femeie care sufla confetti dintr-o carte deschisă
Imagini de Paul Stachowiak 

The statement?“There are no coincidences”?reveals a paradox at the core of the subject of coincidences. Embedded in the definition of a coincidence—as two or more events coming together in a surprising, unexpected way without an obvious causal explanation—is a suggestion that there might be an explanation. But the possibility of an explanation creates the opportunity for saying “there are no coincidences.” Because if a cause can be defined, then it’s not a coincidence. Or “it’s too much of a coincidence to be a coincidence.”

Dacă, după cum cred unii oameni, Dumnezeu este cauza din spatele unei coincidențe, aceasta nu mai este o coincidență. Când Dumnezeu este chemat să explice coincidențele, ești beneficiarul harului divin. Dacă crezi că ai avut ceva de-a face cu asta, te înșeli pe tine însuți. „Coincidențele sunt modul lui Dumnezeu de a rămâne anonim”, spun ei. Sau, „A fost menit să fie”.

Aleatorie sau coincidență?

Experiențele care implică GPS-ul uman și alte forme de abilități psihice par a fi coincidențe. Dar pentru că psi nu este recunoscut de știința curentă, evenimentele psi, care se întâmplă în mod clar, sunt privite doar ca o coincidență. Dar odată ce știința convențională recunoaște psi ca fiind real, aceste evenimente nu vor mai fi considerate coincidențe. Cu excepția, adică, pentru problema supărătoare a explicării evenimentelor psi. Etichetarea lor ca evenimente psi este un început.

Deci, ce rămâne după ce toate explicațiile posibile pentru o coincidență sunt epuizate? Aleatorie. Dar în acest caz, nici măcar cuvântul coincidență nu s-ar mai aplica, deoarece ar fi doar evenimente întâmplătoare, nu coincidențe.

Deoarece cercetarea coincidențelor este, parțial, o încercare de a înțelege cauzele care stau la baza coincidențelor, odată ce sunt înțelese, nu mai sunt coincidențe!


innerself abonare grafică


Chiar dacă Dumnezeu, statisticile, abilitățile psihice și alte mijloace de acțiune personală sunt considerate ca explicații pentru coincidențe, unele rămân neexplicate - fără o cauză. În acest reziduu de cazuri unii cercetători caută o înțelegere a naturii realității. Coincidențele în serie, de exemplu, dintre care multe par să nu aibă nicio semnificație personală, sugerează unora că există un tipar care stă la baza realității, care este sugerat.

Crearea de coincidențe?

Paul Kammerer, un biolog vienez, a încercat să sistematizeze observațiile sale asupra acestor serii și să dezvolte explicații pentru modul în care acestea apar în limitele cunoștințelor științifice actuale. El a propus ca informațiile să nu poată fi distruse. Cu cât un sistem rămâne mai mult împreună, fiecare parte din interiorul său și din jurul lui capătă amprenta sistemului. Când sistemul se rupe, piesele rupte poartă cu ele semnele sistemului original.

O modalitate de a crea coincidențe vine din mișcarea lor constantă; piesele se pot întâlni între ele. Folosind ideea că like-ul atrage asemenea, părți similare ale aceluiași sistem se reunesc pentru a crea o serie de coincidențe. Kammerer credea că mediul nostru deține cantități nelimitate de informații care sunt în mișcare constantă și mai ales în afara capacității noastre de a le percepe.Jung a ignorat această teorie, dar a putut să folosească sugestia lui Kammerer cu privire la o cauză care nu a fost încă definită ca suport pentru principiul său de sincronicitate cauzală.

Sincronicitate bazată pe cuantum?

Psihologul Gary Schwartz a oferit o listă cuprinzătoare de explicații pentru șiruri lungi de coincidențe care se extind de la probabilitate la o singură minte, ideea că mințile noastre individuale fac parte dintr-o conștiință mai mare, în cartea sa, Super sincronicitate. Apoi a concluzionat cu o teorie a „sincronicității bazate pe cuantum”, care se bazează pe presupunerea că undele particulelor cuantice sunt „reale ca oțelul”, ceea ce i-a fost sugerat de lucrarea lui Victor Stenger. Zei cuantici: creație, haos și căutarea conștiinței cosmice. 

În cartea sa, Stenger a abordat binecunoscuta dualitate val-particulă care sugerează că particulele cuantice pot exista fie sub formă de undă, fie sub formă de particule. În loc să fie o stare alternativă față de particule, el a afirmat că undele dualității particule-undă sunt descrieri ale comportamentului particulelor. Valurile poartă formă, model și, în cele din urmă, sens. Bazându-se pe aceasta, Schwartz a propus că șirurile lungi de coincidențe sunt ca particulele cuantice și formează un val cu sens.

Mă întreb cum poate fi comparat un șir de rațe cu o serie de particule. Diferențele lor de dimensiune sunt imense și rămân întrebări cu privire la cât de departe ajunge teoria cuantică în obiectele vieții de zi cu zi. Care sunt atunci semnificațiile implicite ale „valurilor” create de lungi șiruri de coincidențe? Ce ne spun formele și mișcarea lor despre natura realității? Schwartz are de dezvoltat mai multă teorie.

Rezonanta Morfica?

Biologul Rupert Sheldrake sugerează că entitățile auto-organizate urmează modele stabilite de alte entități ca ele. (Entitățile care se organizează singure se organizează fără îndrumare externă. Mașinile au nevoie de oameni să le organizeze.) El propune ca natura să stocheze tipare de experiențe colective care ajută la ghidarea entităților similare în prezent. El numește aceste obiceiuri ale naturii rezonanță morfica— care sunt forme care rezonează cu tiparele unor creaturi ca acestea.

„Rezonanța morfică”, a scris Sheldrake, „este influența structurilor anterioare de activitate asupra structurilor similare ulterioare de activitate organizate de câmpuri morfice. Ea permite amintirilor să treacă atât în ​​spațiu, cât și în timp din trecut. Cu cât asemănarea este mai mare, cu atât influența rezonanței morfice este mai mare. Ceea ce înseamnă aceasta este că toate sistemele de auto-organizare, cum ar fi moleculele, cristalele, celulele, plantele, animalele și societățile animale, au o memorie colectivă pe care fiecare individ atrage și la care contribuie. În sensul său cel mai general, această ipoteză implică faptul că așa-numitele legi ale naturii sunt mai mult ca obiceiuri.” 

Această imagine a repetării modelelor rezonante sună ca fractalii care rezonează unul cu celălalt. Colecții de rezonanțe morfice similare, recurente, creează câmpuri morfice. Cunoașterea acestor câmpuri poate fi paralelă cu schimbările în cunoașterea câmpurilor magnetice pe care, atunci când au fost observate pentru prima dată, nimeni nu le-a putut explica. Acum știința înțelege mai bine cum funcționează câmpurile magnetice. Câmpurile morfice rămân teoretice, în așteptarea unor teste experimentale suplimentare pentru a afla cum funcționează. Rezonanța morfică încearcă să explice fenomene pe care știința de masă nu le poate.

Știință, mașini și viețuitoare?

Știința este grozavă cu mașinile. Nu prea bine cu lucrurile vii.

Din nou, o diferență crucială între mașini și viețuitoare este că lucrurile vii se organizează singure. O mașină are nevoie de o ființă care se auto-organizează care să-i spună ce să facă. Animalele și plantele își folosesc propriul ADN și altceva pentru a se organiza. Altceva ar putea fi câmpurile morfice generate de rezonanța morfica.

Sheldrake folosește câmpurile morfice ca o modalitate de a explica telepatia. A studiat telepatia în viața reală, nu în laborator. Cercetările sale arată că oamenii care sunt legați sunt mult mai probabil să fie telepatici unul cu celălalt. Deoarece au atât de multe modele în comun, ele împărtășesc un câmp morfic care oferă un mediu teoretic pentru transmiterea gândirii.

Familiile, echipele sportive și muzicienii de jazz au în comun câmpuri morfice puternice prin care pot fi transmise informații telepatice. Crearea câmpurilor poate dura ani. Ele există printre orice grup de oameni care au făcut lucruri împreună. Membrii grupului rămân legați în diferite grade chiar și după ce s-au separat.

Gândul poate influența realitatea?

Ipoteza câmpului morfic oferă sprijin celor care cred că gândirea poate influența realitatea – în special atunci când este încărcată de nevoie și intenție. Nevoia conduce intenția în câmpuri morfice, găsind și creând modele similare.

Modelul intenției rezonează cu împerecherea sa într-un câmp morfic, producând un analog al modelului intenționat. În acest fel, Sheldrake crede că rugăciunea pentru alții poate ajuta la vindecarea lor și că pot apărea obiectele, ideile și oamenii necesare.

Toate teoriile la o parte, coincidențele există, sau cel puțin par să exista. A spune că nu există coincidențe oprește ancheta. Provocarea afirmației ne obligă să înțelegem ambiguitatea acesteia și să ne explorăm potențiala implicare.

Puteți alege perspectiva aleatorie și, cu o mișcare a mâinii mentale, să respingeți majoritatea coincidențelor, deoarece nu merită o atenție suplimentară. Sau, puteți căuta posibilele lor implicații personale și puteți transforma viața într-o aventură de descoperire.

Copyright 2022. Toate drepturile rezervate.
Tipărit cu permisiunea Park Street Press,
o amprenta a Inner Traditions Intl.

Articolul Sursa:

CARTE: Coincidențe semnificative

Coincidențe semnificative: cum și de ce se întâmplă sincronicitatea și serendipitatea
de Bernard Beitman, MD

coperta cărții Coincidențe semnificative: cum și de ce se întâmplă sincronicitatea și serendipitatea de Bernard Beitman, MDFiecare dintre noi are mai mult de-a face cu crearea coincidențelor decât credem. În această explorare amplă a potențialului coincidențelor de a ne extinde înțelegerea realității, psihiatrul Bernard Beitman, MD, explorează de ce și cum se întâmplă coincidențele, sincronicitatea și serendipitatea și cum să folosim aceste evenimente comune pentru a inspira creșterea psihologică, interpersonală și spirituală.

Explorând rolul crucial al agenției personale - gândirea și acțiunea individuală - în sincronicități și serendipități, Dr. Beitman arată că în spatele acestor evenimente se află mult mai mult decât „soarta” sau „aleatorie”.

Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, click aici. Disponibil și ca ediție Kindle.

Despre autor

fotografia lui Bernard Beitman, MDBernard Beitman, MD, alias Dr. Coincidență, este primul psihiatru de la Carl Jung care a sistematizat studiul coincidențelor. Absolvent al Școlii de Medicină Yale, și-a făcut rezidențiatul de psihiatrie la Universitatea Stanford. A fost președintele de psihiatrie al școlii de medicină a Universității din Missouri-Columbia timp de 17 ani,

El scrie un blog pentru Psychology Today despre coincidențe și este coautorul cărții premiate Psihoterapie de invatare. Fondatorul Proiectului Coincidență, locuiește în Charlottesville, Virginia.

Vizitați site-ul său la: https://coincider.com/

Mai multe cărți ale acestui autor.