totuși ideea că dăruirea caritabilă este ceva pe care îl cântărim în mintea noastră este o invenție relativ recentă. În mod tradițional, biserica ne-a învățat că este bine să dăruim carității în folosul sufletului cuiva, fără să punem întrebări. Abia după Iluminism și Revoluția Franceză, când sursele tradiționale de autoritate au început să dispară, indivizii au trebuit să se hotărască cu privire la momentul în care să dea caritate și de ce. Mișcarea romantică, care a reflectat un nou accent pe emoție și individualism, are multe de învățat despre întrebările pe care tindem să le punem astăzi atunci când dăm carității și motivele pentru care dăm deloc carității.


innerself abonare grafică


Văzând și oferind

William Wordsworth, contemplând ruinele mănăstirii Tintern (cândva un centru de milostenie monahală) scris că „micile acte, fără nume, fără amintire de bunătate și iubire” care alcătuiesc „cea mai bună porțiune a vieții unui om bun” ar putea fi găsite în lumea naturală, acum că religia nu mai poate oferi toate răspunsurile. Pentru el, natura ar putea inspira bunătate morală la fel cum călugării Abației Tintern s-au inspirat din rugăciunea zilnică.

Într-o altă poezie, Vechiul cerșetor din Cumberland, Wordsworth a scris că a vedea obiectele carității aprinde bunăvoința în noi și în întreaga comunitate. Prezența vizibilă a sărăciei ne amintește de binele pe care l-am făcut și de ceea ce mai avem de făcut.

Dar dacă mintea noastră nu este în stare potrivită pentru a remodela societatea după propria noastră imagine, a întrebat John Polidori în povestea lui cumplită Vampirul? Ticălosul său, suflător de sânge, Lord Ruthven (după modelul lui Byron) produce „o caritate bogată” „omului rău” și „omului rău” pentru „a-l scufunda și mai adânc în nelegiuirea sa”, în timp ce omul virtuos care a suferit inocent este îndepărtat „Cu batjocuri greu suprimate”. Filantropul de coșmar al lui Polidori cheltuie bani pentru cele mai grave cauze posibile, amintindu-ne cum capriciile individuale pot distorsiona prioritățile caritabile.

Eseul lui Miel, O plângere a decăderii cerșetorilor în metropolă, a încercat să alunge asemenea egoism. El a susținut că cerșetoria este „cea mai veche și mai onorabilă formă de pauperis” și ne-a învățat să nu ne prețuim prea mult demnitatea. „Mătura atotcuprinzătoare [mătura] reformării societății” este ceea ce se întâmplă atunci când credem că știm cel mai bine, ordonând emblemele sărăciei care acționează ca „morala permanentă, emblemele, dial-motele, predicile spitale, cărțile pentru copii, verificările salutare și pauzele la valul mare și grăbit al cetățeniei grase ”.

Pentru Lamb, cerșetorul era o figură sfidătoare - „singurul om liber din univers” - și este mai bine să fii înșelat de înșelători decât să nu dai deloc carității.

Literatura romantică ne învață că multe preocupări cu privire la organizațiile de caritate de astăzi, cum ar fi cât de eficient sunt cheltuiți banii, sunt cele perpetue pe care, în afară de cazurile extreme, ar trebui să învățăm să le acceptăm. Ne dezvăluie cât de importante au devenit sentimentele noastre atunci când decidem cum să dăm carității. Dar, după cum a scris Lamb, nu suntem întotdeauna în poziția cea mai bună pentru a judeca ce trebuie făcut.

Dacă am avea timp să facem totul singuri, nu ar mai fi deloc nevoie de organizații caritabile. Uneori este mai bine să faceți un pas înapoi, să acceptați că organizarea unei organizații caritabile nu este ușoară și să lăsați organizațiile caritabile bune să lucreze în numele nostru.

De asemenea, ne amintește că organizațiile de caritate completează acte individuale de caritate pe care nu le putem realiza noi înșine. Arătând puterea și capcanele imaginației, romanticii ne ajută să parcurgem complexitățile întâlnirii caritabile și să știm când să facem un pas înapoi și să lăsăm un sector caritabil receptiv și realist să își desfășoare activitatea.

ConversaţieDespre autor

rudd andrewAndrew Rudd, lector de engleză, Universitatea din Exeter. Interesele sale de cercetare se află în mare parte în literatura secolului al XVIII-lea și în perioada romantică, în special orientalismul romantic și scrierile lui Sir William Jones și ale cercului său. Monografia sa, Simpatia și India în literatura britanică, 1770-1830, publicată în seria Palgrave Studies in Iluminism, Romanticism and the Cultures of Print în 2011, explorează scrierea despre India în special în contextul simpatiilor imaginative și al puterii sale de a facilita, și într-adevăr complică și subminează tranzacțiile imaginative între diferite popoare și culturi.

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Carte înrudită:

at

rupe

Multumesc pentru vizita InnerSelf.com, unde sunt 20,000+ articole care schimbă viața care promovează „Noi atitudini și noi posibilități”. Toate articolele sunt traduse în Peste 30 de limbi. Mă abonez la InnerSelf Magazine, publicată săptămânal, și la Daily Inspiration a lui Marie T Russell. Revista InnerSelf a fost publicată din 1985.