Imagini de Gerd Altmann
Sarcina ta nu este să cauți dragoste, ci doar să cauți și să găsești
toate barierele din interiorul tău pe care le-ai construit împotriva lui.
- RUMI
În ziua în care Preasfinția Sa Dalai Lama a câștigat Premiul Nobel pentru Pace în 1989, am participat la discursul său public programat anterior despre compasiune la UC Irvine din California de Sud. Mii dintre noi stăteam în rândurile abrupte ale arenei sportive privindu-l în jos, așezat pur și simplu pe scenă.
Dalai Lama a vorbit despre modul în care a lucrat timp de treizeci și cinci de ani pentru a-și rezolva furia, în special furia față de membrii guvernului chinez și despre modul în care a ajuns în sfârșit la un loc de compasiune pentru ei. El ne-a spus că, timp de mulți ani, va fi foarte supărat atunci când vorbește cu oficialii chinezi la telefon. A continuat spunând că, în cele din urmă, după ce și-a transformat temeinic furia, nu se va mai supăra atunci când vorbește cu ei. Chicotind, a spus că atunci au fost supărați că nu au putut ajunge la el în același mod!
Povestea sa demonstrează că, chiar și pentru un individ exemplar, este greu să eliberezi pe deplin furia cuiva. Dureaza. Efortul său demonstrează puterea și eficacitatea meditației și a muncii interioare pentru a ne ajuta să trecem peste suferința noastră.
Rezolvarea durerii, suferinței și traumei
Suntem conștienți de atâtea suferințe din lume: războaie, teroriști, împușcături în masă, refugiați strămutați, polițiști americani care ucid inocenți și oameni care sunt răniți sau uciși în atât de multe feluri. Este posibil să fi suferit tu însăși traume. Este vindecător să avem o modalitate de a lucra intern cu această durere în concordanță cu modalitățile prin care suntem chemați să lucrăm în lume.
Ne putem angaja în meditația Iubirea pe fiecare respirație pentru a ne transforma relația cu suferința. Putem transforma disconfortul, durerea și tristețea în compasiune, dragoste și trezire. Bunătatea și grija noastră față de alte ființe, lumea noastră și noi înșine ne putem deschide din ce în ce mai mult în dragoste și compasiune nelimitată. Putem transforma sentimentele de neputință în a fi împuterniciți ..
Bodhisattva Compasiunii și Puterea Mantrei
De obicei, lucrăm cu Bodhisattva Compasiunii ca figură de mentor în această meditație. În tibetană, această figură este cunoscută sub numele de Chenrezig; în sanscrită ca Avalokitesvara. În ambele limbi, numele său înseamnă „Cel care privește cu ochii iubitori”.
În Tibet, Chenrezig are mai multe forme, toate masculine, iar forma care este predată în mod tradițional cu această meditație este cea a unui bărbat, de culoare albă, care are patru brațe. Cu toate acestea, acest lucru a schimbat formele și genul în alte culturi, devenind femeia Quan Yin în China și masculul Kannon în Japonia. Este minunat să folosiți Quan Yin sau Tara, dacă preferați o femeie.
Chenrezig este întruchiparea compasiunii iluminate a tuturor buddhilor, a tuturor ființelor iluminate și a tuturor profesorilor noștri. Povestea spune că Chenrezig a lucrat timp de eoni în beneficiul ființelor. Indiferent dacă cineva crede acest lucru sau nu, nu contează. Când ne-am dat seama de dragoste și compasiune trezite, mintea noastră este Chenrezig.
Dragostea pe fiecare respirație este o meditație care te conectează în cele din urmă la adevărata ta natură. În cele din urmă, este pură ființă inoxidabilă indestructibilă, conștiința însăși, unirea luminozității, clarității și goliciunii, care face lucrarea de vindecare. Meditația conduce direct în această experiență.
Mai mult, scandarea mantrei este o parte importantă a acestei meditații, deoarece sunetele sunt un mijloc puternic de exprimare a iubirii, iar sunetele în sine deschid canalele din corpurile noastre subtile. Cu ani în urmă, Stephen Levine, care era renumit pentru munca sa în domeniul morții și al morții, a spus o poveste despre acest lucru.
O persoană care trece printr-un accident grav pe autostradă a văzut pe cineva pe o targă și a început imediat să se roage pentru ei și să cânte mantra „Om mani padme hum *. ” Un an sau doi mai târziu, această persoană a fost foarte surprinsă să primească o scrisoare mulțumindu-i abundent pentru rugăciunile din ziua respectivă. Victima aproape că a murit, dar întinsă pe targă, a simțit că i-a fost trimisă dragoste, a auzit rugăciunile și mantrele de la această persoană aleatorie care trecea și i s-a părut incredibil de utilă. Așa că și-a memorat numărul plăcuței de înmatriculare pe măsură ce mașina trecea și, când și-a revenit, a folosit numărul pentru a-l găsi pe bine-doritor și pentru a le mulțumi.
*Om mani padme hum is tradus în mod obișnuit ca „Bijuteria este în lotus”. (Yogapedia.com)
Probleme care pot apărea în pășirea în dragoste
Pot apărea diverse forme de rezistență psihologică, adesea în jurul problemelor de autoritate și încredere. Mulți oameni au fost răniți sau traumatizați în trecut de părinți, preoți sau profesori. Acesta este motivul pentru care Chenrezig este invocat de obicei în locul unui profesor uman.
Cu toate acestea, este posibil să nu doriți să vă deschideți către o ființă spirituală din afara voastră. Un student de-al meu pur și simplu nu s-a putut deschide la ideea că un buddha sau bodhisattva sunt prezenți în interior. Uneori ne simțim deficienți sau nevrednici și trebuie să trecem prin aceste sentimente înainte de a ne deschide ideea că o ființă trezită ne-ar ajuta.
Unii oameni simt că ființele trezite nu există sau că înțelepții, sfinții și oamenii treziti nu există în trecut. Dacă simțiți acest lucru cu tărie, vă recomandăm să folosiți un mentor care este încă în viață pentru acest pas.
O altă problemă obișnuită este să gândim: Este prea ciudat să meditez asupra acestei figuri ciudate de deasupra capului meu și chiar mai ciudat să-l fac să se dizolve în mine. Care-i rostul? Ideea este să ne ajute să trecem de la conștiința ego-ului la sentimentul energiei trezite și apoi la conștientizarea trezită.
De-a lungul secolelor, mii de yoghini și yoghini din India, Nepal, Tibet, Mongolia, Bhutan și Sikkim au descoperit că acest lucru este eficient. Acum oamenii din toată lumea găsesc același lucru. Pur și simplu deveniți cel trezit fără nici o măreție sau inflație. Nu-l gândiți prea mult; fii deschis și lasă-l să se întâmple. Cu timpul va deveni din ce în ce mai real.
MEDITAȚIE COMPLETĂ: Intrând în Iubire
Apelează și imaginează-ți Chenrezig deasupra capului (folosește Quan Yin sau Tara, dacă preferi o femeie). Aspirați și rugați-vă să întruchipați pe deplin dragostea și compasiunea pentru voi și pentru toate ființele și serviți ca vehicul pentru vindecare.
Ca răspuns la aspirațiile voastre din inimă, Chenrezig se dizolvă în lumină și în tine. Simțiți-vă că sunteți acum inseparabili de corpul, vorbirea și mintea trezite și, mai ales, de dragostea Bodhisattva Compasiunii, care întruchipează dragostea tuturor buddhilor și bodhisattvelor. Apare apoi sub forma lui Chenrezig, un corp de lumină.
În interiorul chakrei inimii tale este un cristal de lumină vajra - esența ființei pure indestructibile, dragostea trezită. Dacă doriți, extindeți această vizualizare pentru a include un mic Chenrezig așezat pe un loc de lotus și lună în inima voastră, iar în inima lui Chenrezig se află vajra cristalină a luminii. Gândește-te la suferința tuturor ființelor și generează compasiune pentru toată lumea, inclusiv pentru tine.
Din vajra, radiați iubirea sub formă de lumină în cinci culori către toate ființele și către sinele vostru obișnuit. Dacă doriți, cântați, cu voce tare sau în tăcere, puternica mantra „Om mani padme hum.”Cântarea atât timp cât doriți, dar în mod tradițional în budism, cântarea de 3, 7, 21 sau 108 ori este considerată de bun augur.
MEDITAȚIA LA POST: Intrând în Iubire
Folosiți această versiune la fața locului ori de câte ori simțiți că aveți nevoie urgentă de ajutor de la ființele trezite, de la buddhi și bodhisattva, de la stăpânii de linie sau de la „puterea voastră superioară”. De exemplu, folosește-l pentru a genera iubire și compasiune dacă te lupți cu soțul sau partenerul tău, dacă vezi un animal mort pe drum sau dacă vezi un părinte vorbind cu asprime cu copilul lor.
De multe ori fac acest pas când citesc știrile și mă gândesc la tot ce se întâmplă în lumea noastră umană.
Simțiți-vă că sunteți inseparabil de compasiunea și dragostea trezite și apăreați ca Bodhisattva Compasiunii (folosiți Chenrezig, sau Quan Yin sau Tara).
O vajra cristalină de lumină din inima ta radiază iubirea ca lumină către o ființă, mai multe sau toate ființele. Sau pur și simplu să te vezi în forma ta obișnuită, plină de binecuvântare și dragoste.
Simultan, dacă doriți, cântați mantra compasiunii și a iubirii, „Om mani padme hum.Matei 22:21
© 2019 de Lama Palden Drolma. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Noua Bibliotecă Mondială - www.newworldlibrary.com
Sursa articolului
Dragoste pe fiecare respirație: meditație Tonglen pentru transformarea durerii în bucurie
de Lama Palden Drolma
Astăzi, când familia noastră umană se confruntă cu atâtea provocări, este mai important ca niciodată să găsim pace și hrană în inimile noastre. Dragostea pe fiecare respirație sau Tonglen este o meditație în șapte pași pentru oricine dorește să-și hrănească și să-și deschidă inima. O meditație veche și profundă care a fost practicată în retrageri montane izolate în Himalaya de secole, este acum disponibilă pentru noi în lumea modernă. Lama Palden Drolma, un profesor occidental instruit de maeștri budiste tibetani și, de asemenea, școlarizat în psihoterapie contemporană, introduce cititorii în meditație în această carte puternică, ușor de utilizat. (Disponibil și ca ediție Kindle.)
Cărți conexe
Despre autor
Lama Palden Drolma este autorul Iubirea pe fiecare suflare. Psihoterapeut autorizat, profesor spiritual și antrenor, ea a studiat budismul în Himalaya cu unii dintre cei mai preeminenți maeștri tibetani ai secolului al XX-lea. După o retragere tradițională de trei ani sub îndrumarea sa, Kalu Rinpoche a autorizat-o să devină unul dintre primii lamas occidentali. Ulterior a fondat Fundația Sukhasiddhi, un centru de predare budist tibetan în Fairfax, California. Vizitați-o online la http://www.lamapalden.org.
