Imagine: Creative Commons - imagine de Abhi Ryan

Normalul se desface. În ultimii opt ani a fost posibil ca majoritatea oamenilor (cel puțin în clasele relativ privilegiate) să creadă că societatea este sănătoasă, că sistemul, deși scârțâit, funcționează practic și că deteriorarea progresivă a tuturor, de la ecologie la economie este o abatere temporară de la imperativul evolutiv al progresului.

O președinție Clinton ar fi oferit încă patru ani din această pretenție. O femeie președintă care urmează un președinte negru ar fi însemnat pentru mulți că lucrurile se îmbunătățesc. Ar fi ascuns realitatea economiei neoliberale continue, a războaielor imperiale și a extragerii resurselor în spatele unui văl de feminism fals-progresist. Acum că avem, după cuvintele prietenei mele Kelly Brogan, a respins un lup în haine de oaie în favoarea unui lup în haine de lup, această iluzie va fi imposibil de întreținut.

Lupul, Donald Trump (și nu sunt sigur că ar fi jignit de acel nume) nu va oferi acoperirea obișnuită cu zahăr pe pastilele otrăvitoare pe care elitele politice ni le-au impus în ultimii patruzeci de ani. Complexul industrial-închisoare, războaiele nesfârșite, starea de supraveghere, conductele, extinderea armelor nucleare au fost mai ușor de înghițit de liberali atunci când au venit cu o doză, deși cu regret, de drepturi LGBTQ sub un președinte afro-american.

Pentru susținătorii lui Clinton, dintre care mulți au fost cu inima la inimă, administrația Trump ar putea marca sfârșitul loialității față de instituțiile noastre actuale de guvernare. Pentru susținătorii lui Trump, sărbătoarea inițială se va ciocni cu realitatea dureroasă atunci când Trump se va dovedi la fel de incapabil sau nevoiți ca predecesorii săi de a contesta sistemele înrădăcinate care își degradează continuu viața: capitalul financiar global, statul profund și ideologiile lor de programare. Adăugați la aceasta probabilitatea unei crize economice majore, iar loialitatea rușinată a publicului față de sistemul existent s-ar putea rupe.

Intrăm într-un moment de mare incertitudine

Instituțiile atât de durabile încât să pară identice cu realitatea însăși își pot pierde legitimitatea și se pot dizolva. Se poate părea că lumea se destramă. Pentru mulți, acest proces a început în noaptea alegerilor, când victoria lui Trump a provocat incredulitate, șoc, chiar vertij. „Nu-mi vine să cred că se întâmplă acest lucru!”

În astfel de momente, este un răspuns normal să găsești pe cineva de vină, ca și cum identificarea unei greșeli ar putea restabili normalitatea pierdută și să te arunci cu furie. Ura și vina sunt modalități convenabile de a da sens unei situații uluitoare. Oricine contestă narațiunea despre vina poate primi mai multă ostilitate decât adversarii înșiși, ca în timpul războiului când pacifiștii sunt mai jigniți decât inamicul.

Rasismul și misoginia sunt devastatoare de reale în această țară, dar a da vina pe fanatism și sexism pentru respingerea de către alegători a instituției înseamnă a nega validitatea sentimentului lor profund de trădare și înstrăinare. Marea majoritate a alegătorilor Trump își exprimau nemulțumirea extremă față de sistem în modul cel mai ușor disponibil pentru ei. (Vedea aici, aici, aici, aici) Milioane de alegători ai Obama au votat pentru Trump (șase state care au optat pentru Obama au trecut de două ori la Trump). Au devenit brusc rasisti in ultimii patru ani?

Narațiunea despre vina rasistilor (proștii, yokelii ...) generează o delimitare clară între bine (noi) și rău (ei), dar violează adevărul. De asemenea, ascunde o rădăcină importantă a rasismului - furia îndepărtată de un sistem opresiv și de elitele sale și asupra altor victime ale acelui sistem. În cele din urmă, folosește aceeași dezumanizare a celuilalt, care este esența rasismului și condiția prealabilă pentru război. Acesta este costul păstrării unei povești pe moarte. Acesta este un motiv pentru care paroxismele violenței însoțesc atât de des decesul unei povești care definește cultura.

Este nevoie de empatie pe măsură ce intrăm într-o perioadă de tulburare intensificatoare

Dizolvarea vechii ordine, care este acum oficial în desfășurare, se va intensifica. Acest lucru prezintă o oportunitate și un pericol imens, deoarece atunci când normalul se destramă, vidul care rezultă atrage idei de odinioară de neconceput din margini. Ideile de neconceput variază de la rotunjirea musulmanilor în lagărele de concentrare, până la demontarea complexului militar-industrial și închiderea bazelor militare de peste mări. Acestea variază de la oprirea națională la înlocuirea pedepsei penale cu justiția restaurativă.

Orice devine posibil odată cu prăbușirea instituțiilor dominante. Când forța animatoare din spatele acestor idei noi este ura sau frica, pot apărea tot felul de coșmaruri fasciste și totalitare, indiferent dacă sunt adoptate de puterile existente sau de cele care apar în revoluție împotriva lor.

De aceea, pe măsură ce intrăm într-o perioadă de tulburare intensificatoare, este important să introducem un alt tip de forță pentru a anima structurile care ar putea apărea după ce cele vechi se vor prăbuși. Aș numi-o dragoste dacă nu ar fi riscul de a-ți declanșa detectorul de rahat New Age și, în plus, cum se poate aduce practic iubirea în lume în domeniul politicii?

Deci, să începem cu empatie. Din punct de vedere politic, empatia este asemănătoare solidarității, născută din înțelegerea faptului că suntem cu toții împreună. În ce împreună? Pentru început, suntem împreună în incertitudine.

Ieșirea dintr-o poveste veche; Intrarea într-un spațiu între povești

Ieșim dintr-o poveste veche care ne explica calea lumii și locul nostru în ea. Unii s-ar putea să se agațe de el cu atât mai disperat pe măsură ce se dizolvă, uitându-se poate la Donald Trump pentru a-l restabili, dar salvatorul lor nu are puterea de a readuce morții. Nici Clinton nu ar fi putut să păstreze America așa cum o știam de mult timp.

Noi, ca societate, intrăm într-un spațiu între povești, în care tot ceea ce părea atât de real, adevărat, corect și permanent intră în îndoială. Pentru o vreme, segmente ale societății au rămas izolate de această defalcare (fie prin avere, talent sau privilegiu), trăind într-un balon pe măsură ce sistemele economice și ecologice care se înrăutățesc se deteriorează. Dar nu pentru mult mai mult timp.

Nici măcar elitele nu sunt imune la această îndoială. Ei prind de paie de glorii trecute și strategii învechite; creează șiboleti perfuzionari și neconvingători (Putin!), rătăcind fără scop de la „doctrină” la „doctrină” - și nu au nicio idee ce să facă. Nefericirea și lipsa de inimă erau clar de văzut în aceste alegeri, necredința lor în propria propagandă, cinismul lor. Când nici custodii poveștii nu mai cred povestea, știi că zilele ei sunt numărate. Este o carcasă fără motor, care funcționează pe obișnuință și impuls.

Va apărea o poveste următoare autentică

După diferite versiuni retrograde ale unei noi povești care se ridică și coboară și intrăm într-o perioadă de necunoaștere adevărată, va apărea o nouă poveste autentică. Ce ar fi nevoie pentru a întruchipa dragostea, compasiunea și a interveni? Văd linia ei în acele structuri și practici marginale pe care le numim holistice, alternative, regenerative și restaurative. Toate acestea izvorăsc din empatie, rezultatul anchetei compătimitoare: Cum este să fii tu?

Este timpul să aducem această întrebare și empatia pe care o trezește în discursul nostru politic ca o nouă forță animatoare. Dacă ești îngrozit de rezultatul alegerilor și simți chemarea urii, poate încearcă să te întrebi: „Cum este să fii un susținător al lui Trump?” Întrebați-l nu cu o condescendență patronatoare, ci în realitate, căutând sub caricatura misoginului și a bigotului pentru a găsi persoana reală.

Chiar dacă persoana cu care te confrunți este un misogin sau bigot, întreabă: „Este cine este, într-adevăr?” Întrebați ce confluență de circumstanțe, sociale, economice și biografice le-ar fi putut aduce acolo. S-ar putea să nu știi cum să-i angajezi, dar cel puțin nu vei fi automat pe calea de război. Urăm ceea ce ne temem și ne temem de ceea ce nu știm. Deci, să nu mai facem adversarii noștri invizibili în spatele unei caricaturi a răului.

Trebuie să nu mai acționăm din ură. Nu o văd mai puțin în mass-media liberală decât în ​​dreapta. Este mai bine deghizat, ascunzându-se sub epitete pseudo-psihologice și etichete ideologice dezumanizante. Exercitându-l, creăm mai mult din el. Ce este sub ură? Acupuncturistul meu Sarah Fields mi-a scris: „Ura este doar un bodyguard pentru durere. Când oamenii își pierd ura, sunt forțați să facă față durerii de dedesubt ”.

Toți suntem victimele aceleiași mașini

Cred că durerea de dedesubt este fundamental aceeași durere care animă misoginismul și rasismul - ura într-o formă diferită. Vă rog să nu mai credeți că sunteți mai buni decât acești oameni! Suntem cu toții victime ale aceleiași mașini care domină lumea, suferind mutații diferite ale aceleiași răni de separare. Ceva te doare acolo.

Trăim într-o civilizație care ne-a jefuit pe aproape toți de comunitatea profundă, legătura intimă cu natura, iubirea necondiționată, libertatea de a explora regatul copilăriei și multe altele. Trauma acută suportată de încarcerat, abuzat, violat, traficat, înfometat, asasinat și deposedat nu îi scutește pe făptași. Ei îl simt în imaginea oglindă, adăugând daune sufletelor lor deasupra prejudiciului care îi obligă la violență. Astfel, sinuciderea este principala cauză de deces în armata SUA. Astfel, dependența este răspândită în rândul poliției. Astfel, depresia este epidemică în clasa mijlocie superioară. Suntem cu toții împreună în asta.

Ceva te doare acolo. Poti sa-l simti? Suntem cu toții împreună în asta. Un pământ, un trib, un popor.

Suntem cu toții împreună

Am distrat învățături ca acestea suficient de mult timp în retragerile noastre spirituale, meditații și rugăciuni. Îi putem duce acum în lumea politică și să creăm un ochi de compasiune în interiorul vortexului de ură politică? Este timpul să o facem, este timpul să ne susținem jocul. Este timpul să nu mai alimentăm ura.

Data viitoare când postați on-line, verificați-vă cuvintele pentru a vedea dacă acestea fac contrabandă cu o formă de ură: dezumanizare, snark, micșorare, derizoriu ..., o invitație la us contra lor. Observați cum vă simțiți bine să faceți asta, cum ar fi să remediați. Și observați ce vă doare dedesubt și cum nu se simte bine, nu chiar. Poate că este timpul să ne oprim.

Aceasta nu înseamnă să te retragi din conversația politică, ci să-i rescrii vocabularul. Este să vorbești adevăruri dure cu dragoste. Este să oferiți o analiză politică acută care nu poartă mesajul implicit: „Oare acei oameni nu sunt oribili?” O astfel de analiză este rară. De obicei, cei care evanghelizează compasiunea nu scriu despre politică și, uneori, deviază în pasivitate.

Trebuie să ne confruntăm cu un sistem ecocid nedrept. De fiecare dată când o vom face, vom primi o invitație să cedăm în partea întunecată și să urâm „deplorabilele”. Nu trebuie să ne ferim de acele confruntări. În schimb, îi putem angaja împuterniciți de mantra interioară pe care prietena mea Pancho Ramos-Stierle folosește în confruntări cu temnicerii săi: „Frate, sufletul tău este prea frumos ca să facă această muncă”. Dacă putem privi ura în față și nu ne vom abate niciodată de la aceste cunoștințe, vom accesa instrumente inepuizabile ale angajamentului creativ și vom organiza o invitație convingătoare pentru cei care urăsc să-și împlinească frumusețea.

Extras în Creative Commons dintr-un eseu mai lung
at charleseisenstein.net. Vezi articolul complet aici.
Eseu a fost tradus în germană, Spaniolă și Franceză.

Subtitrări adăugate de InnerSelf

Despre autor

Charles Eisenstein este un vorbitor și scriitor axat pe teme ale civilizației, conștiinței, banilor și evoluției culturale umane. Scurtmetrajele și eseurile sale virale online l-au consacrat ca un filosof social care sfidează genul și un intelectual contracultural. Charles a absolvit Universitatea Yale în 1989 cu o diplomă în matematică și filosofie și a petrecut următorii zece ani ca traducător chinez-englez. Este autorul mai multor cărți, printre care Economie sacră și Ascensiunea umanității. Vizitați site-ul său la charleseisenstein.net

Cărți ale acestui autor

at InnerSelf Market și Amazon