Cea mai mare relație a noastră devine realitate atunci când trăim wu-wei (arta de a elibera controlul). Cea mai mare dintre marile relații este cu Tao, Calea naturii, care este natura noastră, Atman, care este Brahman. Când trăim wu-wei, devenim conștienți și experimentăm noi înșine în legătură cu Calea. Nici o formă de studiu științific sau speculație nu poate calcula vreodată această realitate, totuși știm că este reală, pentru că o trăim și o simțim. A trăi este a fi în armonie cu cea mai mare dintre toate relațiile. Această cale a naturii este experimentată prin trăirea wu-wei, deoarece wu-wei este esența universului.
În lumea în care trăim acum, cu distrugerea ecologică de dragul posesiunilor materiale și cu diviziunile dintre umanitate, este imperativă o întoarcere la natura noastră wu-wei, sau ne vom confrunta cu consecințele cumplite ale acțiunilor noastre ignorante.
Modul în care acționăm în mod obișnuit unul față de celălalt și cu planeta este o dovadă uimitoare că în acest moment funcționăm ca nimic altceva decât mașini care sunt hotărâte să distrugă tot ceea ce intră în conflict cu lăcomia noastră și tânjesc după putere. Această stare de somn profund ne menține în propriile noastre lumi private, deoarece credem că suntem în mod constant într-un mod de supraviețuire împotriva oricărui altceva. Această credință ne leagă, fără să știe, de regnul animal, dar dacă putem renunța la această frică, putem deveni în cele din urmă oameni.
Sistemele pe care le-am construit perpetuează această izolare. Multe religii, de exemplu, îl elimină pe Dumnezeu din lume deoarece un Dumnezeu despre care se știe că este universal, atât în interior cât și în exterior, intră în conflict cu o mulțime de doctrine religioase, care sunt construite pe un fel de viziune politică asupra universului, în care Dumnezeu este un rege sau un lord, ceea ce face oamenii ușor de controlat. Aceasta este cu adevărat o viziune hipnotică asupra realității, deoarece totul în această lume, inclusiv ființele umane, face parte din natură, deci cum ar putea fi exclus Dumnezeu de la orice?
Nici măcar nu am menționat relația noastră cu forțele planetare și universale care ne afectează mintea, care este esența astrologiei. Cum ar putea forțele cosmice să joace un rol în conștiința acestei planete dacă aceste forțe nu fac parte din Dumnezeu? Limitările religiei, științei și filozofiei ne distrug mintea, pentru că orice lucru construit cu limite, deși poate funcționa în interiorul acestor limite, de fapt nu are nimic de-a face cu esența unui Dumnezeu etern.
Alinierea la Tao
Aducerea înapoi în conștientizarea faptului că Dumnezeu este atât în noi cât și în natură a fost în centrul taoismului Lao-tzu. Lucrul cu natura în loc să mergem împotriva acesteia ne aliniază cu Tao, ceea ce permite acestei stări superioare de conștiință să producă condiții prin care alții să realizeze și Tao prin propria lor natură. Filozoful și scriitorul mistic englez Aldous Huxley exprimă acest lucru în cartea sa Filosofia perenă, unde ne explică frumos ignoranța noastră față de Dumnezeu in lumea printr-o poveste din Chuang-tzu text:
Doctrina că Dumnezeu este în lume are un corolar practic important - sacralitatea naturii și păcătoșenia și nebunia eforturilor omului de a fi stăpânul ei mai degrabă decât colaboratorul ei inteligent docil. Viețile subumane și chiar lucrurile trebuie tratate cu respect și înțelegere, nu oprimate brutal pentru a ne servi scopurilor umane.
Conducătorul Oceanului de Sud era Shu, conducătorul Oceanului de Nord era Hu, iar conducătorul Centrului era Haosul. Shu și Hu se întâlneau continuu în țara Haosului, care îi trata foarte bine. Ei s-au consultat împreună cu privire la modul în care ar putea să-i răsplătească bunătatea și au spus: „Toți oamenii au șapte orificii cu scopul de a vedea, auzi, mânca și respira, în timp ce acest conducător singur nu are nici unul. Să încercăm să le facem pentru el. ” În consecință, au săpat un orificiu în el în fiecare zi. La sfârșitul celor șapte zile haosul a murit.— Chuang Tzu
În această parabolă delicat comică Haosul este Natura în starea de wu-wei—Nonafirmare sau echilibru. Shu și Hu sunt imaginile vii ale acelor persoane ocupate care au crezut că vor îmbunătăți natura transformând preriile uscate în câmpuri de grâu și producând deșerturi; care au proclamat cu mândrie Cucerirea Aerului și apoi au descoperit că au învins civilizația; care a tăiat vaste păduri pentru a furniza hârtia de ziar cerută de acea alfabetizare universală care trebuia să facă lumea sigură pentru inteligență și democrație și a obținut eroziune cu ridicata, reviste de celuloză și organele propagandei fasciste, comuniste, capitaliste și naționaliste.
Pe scurt, Shu și Hu sunt adepți ai religiei apocaliptice a Progresului Inevitabil, iar crezul lor este că Împărăția Cerurilor este în afara voastră și în viitor. Chuang Tzu, pe de altă parte, la fel ca toți buni taoiști, nu are nicio dorință de a intimida Natura în a servi scopuri temporale prost considerate, în contradicție cu finalul final al oamenilor, așa cum este formulat în Filosofia Perenă. Dorința lui este să lucreze cu Natura, astfel încât să producă condiții materiale și sociale în care indivizii să poată realiza Tao la fiecare nivel, de la cel psihologic până la cel spiritual.
În comparație cu cea a taoistilor și a budiștilor din Orientul Îndepărtat, atitudinea creștină față de natură a fost curios insensibilă și adesea de-a dreptul dominatoare și violentă. Luând reperul lor dintr-o remarcă nefericită din Geneza, moraliștii catolici au considerat animalele ca simple lucruri pe care oamenii fac dreptul să le exploateze în scopurile lor. La fel ca pictura de peisaj, mișcarea umanitară din Europa a fost o afacere aproape complet laică. În Orientul Îndepărtat, ambele erau în esență religioase.
A fi radical: Trecerea dincolo de dogme și lucrul cu natura
Dacă putem trece dincolo de dogme și de a lucra cu natura, atunci vor apărea condițiile sociale potrivite pentru ca toată lumea să realizeze Tao. În mod ironic, moralitatea socială după care tânjea Confucius poate fi atinsă numai dacă nu încercăm să o atingem. Morala socială depinde de încredere și de munca spirituală sinceră pe care o suferă individul în interior. Nici o dogmă nu poate elibera individul sau umanitatea, deoarece toate sunt construite pe metode de inducere a Tao, care sunt metode de forță.
Astfel, dacă putem fi suficient de radicali pentru a trăi wu-wei, vor apărea condițiile sociale și culturale potrivite, care vor permite oamenilor să realizeze Tao, iar acest lucru ne va schimba lumea fără a căuta să se schimbe. Faptul de a încerca să forțezi schimbarea împiedică schimbarea. Urmarea naturii tale este actul subtil al schimbării. Este, de asemenea, modul în care iubirea transcende personalul și se mută în universal.
Iubirea noastră trebuie să ne depășească limitele pentru a include nu numai vecinii noștri, ci și dușmanii noștri și comunitatea de animale, plante și minerale. Lucrul cu natura în loc de împotrivirea ei este o reflectare a wu-wei.
Trăirea wu-wei este considerată una dintre cele mai dificile și, în același timp, sublime forme de spiritualitate care există. Izolarea spirituală este necesară pentru a ajunge la cea mai profundă parte a ființei voastre. Dar când natura voastră este dezvăluită în această introspecție, în mod firesc doriți să vă armonizați cu lumea, care corespunde principiului taoist de ying, rezonanță reciprocă.
Lumea așa cum o cunoaștem poate fi orice alege, dar dacă nu aveți încredere în lume, atunci lumea va rămâne așa cum este. Acesta este paradoxul unității și al naturii noastre, wu-wei.
© 2018 de Jason Gregory. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea Inner Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
Sursa articolului
Viață fără efort: Wu-Wei și starea spontană a armoniei naturale
de Jason Gregory
Un ghid pentru realizarea unei minți iluminate prin arta ne-a face. Dezvăluind înțelepciunea utilizată de înțelepți, artiști și sportivi renumiți care au adaptat „a fi în zonă” ca mod de viață, autorul arată că wu-wei poate da un sentiment reînnoit de încredere în multe aspecte ale vieții tale de zi cu zi, zi mai fără efort. În calitate de practicant îndrăgit de wu-wei, el oferă o perspectivă profundă asupra modului în care și voi puteți experimenta frumusețea obținerii unei minți iluminate, fără efort, în timp ce vă delectați cu procesul desfășurării vieții.
Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.
Despre autor
Jason Gregory este profesor și vorbitor internațional specializat în domeniile filosofiei orientale și occidentale, a religiei comparate, a metafizicii și a culturilor antice. El este autorul Știința și practica umilinței și Iluminarea acum. Vizitați site-ul său la www.jasongregory.org
Citiți mai multe articole despre wu-wei
