Nimeni nu este o insulă: Suntem tovarăși, nu competitori

Următorul articol include un interviu cu MARGARET J. WHEATLEY, care este recunoscut pe cinci continente drept unul dintre cei mai importanți consultanți de management din lume astăzi. Când vorbește despre dezlegarea complexității organizaționale, liderii din instituții la fel de diverse precum armata SUA și cercetașele, corporațiile și mănăstirile Fortune 100, ascultă cu atenție rapidă. Există inteligență și putere în cuvintele ei; au sens în economia de piață de astăzi. Există, de asemenea, compasiune, pentru că ea înțelege profund îngrijorarea și neputința pe care mulți dintre liderii de azi o simt în timp ce se luptă cu zeii fiscali care roagă sufletul industriei secolului XXI. Cu o devotament neclintit față de nimic mai puțin decât transformarea practicilor arhaice care guvernează comerțul modern, ea ne îndeamnă cu blândețe să ne angajăm activ în conversații care ne redau sentimentul speranței, să privim atât în ​​interior, cât și să colaborăm cu ceilalți pentru a ne vindeca viața profesională.

În calitate de președinte al Berkana Institute, o fundație științifică, educațională și de cercetare caritabilă, Meg călătorește în prezent pe tot globul împărtășind ideile despre modul în care organizațiile se pot dezvolta și susține cu succes. Și-a început cariera ca profesor și administrator în școlile publice, a lucrat în Corpul Păcii din Coreea, apoi a continuat să obțină un masterat în comunicații și gândire sistemică de la Universitatea din New York și un doctorat în planificarea administrațiilor și politici sociale de la Harvard. A făcut parte din facultatea de la Școala de Management Marriott de la Universitatea Brigham Young și de la Cambridge College, Massachusetts, a lucrat ca membru al Academiei Mondiale de Afaceri și a fost consilieră la Programul Fellows al Institutului Fetzer. De asemenea, este mama a doi fii adolescenți și a cinci fii vitregi și bunica a treisprezece nepoți.

Opera curentă a lui Meg este de fapt rezultatul fascinației sale pe tot parcursul vieții pentru știință și istorie. În 1992, a fost publicată cartea ei premiată, Leadership and the New Science. Cartea a subliniat o abordare revoluționară a vindecării haosului organizațional, una care a evoluat din studiul ei despre fizica cuantică, biologia evoluției, chimia organică și teoria haosului. Ancorată în principiile universale fundamentale care guvernează dezvoltarea întregii vieți, ea vede organizațiile ca sisteme dinamice, vii, care pot fi hrănite prin sens și conexiune. Ideile ei i-au câștigat lauda și respectul colegilor, executivilor de vârf și antreprenorilor din toate domeniile de activitate profesională.

Studiul realizat de Meg asupra noii științe a condus-o, de asemenea, către o înțelegere mai profundă a Spiritului, o înțelegere care îi animă fiecare aspect al vieții și operei. Este o căutătoare spirituală înflăcărată, cu o profundă venerație față de viață. Deși practică acum budismul tibetan, expunerea ei la o varietate de tradiții spirituale a condus-o, ea simte, să o conducă la o apreciere a unității și a ordinii care se află chiar sub complexitățile lumii moderne.

Am auzit pentru prima oară despre Margaret J. Wheatley printr-o prietenă care i-a lăudat munca cu aproape fervoare religioasă și m-a îndemnat să-i citesc cartea. La vremea respectivă, am fost până la genunchi în cercetarea acestei cărți, așa că am transmis recomandarea lui. Câteva săptămâni mai târziu, pe parcursul unui weekend, el și alți doi prieteni au vorbit atât de serios despre ideile lui Meg, încât, de data aceasta, am decis să acord atenție. Atunci mi-am dat seama că ceea ce Puterile mele îmi spuneau prin intermediul prietenilor mei era că Meg ar fi o persoană minunată cu care să vorbească pentru această carte.


innerself abonare grafică


A doua zi am început să dialogez cu Sarah Eames, asistenta devotată a lui Meg. După cum sa dovedit, Meg Wheatley, călător mondial, ar fi „întâmplător” la San Diego - în propria mea curte - la o conferință internațională de management în trei luni. Sarah a organizat o întâlnire pentru sfârșitul conferinței și mi-a arătat cu grație să particip la discursul principal al lui Meg, astfel încât să pot, în cuvintele ei, „să o văd pe Meg în acțiune”. Această generozitate emoțională a caracterizat fiecare contact pe care l-am avut cu Meg și cu organizația ei.

Zboară trei luni. Am citit cărțile lui Meg și pregătesc o listă de întrebări pentru a semăna conversația noastră viitoare. În dimineața discursului principal, am gândul să-mi aduc echipamentul de înregistrare cu mine, cu ocazia ca ea să fie liberă să mă întâlnească în acea zi. Îmi aranjez echipamentul în portbagajul mașinii, conduc până la hotelul unde se ține conferința și îmi fac drum prin coridoarele sale tonice până la o mare sală de ședințe plină de directori. Mă strecor într-un scaun gol din spatele camerei, exact când difuzorul de deschidere își începe observațiile. Un artist stă cu spatele la public într-un colț al scenei, făcând „note picturale”, atrăgându-și impresiile despre mesajul vorbitorului. Muzica se joacă pe măsură ce participăm la „jocuri” concepute special pentru a demonstra eficacitatea gestionării complexității cu întregul nostru creier. Toată lumea stă într-o minune apropiată de copil, când toate aceste elemente creative sunt legate magistral de realitățile de bază ale afacerilor moderne.

Întâlnirea cu Meg (Margaret J. Wheatley)

O femeie înaltă cu acreditări apreciate urcă pe platformă și o prezintă pe Meg. Ea vorbește despre ea nu doar ca consultant în management internațional, ci ca poet și forță spirituală. O aplauză fulgerătoare o precedă când urcă pe scenă, o femeie de ani mijlocii care, în statură, îmi amintește de un stejar; în minte și inimă, un pârâu de munte. Merge înainte și înapoi pe scenă în timp ce vorbește, poalele fustei lungi de culoare pământ care curg în spatele ei - alergând, de fapt, pentru a ține pasul cu ea. Vorbește încet, deliberat, fără note. Cuvintele ei se mișcă din spatele minții ei la fel de efort pe măsură ce respirația îi curge în și din corp.

Ea vorbește despre cum, în mijlocul haosului, cea mai mare provocare a noastră este să credem în bunătatea noastră; cum ne este cu toții frică de schimbare; cum, atunci când frica crește, liderii trebuie să demonstreze răbdare, iertare și compasiune; cum trebuie să abordăm haosul cu umilință mai degrabă decât cu vina și negația. "Nu ar fi util să știm că toată lumea din cameră astăzi este la fel de confuză și anxioasă ca tine?" ea intreaba. "Nu am putea să ne ușurăm durerea individuală dacă intrăm împreună în întunericul vieții organizaționale?"

Meg recită o poezie a lui Gary Snyder care ne îndeamnă să „mergem ușor”, apoi prezintă un exercițiu care demonstrează puterea vindecătoare a ascultării - ascultării cu adevărat - a altora. Ea își închide keynote-ul cu un alt poem de Mary Oliver. Pentru o clipă, uit că sunt la o conferință de management. Camera este încă aproape meditativă.

După câteva minute, îmi croiesc drum printre mesele directorilor senini către platforma de boxe și mă prezint lui Meg. Zâmbește când îmi întind mâna, apoi îmi spune cum a încercat să ajungă la mine mai devreme în dimineața aceea pentru a vedea dacă ne putem schimba întâlnirea în acea după-amiază. Zâmbetul ei se adâncește în timp ce îi spun cum am urmat o intuiție de ultim moment pentru a-mi aduce echipamentul de înregistrare. Surpriza și recunoștința noastră reciprocă pentru cât de bine funcționează lucrurile este intrarea în ceea ce devine o conexiune ușoară. Ne aranjăm să ne întâlnim mai târziu în acea zi.

Prânz niște prânz, îmi revizuiesc notele, apoi merg cu liftul la suita hotelului desemnat și îmi pregătesc echipamentul de înregistrare. O mulțime de întâlniri și mai multe apeluri telefonice mai târziu, Meg se însoțește cu mine pentru conversația noastră - pentru ceea ce, fără să știm, oricare dintre noi, va deveni prima noastră conversație. La jumătatea înregistrării, observ o problemă cu echipamentul meu de înregistrare. Reiau o secțiune a benzii; pare bine, așa că continuăm mai departe. Plănuiesc să ascult caseta în drum spre casă. Dacă ceva nu este în regulă, cred pentru mine, poate că Meg ar fi dispusă să ne întâlnească a doua zi așa cum am planificat inițial. Când ies din hotel, îmi ridic mesajele telefonice și aflu că mătușa mea a murit. Zile mai târziu, când îmi amintesc să verific caseta, descopăr că este, de fapt, defectă. În acel moment, Meg s-a întors acasă la Provo, Utah.

La început, sunt îngrozit, apoi râd. Trebuie să abordez acest haos și complexitate cu, după cum sfătuiește Meg, umilința. Așa că renunț la consternare, frică și mândrie și îi trimit un e-mail lui Sarah pentru a-i spune ce s-a întâmplat. "Putem lucra împreună pentru a găsi o modalitate de a reface interviul?" Întreb. „Voi merge oriunde ar fi Meg, ori de câte ori va fi liberă”. În cele din urmă decidem că cel mai bun curs este să facem al doilea interviu prin telefon șase săptămâni mai târziu, când Meg este acasă de Crăciun.

Mă bucur că am avut ocazia să fiu alături de Meg, să o văd în persoană, deoarece această conexiune mă ajută să mă plasez în prezența ei atunci când vorbim la telefon. La sfârșitul conversației noastre, sunt din nou conștient de faptul că nu trebuie să fiu cu cineva pentru a „ține companie” cu ei. Încep cu scuze pentru orice inconvenient care i-a cauzat și îmi exprim aprecierea față de disponibilitatea ei de a vorbi din nou cu mine. Ea râde și îmi spune că crede că acest lucru s-a întâmplat pentru că Universul dorea ca ea să spună ceva ce nu a acoperit în prima noastră conversație. Având în vedere acest lucru, începem.

Ceva care m-a intrigat cu adevărat despre cartea ei este descrierea universului ca o rețea invizibilă de relații interconectate, bogate în sens și ordine. Alegerea ei de cuvinte nu este diferită de limba folosită de teologi pentru a vorbi despre unitatea conștiinței lui Dumnezeu.

Interconectarea întregii vieți

Îi cer părerea despre relația dintre știință și religie.

„Una dintre maximele pe care le folosesc frecvent - deși nu știu dacă vine de la Heisenberg sau Einstein - este„ Nu vom putea folosi niciodată știința pentru a demonstra existența lui Dumnezeu, deoarece știința se va schimba asupra ta ”. Și pentru că experiența Conștiinței este atât de intimă și personală, nu poate fi reprodusă sau măsurată statistic într-un mediu de laborator. Sunt din ce în ce mai clar în mintea mea că nu vreau ca știința să fie capabilă să explice Sacrul De fapt, cred că modurile în care accesăm spiritul sunt exact ceea ce trebuie să încorporăm în metoda științifică pentru a dobândi o mai bună înțelegere a vieții. Cred că este minunat că noua știință poate explica interconectarea vieții. Dar modul în care ajut oamenii înțeleg aceste teorii înseamnă a le pune în legătură cu propria lor intuiție, astfel încât să poată simți un sentiment al Sacrului - lucrurile pe care știința nu le poate explica - în cadrul organizației lor și în interiorul lor. "

Când a vorbit la conferință, am observat abilitatea ei de a lua concepte precum intuiția și compasiunea și le-am făcut nevoile necesare unui public pe care l-am crezut că ar fi impermeabil la astfel de lucruri. Faptul că face asta cu ușurință spune multe despre abilitatea ei de vorbitor. De asemenea, spune multe despre receptivitatea publicului ei. O întreb dacă crede că există universale în experiența conștiinței, suficiente puncte comune pentru a forma baza unui „limbaj” la care putem răspunde cu toții, în ciuda percepțiilor și credințelor noastre individualizate.

„Oh, cu siguranță. Dacă citești literatura mistică a tuturor marilor tradiții, găsești cuvinte similare pentru a descrie experiența inexplicabilă de a fi„ toți ”, dar a fi și„ unul ”. Cred că Conștiința este o experiență universală, dar care poate fi explicată doar prin experiențe extrem de individuale. "

Pentru că fiecare avem o relație intimă cu Dumnezeul nostru?

"Dreapta." spune ea cu emfază.

Cum l-ai defini pe Dumnezeu?

"Mă gândesc la Dumnezeu în ceea ce privește sentimentele pe care le am în prezența a ceea ce consider sacru sau sfânt. Aceste sentimente includ fericirea adevărată - bucuria este cuvântul potrivit - un sentiment de expansiune, un sentiment de mister. Dincolo de asta, Cred că sunt un teolog destul de neglijent ". Ea râde.

„Am, de asemenea, un set eclectic de credințe care se încadrează cumva în percepția mea despre Dumnezeu: cred că există o inteligență sau o minte care lucrează în univers dincolo de propria noastră ființă, care ne ghidează. Cred profund în karma. Și cred că fiecare dintre noi au daruri speciale pe care suntem responsabili să le redăm întregului. Poate că, în timp, aceste concepte se vor uni într-o teologie organizată, dar, chiar acum, acest lucru funcționează pentru mine. Îmi dau seama că unele dintre aceste credințe sunt contradictorii, dar pentru oameni ca mine care adoră interogarea, contradicțiile sunt furaje pentru curiozitatea mea. Fără contradicții, cred că putem deveni fundamentaliști rigizi și să nu mai punem întrebări. "

De multe ori m-am gândit la conflict ca la un impuls pentru creștere - dar niciodată la contradicție. Contradicția este mai subtilă, precum bobul de nisip din interiorul cojii de stridii, iritația care în cele din urmă dă naștere perlei. Meg pare să-și țină ușor contradicțiile. Este puternică și sensibilă, profund curioasă, dar complet în largul său, fără să știe. Mă interesează să aflu mai multe despre trecutul ei, despre cum a ajuns în acest punct. A fost crescută într-un mediu spiritual?

„Am fost crescută într-o casă evreiască-creștină. Mama mea era evreică, dar s-a convertit la creștinism când s-a căsătorit cu tatăl meu. Am avut o bunică evreică minunată care era sionistă activă pe scena mondială. A scris cărți și a candidat la Congres, toate pentru a ajuta la crearea statului Israel. Tatăl meu era englez, păgân la inimă, șintoist în sensul că el credea că toată Natura era vie și plină de Duh.

"Când eram tânăr, am trăit în Coreea timp de doi ani și am fost foarte atras de confucianism și budism când am fost acolo. În anii '60 și '70 m-am implicat cu câțiva teologi radicali în tradiția creștină. Apoi am devenit un serios student al Cursul în minuni. Câțiva ani mai târziu, m-am căsătorit cu un mormon și am practicat teologia pentru o vreme. Acum aproximativ patru ani am descoperit budismul tibetan, care m-a transformat profund. Acum este principala mea practică spirituală.

„Toate aceste căutări m-au determinat să înțeleg că nicio credință, nici o disciplină, niciun titlu de post, nici un partid politic, nici o cutie în care ne punem, nu este suficient de mare pentru a deține tot ceea ce suntem - sau pentru a ține ceea ce trebuie se întâmplă în lume prin fiecare dintre noi astăzi. Cred că suntem fiecare aici pentru a aduna împreună, pentru a repara diferitele fire de gândire din fiecare domeniu - spiritual și academic. "

Te-a influențat gândirea studiul noii științe?

„De fapt, m-a condus înapoi la tradiția spirituală, să explorez budismul, precum și teologii precum Spiritualitatea creației și alte forme noi de exprimare veselă a ceea ce este Spiritul. Am văzut - în special din ochii biologilor și fizicienilor - că există un univers profund ordonat, o întâietate a relațiilor și o creativitate mare, de neoprit care caracterizează acest univers. Fiecare dintre aceste concepte a fost bine explicat în tradițiile spirituale de milenii.

„Ororile secolului al XX-lea mi-au influențat gândirea; mi-au dezvăluit multe despre indomitibilitatea spiritului uman. Holocaustul - oricare dintre genocidele din acest secol - a împins spiritul uman la limită. Și am supraviețuit! "

Povestea lui Zainab Salbi despre femeia ruandeză care a adoptat cinci orfani după ce și-a pierdut copiii într-un masacru bisericesc este încă proaspătă în mintea mea și o împărtășesc cu Meg. Vorbim o vreme despre această femeie și despre alții care, în mijlocul atrocității, nu pierd contactul cu ceea ce este important pentru ei.

„De multe ori povestesc așa”, spune Meg. „Sunt atât de importanți, în special în această țară în care credem că oamenii sunt capabili să se extindă la ceilalți sau să pună întrebări spirituale numai după satisfacerea nevoilor lor primordiale de adăpost, hrană și securitate. Nu cred că acest lucru este adevărat. sunt capabili de măreție, noblețe și generozitate tot timpul - chiar și în mijlocul celei mai mari suferințe a noastră. "

În Leadership și Noua Știință, descrieți o organizație sănătoasă ca fiind una care este capabilă să se adapteze la cerințele momentului, este rezistentă și fluidă, are ordine, este partener cu ceilalți, este deschisă către diferite tipuri de informații, chiar și informații care, în cele din urmă, pot fi deranjant - și are, de asemenea, o stabilitate care provine dintr-un centru tot mai adânc. Sunt intrigat de cât de asemănătoare este descrierea dvs. despre o organizație sănătoasă cu descrierea individului care se auto-actualizează.

„Da, da, dar prefer expresia„ identitate tot mai adâncă ”decât„ actualizare de sine ”, deoarece cred că explică mai bine ce se întâmplă dintr-o perspectivă spirituală. Ce ne dă putere, ce ne dă capacitatea de a continua la astfel de circumstanțe oribile, este o centrare profundă. Nu contează dacă vorbim despre un individ, o organizație sau o națiune. Dacă avem un sentiment al acelui loc în noi în care ne cunoaștem și avem încredere în noi, un loc care este clar despre ce susținem și ce este important pentru viața noastră, unde există întotdeauna un sentiment de pace, atunci putem rezista schimbărilor enorme care se petrec în jurul nostru și să știm ce acțiune este potrivită să întreprindem. Nu reacționăm în acest moment sau simțindu-se victima circumstanțelor.

"Ar fi frumos dacă organizațiile, precum și oamenii, ar avea acest centru de aprofundare. Trebuie să spun că, în anii de când am scris aceste cuvinte, organizațiile au mai puține șanse să observe chiar ceea ce le-ar plăcea să reprezinte pentru că cultura noastră s-a schimbat mai multă atenție pentru a câștiga bani și a merge repede, nu pentru a ne gândi la centrare. Valorile capitaliste pe care le organizăm acum fac posibilă crearea unei companii ale cărei singure cerințe sunt să returneze mulți bani acționarilor săi și să arate bine pentru trimestru. Nu se gândește la dezvoltarea pe termen lung. Presiunile financiare fac ravagii absolute asupra capacității oricărui lider de a crea o organizație care să se gândească la oamenii săi. "

De ce oamenii sunt mizerabili în slujbele lor

Acesta poate fi motivul pentru care atât de mulți oameni sunt mizerabili la locul de muncă sau pleacă pentru a-și crea propriile companii.

„Exact. Cred că, de la un nivel superior, ceea ce vedem acum în lume este sfârșitul unei forme de gândire foarte distructive: una care susține lăcomia, competiția. Individualismul și manipularea lumii sau a resurselor lumii pentru avantajul celor puțini. Nu așa funcționează lumea! Cred, de asemenea, că intrăm într-o perioadă în care punem la îndoială valoarea și semnificația ultimă a acestui tip de comportament. Oamenii se întreabă: „Pentru ce este totul? ? "De ce lucrez mai mult și mai mult? „De ce sunt mai stresat? „De ce nu pot dormi noaptea?” De ce copiii mei se îndepărtează de mine? '' De ce nici nu-mi cunosc vecinii? '' Aceste preocupări încep să se răspândească în conștiința noastră. Distrugerea este dureroasă, dar întrebarea este bună. Trebuie să punem la îndoială vechiul, astfel încât noul să se poată naște ".

Crezi că sensul apare din durere?

„Cred că sensul vine din a ne da seama că ne străduim din ce în ce mai repede pentru ceva care apoi se revelează a fi lipsit de sens - cum ar fi să sacrifici totul pentru a le oferi copiilor tăi un nivel de trai ridicat, apoi să-ți pierzi căsnicia sau legătura cu familiei pentru că nu ai timp să vorbești cu partenerul tău sau îți place să-ți dai seama că, indiferent de modul în care lucrezi pentru o companie, sunt la fel de susceptibile să te concedieze ca nu. Cred că sensul apare atunci când ne facem timp pentru relații în casele și organizațiile noastre, când dezvoltăm comunitatea, când îi tratăm bine pe ceilalți și când rămânem în legătură cu propriul centru. "

Cum creezi sens în viața ta?

„Făcând o muncă, simt că mi-a fost dat de către Spirit să fac, făcând o lucrare pe care viața mi-a dat-o să fac, lucrare care are o profundă înrădăcinare spirituală, care poate inversa nebunia din lume. Munca mea este despre adunarea oamenilor în jurul lor. pe glob, astfel încât să poată reinstitui sau recrea organizații care sunt sănătoase și locuibile, care au sens, care sunt organizate în jurul valorilor care afirmă viața, mai degrabă decât a profitului.

„Dar a avea o practică spirituală mă hrănește mai mult decât orice altceva pe care îl fac. Am meditat de mulți ani. Mă ține la pământ în timpul zilei. Acum pot invoca starea meditativă în întâlniri - stai doar un minut. , și iată-mă. Meditația zilnică, lucrul cu mantre și rugăciuni repetitive, practicarea atenției în fiecare oră de veghe - acestea sunt lucrurile care îmi permit să mă simt liniștit în mijlocul acestei nebunii. "

Ea face o pauză pentru o clipă, apoi spune: „La fel ca majoritatea ființelor umane, chiar dacă îmi dau seama cât câștig din practica spirituală zilnică, sunt momente în care o las complet. Doar când încep să observ că nu să mă simt liniștit, că mă enervez de lucrurile prostești sau „o pierd” mai des, că mă întorc la practica mea de zi cu zi. Uneori este greu să rămân cu ea chiar și atunci când știi cât de minunat este. Am vorbit odată cu niște călugări budiști despre și mi-au spus că experimentează același lucru. Cred că acest flux și reflux face parte din călătoria spirituală ".

Ați menționat că lucrați cu mantre și rugăciuni repetitive. Ai un favorit care te ajută să revii în contact atunci când simți că te deconectezi?

„Se schimbă în funcție de ceea ce studiez sau lucrez. Unul dintre favoritele mele consistente este din Cursul în miracole:„ Învață numai iubirea, căci asta ești tu ”. Mi-am spus asta de multe ori, mai ales când mă aflu într-o situație dificilă cu o altă persoană. Un alt lucru pe care m-am bazat de ani de zile este „Te rog Doamne, lasă-mă să văd asta prin ochii Tăi”. nu cred neapărat într-un Dumnezeu care are o formă umană, spunând că acest lucru mă deschide către o altă perspectivă cu privire la situația cu care mă confrunt, o perspectivă mult mai largă. Am folosit aceste gânduri când încep să mă simt primind supărat pe copiii mei, precum și în mijlocul unei întâlniri de afaceri. Fiecare durează doar câteva secunde să spună și fiecare schimbă complet dinamica situației pentru mine. "

Există relații pe care le îngrijesc, unde a vedea cu ochii Divini m-ar servi bine. La fel ca multe femei, relațiile creează un rezervor imens de sens în viața mea. Cât de bine suntem mama sau partenerul sau ne îngrijim de altul - sau suntem îngrijiți de alții - putem avea o puternică influență asupra autodefinirii noastre. Considerați că acest lucru este adevărat?

"Da, dar cred că merge chiar mai adânc decât atât. Una dintre ideile pe care le-am câștigat din studierea fizicii cuantice este că nimic nu există ca entitate independentă, lipsită de relație cu ceva sau cu altcineva. Relația nu este neapărat cu o altă persoană Putem fi „în relație” cu o idee, un copac, cu Dumnezeu, cu orice. Oricare ar fi relația, te cheamă din tine și, într-un fel, evocă mai mult din ceea ce este în tine. ”

Pentru că reflectă un aspect al sinelui tău.

„Pentru că a fi în relație cu celelalte solicită să contribuiți cu o parte din voi înșivă pentru a crea ceva complet nou. Când două energii sau elemente se combină, ele formează o nouă percepție sau entitate. Un trandafir este ceva pe care îl vedem ca o consecință a fiecărui alt element în univers. Dacă nu ar exista lumina soarelui, dacă nu ar fi murdărie, apă sau evoluție, trandafirul nu ar exista. Dacă iei vreun element în acel proces relațional, distrugi posibilitatea ca vreodată să existe un trandafir. Totul există din cauza oricărui altceva din univers. Budismul numește acest „co-aparent dependent”.

Deci, relația noastră cu tot ce există în univers contribuie la ceea ce suntem; suntem ceea ce suntem pentru că orice altceva este ceea ce este.

"Da. Acesta este unul dintre modurile în care budismul explică interconectarea vieții. Chiar nu am fi aici decât pentru faptul că orice altceva este aici."

Apoi rezultă că relațiile noastre nu doar ne definesc cine suntem, ci ne susțin și sunt parte integrantă a existenței noastre.

„Da. Odată ce începeți să vă gândiți la acest lucru”, explică Meg, este perfect logic. Când contrastați această înțelegere cu modul în care experimentăm viața - în special în America, unde susținem individualiști robustați care nu au nevoie de altcineva - este ușor de văzut cât de nebunești sunt practicile noastre curente de afaceri. Niciunul dintre noi nu este cu adevărat autosuficient. Chiar dacă sunteți un pustnic care trăiește într-o peșteră, sunteți încă dependent de elemente, de plante și animale. "

Calitatea relației, care oferă un sens în viața noastră

Relația sau calitatea relației creează sens în viața noastră?

"În fiecare relație, avem de ales: să alegem dragostea sau separarea, să alegem pentru dragoste sau să alegem pentru ură sau frică. Dacă intrăm în auto-protecție și credem că ceilalți vor să ne facă rău, fugim de ei sau de noi ridicați o barieră între noi și ei pentru că credem că acest lucru ne va garanta supraviețuirea. Într-adevăr, suntem cu toții diminuați de aceste acte. "

Și sporită de cât de receptivi și iubitori suntem.

„Absolut”, spune ea.

În săptămânile următoare. Revizuiesc frecvent această idee a co-apariției dependente. Este mâncare pentru gândire. De fapt, bucătăria înaltă. Mă face să simt că fac parte din ceva mare, că aparțin întregii lumi. Înțeleg responsabilitatea mea față de ceilalți mai profund: să creez relații de calitate cu tot ce este în mediul meu, astfel încât mai multă calitate, mai multă Iubire, să fie prezentă în lume. Ceea ce evoluează din aceste tipuri de relații este un fel de Reciprocitate Divină, o dăruire și primire a celor mai buni și superiori ai Sinelui cuiva și ai altora, o relație care devine în cele din urmă o expresie a Omniprezenței, un parteneriat real cu Dumnezeu.

Stând acolo ascultându-l pe Meg la celălalt capăt al telefonului, fac o conexiune diferită: îmi dau seama că relația trebuie să ia în considerare și răspunsurile la întrebări precum: „Cine sunt eu?” "De ce sunt aici?" "Cine poate să-mi arate calea?" O întreb pe Meg cum ar răspunde la aceste întrebări.

„Acum vreo zece ani, făceam câteva note pentru un discurs și m-am trezit scriind trei întrebări pe o bucată de hârtie. Prima întrebare a fost„ Cine suntem? ” Al doilea a fost „Cine este Dumnezeu?” Iar al treilea a fost „Cum funcționează universul?” Nu le-am putut răspunde atunci și nu le pot răspunde acum, dar de-a lungul anilor, ei continuă să-mi prezinte drept întrebări de care trebuie să reflectez în continuare ca parte a călătoriei mele spirituale.

„Ceea ce știu este că fiecare dintre noi este o ființă eternă. Și că expresia noastră naturală este Iubirea. Orice altă expresie în care ne găsim este doar o urzeală a adevăratei noastre identități. Cred în reîncarnare, că ne întoarcem până când „ne ​​trezim” la conștientizarea a ceea ce suntem cu adevărat. Și „trezirea” este iluminarea - ceea ce eu consider a fi scopul vieții. "

Ea face o pauză pentru o clipă, apoi spune: „Unul dintre lucrurile mărețe pe care le-am învățat de la budismul tibetan este că urmărim iluminarea nu pentru noi înșine, dar astfel îi putem ajuta pe ceilalți să se trezească, să-i ajutăm pe ceilalți să treacă dincolo de suferința și dificultatea lor. Această valoare este destul de diferit de ceea ce avem aici în cultura noastră, unde gândim mai ales în termeni de „Sunt mai bun decât ești tu” sau „Voi fi luminat înainte de tine”.

Este acel lucru competitiv.

"Da. Există o practică budistă grozavă, minunată, de a te ruga ca ceilalți să se trezească înainte de tine. Băiat! Acest lucru îți va schimba vreodată relația cu oamenii care te bâjbâie! Începi să întrebi:„ Ce pot face, asta va ajuta lor?' Este o meditație foarte puternică.

Cum ați răspunde la întrebarea „Cine îmi poate arăta calea?”

„Ei bine, odată ce te gândești să fii aici pentru ca ceilalți să se trezească, îți dai seama că, de-a lungul veacurilor, au fost mari, spirituale trezite, care sunt aici pentru a ne ajuta să ne trezim pe ceilalți. Aceste ființe mărețe sunt disponibile ca profesori noștri. "

Mari din toate tradițiile?

"Da. Cred că la nivelul lor, predarea lor este un gând universal înrădăcinat. Mă bazez pe profesori din multe tradiții, indiferent că sunt în formă sau în conștiință."

Sunt mentorii tăi?

„Mentoratul pur și simplu nu îl surprinde. Îmi încadrez ceea ce obțin de la ei mai mult în termeni de îndrumare absolută pe baza experienței lor, realizând ceea ce doresc să realizeze noi toți. Ei sunt profesorii mei spirituali. Uneori pot fi destul de duri, șmecheri. care va scoate covorul de sub tine, dar motivul lor este întotdeauna să te provoace puțin, să te ajute să crești. Odată ce înțelegi acest lucru, poți tolera șmecheria lor. "

Recent, direcția dvs. profesională s-a schimbat și ați început să vă concentrați mai mult pe conversație ca instrument pentru a ajuta oamenii să descopere ceea ce le pasă cu adevărat. Ce a motivat schimbarea?

"Cred că oamenii au nevoie de mai mult timp pentru a gândi, pentru a explora ceea ce este semnificativ pentru noi, pentru a ne conecta cu ceilalți. Astăzi lipsește cu adevărat în cultura noastră și suntem cu toții atât de înfometați pentru ea! toți cei implicați. Relații mai strânse, idei noi, curajul de a acționa în mijlocul provocării - toate acestea apar atunci când stăm față în față cu alte ființe umane și vorbim la fel de egal. Cred că conversația este un cadou pe care îl putem oferi fiecăruia alte."

Ai scris odată: „Îmi doresc tovarăși, nu competitori, care vor naviga cu mine prin această lume nedumeritoare și înspăimântătoare”. Cu cine navighezi? Cu cine împărtășești viața ta spirituală?

„Odată am vrut să fac parte dintr-o comunitate spirituală, dar de fapt nu mai am nevoie de asta. Am anumite cărți cu care lucrez și pe care mă bazez, cărți pe care le pot deschide aleatoriu și pot găsi îndrumări utile pe pagina din fața mea. Și Am câțiva prieteni foarte apropiați cu care vorbesc. Ori de câte ori vorbim, despre orice vorbim, este firesc pentru noi să punem lucrurile într-o perspectivă spirituală. Nu avem toți același cadru spiritual, dar este OK. Diversitatea este importantă . Este mult mai distractiv să explorez problemele din mai multe perspective. Dacă rămân curios și mă deconectez de certitudinea mea despre ceea ce cred că ar trebui să facă un prieten, dacă nu o judec, dacă țin obiectivul de a nu avea nevoie să știu ce se întâmplă, dacă tot explorez misterul cu ea și las acel mister să se desfășoare, ajung în cele din urmă într-un loc în care văd că există o mulțime de moduri diferite de a privi orice situație. "

Provocarea de a trăi în clipă

A fost o provocare pentru tine să înveți cum să trăiești așa, să participi la lucruri pe măsură ce se desfășoară pentru a trăi mai mult „în momentul respectiv”?

"A devenit mai puțin o provocare și mai mult o aventură. A durat câțiva ani să ne simțim confortabil să nu știm, deoarece cultura noastră ne recompensează pentru ceea ce știm. Este mult mai distractiv când mă las, când sunt dispus să fii mai degrabă surprins decât trebuie să fii confirmat în ideile mele preconcepute despre ceea ce ar trebui să fie. "

Sună ca o bună definiție a credinței.

„Asta face parte din ea”, răspunde ea gânditoare. „O altă parte este să crezi în Spirit - și să crezi că o parte din surpriză este că Spiritul nu funcționează întotdeauna așa cum crezi că ar trebui.”

Adevărul din spatele cuvintelor ei ne face pe amândoi să râdem.

Îmi place foarte mult această idee, zic eu, de a fi dispus să fiu surprins. Sentimentul de aventură pe care îl generează este o modalitate bună de a difuza simptomele apropierii haosului: estomparea mentală, scrâșnirea dinților și mușcătura unghiilor, maestrul mixer care frământă intestinul. Ați definit odată haosul ca „un sistem aflat la o intersecție între moarte și transformare”. Este o descriere minunată a ceea ce se întâmplă cu adevărat, una care, de asemenea, seamănă mult cu ceea ce se referă în literatura mistică ca o „noapte întunecată a sufletului”.

"Da, este exact același lucru. Una este știința, iar cealaltă este tradiția spirituală."

Ați avut vreodată această experiență și, dacă da, cum ați reușit?

„„ Nopțile întunecate ale sufletului ”sunt ceva pentru care sunt pregătit pentru moment, pentru că îmi dau seama că fac parte din procesul ființei mele născut într-un mod cu totul nou de a privi ceva, un nou mod de a fi în lume. nu mă pot schimba, nu mă pot transforma în felul în care vreau dacă nu sunt dispus să merg prin acele pasaje întunecate. Creșterea și noutatea sunt disponibile numai pe cealaltă parte a haosului.

„Trăim într-un timp, atât în ​​știință, cât și în spiritualitate, când vechile moduri pur și simplu nu ne pot oferi ceea ce avem nevoie pentru a trăi restul vieții noastre. Lucrurile se schimbă, iar o parte din schimbare este că modurile noastre de depășire a face lucruri trebuie să cadă. Nu știi ce înseamnă nimic, nu îți amintești de ce ești chiar în viață sau de ce ai crezut că poți realiza ceva sau de ce ai crezut că ceva este de valoare este o stare teribilă în care să te afli! Pierzi orice contact cu Spiritul și te simți devastat și singur. Nu este că ești abandonat - deși te simți abandonat - este doar că te duci într-o relație diferită cu Sacrul. După cum a spus odată unul dintre consilierii mei spirituali, o călugăriță benedictină. Eu, „Motivul pentru care nu-l poți vedea pe Dumnezeu când te simți așa este pentru că Dumnezeu stă foarte aproape de tine”.

"Încă mai experimentez aceste perioade întunecate cam la fiecare trei sau patru luni", mărturisește Meg, "dar, în loc să dureze o lună, durează câteva zile. Când apare una, l-am lăsat să se întâmple. Nu încerc să-mi dau seama drumul spre ieșire sau bea drumul spre ieșire sau vorbesc despre drumul meu. Stau doar cu el; îl las să se miște prin mine. Înțeleg că mă pregătește pentru ceea ce va urma - și că „următorul” este întotdeauna mai sănătos și mai pașnic și împământat. "

La asta v-ați referit în cartea voastră ca „inima necesară a haosului”? V-ați referit la faptul că haosul este iubitor și hrănitor sau că este un element de bază al transformării?

Îi ia câteva secunde să se gândească la asta. „Cred că am vrut să spun„ nucleu ”, dar ambele interpretări sunt interesante. A vedea haosul ca având o inimă, ca un proces iubitor, este cu adevărat străin de cultura noastră. Este un concept mult mai comun pentru indigenii care trec deseori prin rigurozitate. rituri de inițiere pentru a muri la vechi și a se trezi la nou. În aceste cazuri, haosul este văzut ca fiind esențial pentru procesul de creștere. Dar când încercați să controlați lumea așa cum suntem aici în Occident, încercând să folosiți viața pentru scopurile tale, mai degrabă decât să participi la el, ajungi să te gândești la haos ca la dușmanul tău.

„Haosul îți poate elibera puterea creativă în același mod în care necesitatea este mama invenției. Când lucrurile devin extreme, când vechile moduri nu funcționează, atunci ești cel mai inventiv al tău. Dacă vrei să crești, haosul este o parte indispensabilă a procesului. Nu există nicio cale de a evita acest lucru. Pe măsură ce lumea sau viața ta se schimbă, trebuie să renunți la comportamentele, obiceiurile, relațiile și ideile care nu te mai ajută să înțelegi lumea din jurul tău. Este o merge.

„În zilele noastre, toată lumea se străduiește să se țină de o formă veche de a face afaceri bazată pe ierarhie și predicții care nu mai funcționează în lumea noastră în schimbare rapidă. Dacă ne petrecem timpul încercând să susținem forme instituționale care nu sunt potrivite pentru viitor, contribuim la crearea lipsei de sens despre care vorbeam mai devreme. De îndată ce identificăm că ceea ce se întâmplă este un precursor necesar pentru o nouă creștere, că nu este vina nimănui, oamenii se relaxează de fapt pentru că își dau seama că nu mai trebuie să descoperiți cum să remediați ceea ce este rupt. Încep să se angajeze cu gândirea la ceea ce urmează sau la noutăți. Acest lucru poate fi foarte creativ și interesant pentru toată lumea. "

Acestea fiind spuse, există ceva în viața ta pe care l-ai fi făcut diferit?

"Ei bine, cred că răspunsul meu este nu. De fapt, îmi iubesc viața chiar acum. Mi-aș fi gestionat divorțul puțin diferit, în ceea ce privește copiii mei, deși a fost un divorț foarte onorabil, iubitor. Dar nu sunt într-o stare de regret pentru orice și cu siguranță cred că, indiferent de situația în care mă aflu, îmi oferă posibilitatea de a învăța multe, oricât de dezordonat ar fi. Nu cred că învățarea depinde în mod necesar de o experiență anume Învățarea este întotdeauna disponibilă. Noi decidem ce este învățarea, iar învățarea se schimbă pe măsură ce creștem și ne schimbăm. "

Care crezi că este cea mai mare realizare a ta?

„Am o credință profundă - în capacitatea umană, în viață și în procesele vieții și am o credință foarte profundă în Dumnezeu”.

Ce sfaturi le-ai da altora?

„Nu-mi place să dau sfaturi fără nume, fără chip. Le cer oamenilor să observe ce le atrage atenția, ce este semnificativ pentru ei și le recomand să rămână cu asta, oricare ar fi. Cred că acesta este unul dintre modurile în care Spiritul vorbește Ceea ce vă atrage atenția este diferit de ceea ce îmi atrage al meu, dar am mare încredere că lucrurile care ajung la fiecare dintre noi sunt ale noastre, ceea ce ar trebui să observăm. Dacă le acordăm atenție, ele ne vor ajuta noi în călătoria noastră ".

Când totul este spus și gata, cum ți-ai dori să fii amintit?

Într-o bătaie de inimă, ea spune: „Într-o zi bună, ca astăzi, nu am nevoie să fiu amintită”.

Cuvintele ei explodează de-a lungul telefonului ca niște focuri de artificii pe cerul din XNUMX iulie. Tot ce-mi iese din gură este un „Uau!” Răsunător. Ea râde. Ea este la fel de orbită de răspunsul ei ca și mine. Fiecare digerăm importul cuvintelor ei în tăcere, apoi rupem tăcerea cu râsete. Mintea mea revine la comentariul ei la începutul conversației noastre cu privire la modul în care crede că a avut loc al doilea tur, deoarece Universul a vrut ca ea să spună ceva ce nu a abordat în prima noastră conversație. Poate că asta aștepta Universul.

Retipărit cu permisiunea editorului,
În Sweet Company. © 2002. www.InSweetCompany

Sursa articolului

În Sweet Company: Conversații cu femei extraordinare despre a trăi o viață spirituală
de Margaret Wolff.

În Sweet CompanyO colecție convingătoare de conversații intime cu 14 femei remarcabile din medii și ocupații diverse, fiecare cu o viață spirituală care le hrănește și servește drept busolă de încredere pentru luarea deciziilor. Fiecare capitol spune povestea dezvoltării interioare a unei femei în propriile sale cuvinte și împlinirea socială, emoțională și profesională pe care i-o oferă angajamentul său spiritual.

Info / Comandă această carte

Despre Autori

Margaret Wolff, MA

Margaret Wolff, MA, este jurnalist, povestitor și formator a cărui activitate celebrează creșterea și dezvoltarea femeilor. Are studii în Artterapie, Psihosinteză și leadership și comportament uman. Cariera sa de 25 de ani include scrierea pentru numeroase publicații naționale și internaționale și proiectarea și facilitarea a peste 250 de ateliere, retrageri și programe de educație.

Margaret J. Wheatley (Meg Wheatley)Margaret J. Wheatley (Meg Wheatley) și-a luat masteratul în gândire sistemică la Universitatea din New York și doctoratul la Universitatea Harvard. În anii 1960, Wheatley a servit în Corpul de pace în Coreea timp de doi ani în timp ce predau engleza la liceu. Practica ei ca consultant organizațional și cercetător a început în 1973. Ea a lucrat pe fiecare continent locuit din „practic orice tip de organizație” și se consideră cetățeană globală. De atunci a fost profesor asociat de management la Școala de Management Marriott, Universitatea Brigham Young și Cambridge College, Massachusetts, și a servit ca profesor de management în două programe postuniversitare. Este președinte al Institutul Berkana, o fundație mondială de conducere caritabilă. Meg Wheatley a primit numeroase premii și doctorate onorifice. Societatea americană pentru formare și dezvoltare (ASTD) a numit-o una dintre cele cinci legende vii. În mai 2003, ASTD i-a acordat cea mai înaltă onoare: „Contribuție distinsă la învățarea și performanța la locul de muncă”. Vizitați site-ul ei la https://margaretwheatley.com

Carte de Margaret J. Wheatley:

Cine alegem să fim?: Înfruntarea realității, revendicarea conducerii, restabilirea sănătății
de Margaret J. Wheatley

Cine alegem să fim?: Înfruntarea realității, revendicarea conducerii, restabilirea sănătății de Margaret J. WheatleyAceastă carte se naște din dorința mea de a ne chema să fim lideri pentru acest timp, pe măsură ce lucrurile se destramă, de a revendica conducerea ca o profesie nobilă care creează posibilități și umanitate în mijlocul creșterii fricii și tulburărilor. Și am studiat suficientă istorie pentru a ști că astfel de lideri apar întotdeauna atunci când sunt cei mai necesari. Acum este rândul nostru.

Informații / Comandați această carte pe Amazon. De asemenea, este disponibil ca ediție Kindle, Audiobook și AudioCD.

Mai multe cărți de Margaret J. Wheatley

Videoclip: Margaret Wheatley l Insulele Sanității
{vembed Y = LtaYNxp56gs}