Imagini de PublicDomainPictures
În neîncetata ocupație a vieții moderne, am pierdut ritmul dintre muncă și odihnă. Toată viața necesită un ritm de odihnă. Există un ritm în activitatea noastră de veghe și nevoia corpului de somn. Există un ritm în modul în care ziua se dizolvă în noapte și noaptea în dimineață. Există un ritm pe măsură ce creșterea activă a primăverii și a verii este liniștită de repausul necesar al toamnei și iernii. Există un ritm de maree, o conversație profundă și eternă între pământ și marea mare. În corpurile noastre, inima se odihnește în mod perceptibil după fiecare bătaie dătătoare de viață; plamanii se odihnesc intre expira si inspira.
Am pierdut acest ritm esențial. Cultura noastră presupune invariabil că acțiunea și realizarea sunt mai bune decât odihna, că a face ceva - orice - este mai bine decât a nu face nimic. Din cauza dorinței noastre de a reuși, de a îndeplini aceste așteptări în continuă creștere, nu ne odihnim. Pentru că nu ne odihnim, ne pierdem drumul. Ne lipsesc punctele busolei care ne-ar arăta unde să mergem, ocolim hrana care ne-ar da ajutor. Ne este dor de liniștea care ne-ar da înțelepciune. Ne este dor de bucuria și dragostea născute dintr-o desfătare fără efort. Intoarși de această credință hipnotică că lucrurile bune vin doar printr-o hotărâre neîncetată și un efort neobosit, nu ne putem odihni cu adevărat niciodată. Și din lipsă de odihnă, viețile noastre sunt în pericol.
Seducția mai mult ...
În dorința noastră de succes suntem seduși de promisiunile mai multor: mai mulți bani, mai multă recunoaștere, mai multă satisfacție, mai multă dragoste, mai multe informații, mai multă influență, mai multe bunuri, mai multă siguranță. Chiar și atunci când intențiile noastre sunt nobile și eforturile noastre sincere - chiar și atunci când ne dedicăm viața slujirii altora - presiunea corozivă a supraactivității frenetice poate provoca totuși suferință în noi și în ceilalți.
THOMAS MERTON:
„Există o formă omniprezentă de violență contemporană ... [și anume] activism și suprasolicitare. Graba și presiunea vieții moderne sunt o formă, poate cea mai comună formă, a violenței sale înnăscute.
Să te lași lăsat dus de o mulțime de preocupări conflictuale, să te predai la prea multe cereri, să te angajezi în prea multe proiecte, să vrei să-i ajuți pe toți în toate, este să cedezi violenței ".
Frenezia activismului nostru ne neutralizează munca pentru pace. Ne distruge propria capacitate interioară de pace. Distruge rodnicia propriei noastre lucrări, deoarece ucide rădăcina înțelepciunii interioare care face ca munca să fie roditoare.
O viață „de succes” a devenit o întreprindere violentă. Facem război propriilor noastre trupuri, împingându-le dincolo de limitele lor; război împotriva copiilor noștri, pentru că nu putem găsi suficient timp pentru a fi cu ei atunci când sunt răniți și temători și au nevoie de compania noastră; război împotriva spiritului nostru, pentru că suntem prea preocupați pentru a asculta vocile liniștite care caută să ne hrănească și să ne reîmprospăteze; războiul împotriva comunităților noastre, pentru că protejăm cu teamă ceea ce avem și nu ne simțim suficient de siguri pentru a fi amabili și generoși; război pe pământ, pentru că nu ne putem lua timp să ne așezăm picioarele pe pământ și să-i permitem să ne hrănească, să-i gustăm binecuvântările și să mulțumim.
Cum ne-am pierdut?
Cum am permis să se întâmple acest lucru? Aceasta nu a fost intenția noastră, aceasta nu este lumea pe care am visat-o când eram tineri și toată viața noastră era plină de posibilități și promisiuni. Cum ne-am pierdut atât de îngrozitor într-o lume saturată de străduință și apucare, dar cumva lipsită de bucurie și încântare?
Vă sugerez că acesta este: Am uitat Sabatul.
Înainte de a respinge această afirmație ca simplistă, chiar naivă, trebuie să explorăm mai pe deplin natura și definiția Sabatului. În timp ce Sabatul se poate referi la o singură zi a săptămânii, Sabatul poate fi, de asemenea, un instrument revoluționar de amploare pentru cultivarea acelor prețioase calități umane care cresc numai în timp.
Dacă ocuparea poate deveni un fel de violență, nu trebuie să ne întindem percepția foarte departe pentru a vedea că timpul Sabatului - odihnă fără efort, hrănitoare - poate invita vindecarea acestei violențe. Când consacrăm un timp pentru a asculta vocile mici, liniștite, ne amintim rădăcina înțelepciunii interioare care face ca munca să fie roditoare. Ne amintim de unde suntem cel mai profund hrăniți și vedem mai clar forma și textura oamenilor și a lucrurilor din fața noastră.
Fără odihnă, răspundem dintr-un mod de supraviețuire, în care tot ceea ce întâlnim își asumă o proeminență terifiantă. Când conducem o motocicletă cu viteză mare, chiar și o piatră mică pe drum poate fi o amenințare de moarte. Deci, când ne mișcăm din ce în ce mai repede, fiecare întâlnire, fiecare detaliu se umflă în importanță, totul pare mai urgent decât este cu adevărat și reacționăm cu disperare neglijentă.
Efectele epuizării
Charles este un medic dotat și atent. Într-o zi discutam despre efectele epuizării asupra calității muncii noastre. Medicii sunt instruiți să lucreze atunci când sunt epuizați, din momentul începerii școlii de medicină trebuie să efectueze atunci când sunt lipsiți de somn, grăbiți și supraîncărcați.
„Am descoperit în școala de medicină”, mi-a spus Charles, „că dacă aș vedea un pacient când eram obosit sau suprasolicitat, aș comanda o mulțime de analize. Eram atât de epuizat, încât nu puteam spune exact ce se întâmplă. Am putut vedea simptomele, am putut recunoaște posibilele diagnostice, dar nu am putut auzi cu adevărat cum se potrivesc toate. Așa că am obișnuit să comand o serie de teste, sperând că îmi vor spune ce îmi lipsește.
„Dar când eram odihnită - dacă aveam ocazia să dorm puțin sau să merg la o plimbare liniștită - când am văzut următorul pacient, m-aș putea baza pe intuiția și experiența mea pentru a-mi da o lectură destul de exactă a ceea ce Dacă ar exista vreo incertitudine cu privire la diagnosticul meu, aș comanda un singur test specific pentru a confirma sau a nega acest lucru. Dar când aș putea să-mi iau timp să ascult și să fiu prezentă cu ei și cu boala lor, aveam aproape întotdeauna dreptate. "
Folosesc cuvântul Sabat atât ca o practică specifică, cât și ca o metaforă mai mare, un punct de plecare pentru a invoca o conversație despre necesitatea uitată de odihnă. Sabatul este timpul pentru odihna sacră; poate fi o zi sfântă, a șaptea zi a săptămânii, ca în tradiția evreiască, sau prima zi a săptămânii, ca pentru creștini. Dar timpul de Sabat poate fi și o după-amiază de Sabat, o Oră de Sabat, o plimbare de Sabat - într-adevăr, orice păstrează o experiență viscerală de hrănire și odihnă dătătoare de viață. Timpul sabatului este timpul de pe volan, timpul în care ne luăm mâna de pe plug și lăsăm pe Dumnezeu și pământul să aibă grijă de lucruri, în timp ce bem, chiar și pentru câteva momente, din fântâna odihnei și a desfătării.
Odihna pentru zgârci
„Există mai mult în viață decât simpla creștere a vitezei.” - Gandhi
Septembrie. Sunt înconjurat de flori. În fiecare zi, mai multe flori, până când îi rog pe asistente să le împartă cu alți pacienți care ar putea fi înveseliți de ei. Un coleg de la clinica SIDA se apropie să cânte „Rugăciunea Domnului” într-un alto bogat la picioarele mele. Un vizitator, un fost client, îmi aduce un Buddha minuscul. Un vechi prieten îmi aduce enchilatele mele preferate de pui cu chili verde. Un altul se așează lângă mine și, folosind o practică tibetană, respiră suferința mea în timp ce el respiră vindecare și putere pentru mine. Un vecin îmi aduce o imagine a Maicii Domnului din Guadalupe. Fiul meu îmi aduce Gizmo, animalul lui de pluș preferat, să mă vegheze noaptea. Mulți vin, aflu mai târziu și pleacă fără să mă trezească. Habar n-am cine a venit și cine nu. Sunt obosit. Nu pot să ridic capul sau să deschid ochii.
Sunt aproape de moarte, infectat cu pneumonie streptococică, o infecție bacteriană rară și adesea fatală. Jim Henson, păpușarul inventiv, a murit din cauza acestei boli. Respir doar cu mare dificultate. Sunt la un program de urgență: la fiecare patru ore vine cineva și îmi dă albuterol pentru a inhala. Apoi sunt înclinat cu susul în jos de un terapeut respirator, care mă bate pe spate și pe laturi în timp ce stau cu capul sub picioare. Încearcă să mă facă să tusesc flegma care mă sufocă până la moarte.
Cu o lună mai înainte, trăisem o viață tipică, cel puțin pentru mine. Vedeam pacienți în psihoterapie, conduceam Pâine pentru călătorie și călătoream prin țară, țineam cursuri și predam. Când eram acasă, serveam ca capelan în clinica SIDA din Santa Fe și, de asemenea, terminam o carte în timp ce încercam tot posibilul să fiu un bun soț și tată. Cu o lună mai devreme, așezasem un citat de la fratele David Steindl-Rast pe buletinul meu publicitar. Viața, a spus el, a fost ca respirația: trebuie să putem trăi într-un ritm ușor între a da și a lua. Dacă nu putem învăța să trăim și să respirăm în acest ritm, ne-a sfătuit el, ne vom pune în pericol grav.
Învățând să dai și să iei
Iată-mă, epuizat, abia în stare să respir deloc. Sunt atașat și împletit; tuburile lungi de plastic mă hrănesc cu lichide hrănitoare, antibiotice, oxigen. Vizitatorii, fiecare aducându-și darul special de bunătate, mă confortează și mă obosesc. Chiar și cu prietenii dragi simt că energia iese din mine, energia atenției, a ascultării cuvintelor, a prezenței chiar marginale. La sfârșitul fiecărei vizite, mă întorc imediat la culcare înainte ca vizitatorii mei să iasă pe ușă.
Întotdeauna am presupus că oamenii pe care i-am iubit mi-au dat energie, iar oamenii pe care nu mi-au plăcut mi-au luat-o. Acum văd că fiecare act, oricât de plăcut sau hrănitor, necesită efort, consumă oxigen. Fiecare gest, fiecare gând sau atingere folosește o viață.
Îmi amintesc de povestea lui Isus care se plimba printr-o mulțime de oameni. O femeie, căutând să fie vindecată, a întins mâna pentru a-i atinge tivul hainei. Isus a întrebat: Cine m-a atins? Ucenicii Lui au spus: „Oamenii te ating tot timpul, despre ce vorbești? Dar Isus a spus: simțeam că puterea iese din mine. Având în vedere profund fluxul forței sale de viață, Isus putea simți cheltuiala de energie în fiecare întâlnire.
Aceasta este o descoperire utilă pentru modul în care ne trec zilele. Ne întâlnim cu zeci de oameni, purtăm atât de multe conversații. Nu simțim câtă energie cheltuim pentru fiecare activitate, pentru că ne imaginăm că vom avea întotdeauna mai multă energie la dispoziție. Această mică conversație, acest apel telefonic suplimentar, această întâlnire rapidă, ce poate costa? Dar costă, ne scurge încă o picătură din viață. Apoi, la sfârșitul zilelor, săptămânilor, lunilor, anilor, ne prăbușim, am ars și nu putem vedea unde s-a întâmplat. S-a întâmplat într-o mie de evenimente inconștiente, sarcini și responsabilități care păreau ușoare și inofensive la suprafață, dar că fiecare, unul după altul, folosea o mică porțiune din viața noastră prețioasă.
Nu uitați să vă odihniți și să reîncărcați
Și astfel ni se dă o poruncă: Amintiți-vă de Sabat. Odihna este o enzimă esențială a vieții, la fel de necesară ca aerul. Fără odihnă, nu putem susține energia necesară pentru a avea viață. Refuzăm să ne odihnim în pericol - și totuși, într-o lume în care munca excesivă este privită ca o virtute profesională, mulți dintre noi simțim că putem fi opriți în mod legitim doar de boală fizică sau de prăbușire.
Prietenul meu Will este un medic supradotat, care a fost mereu ocupat. Când Will abia a supraviețuit unui atac de cord masiv, și-a folosit boala ca pe o oportunitate de a-și reevalua viața și a început să încetinească, având grijă deosebită să ia timp cu nepoții săi. Helena este un terapeut de masaj pasionat și condus, care a găsit o bucată în sân și, după ce a descoperit că este cancer, a început să picteze, să facă yoga și să pui somn în hamac după-amiaza.
Pamela, o asistentă socială suprasolicitată, a fost aproape ucisă într-o coliziune accidentală și, în timpul îndelungatei sale reabilitări, a început să asculte cu atenție acele lucruri care i-au adus hrană și bucurie. Și-a amintit vremurile de rugăciune și închinare în copilărie și s-a simțit mângâiată de parfumul spiritualității ei timpurii. Când și-a revenit suficient, a intrat în seminar și a devenit consilier pastoral. Acum îi servește pe cei care au nevoie cu un entuziasm blând.
Dolores era un psihoterapeut devotat, cu o practică privată înfloritoare, cu mult mai mulți clienți decât ar putea sluji în mod realist. A fost doborâtă de o boală misterioasă care a lăsat-o slabă și epuizată fizic timp de aproape trei ani. Mai târziu, cu mai puțini clienți și parfumul de odihnă din corpul ei, urechile și ochii ei au devenit ca un cristal; ea aude și vede adânc în inimile celor care vin la ea.
Permițând un ritm de odihnă în viețile noastre prea ocupate
Dacă nu permitem un ritm de odihnă în viețile noastre excesiv de aglomerate, boala devine Sabatul nostru - pneumonia noastră, cancerul nostru, atacul de cord, accidentele noastre creează Sabatul pentru noi. În relațiile mele cu persoanele care suferă de cancer, SIDA și alte boli care pun viața în pericol, sunt mereu impresionat de amestecul de tristețe și ușurare pe care îl experimentează atunci când boala își întrerupe viețile excesiv de aglomerate. În timp ce fiecare își împărtășește temerile și durerile sale particulare, aproape fiecare mărturisește o recunoștință secretă. "În sfârșit", spun ei, "în sfârșit. Pot să mă odihnesc".
Printr-un bun prieten și doctor care m-a aruncat literalmente în camioneta lui și m-a condus la spital, prin administrarea înțeleaptă și rapidă a medicamentelor bune, prin rugăciuni nenumărate și bunătăți mari, mi s-a acordat binecuvântarea de a fi vindecat de infecția mea. Acum fac mai multe plimbări. Mă joc cu copiii mei, lucrez mai ales cu cei săraci și am încetat să mai văd pacienți. Scriu când sunt în stare și mă rog mai mult. Încerc să fiu amabil. Și fără greș, la sfârșitul zilei, mă opresc, rostesc o rugăciune și mulțumesc. Cea mai mare lecție pe care am învățat-o este despre predare. Aici funcționează forțe mai mari, puternice și înțelepte. Sunt dispus să fiu oprit. Îmi datorez viața simplului act de odihnă.
PRACTICĂ: Aprinderea lumânărilor Sabatului
Sabatul tradițional evreiesc începe la apusul soarelui, Sabatul creștin cu închinarea de dimineață. În ambele, timpul Sabatului începe cu aprinderea lumânărilor. Cei care sărbătoresc Sabatul descoperă că în acest moment începe cu adevărat oprirea. Respiră câteva, lasă mintea să se liniștească, iar calitatea zilei începe să se schimbe. Irene spune că poate simți tensiunea părăsindu-și corpul în timp ce fitilul ia flacăra. Kathy spune că deseori plânge, atât de mare este ușurarea ei, încât a venit timpul odihnei. Acesta este începutul timpului sacru.
Chiar și Sara, care nu sărbătorește deloc Sabatul, îmi spune că, atunci când a pregătit cina pentru familia ei și este gata să mănânce, îi place în special momentul în care aprinde lumânările. Ea este, spune ea, un fel de grație tăcută, un început ritual al timpului în familie.
Găsiți o lumânare care să vă păstreze frumusețea sau semnificația. Când ați lăsat deoparte ceva timp - înainte de masă, sau în timpul rugăciunii, meditației sau, pur și simplu, în citire liniștită - puneți lumânarea în fața dvs., spuneți o simplă rugăciune sau binecuvântare pentru dvs. sau pentru cineva pe care îl iubiți și aprindeți lumânarea. Respirați cu atenție câteva. Doar pentru acest moment, lăsați-vă să se grăbească lumea.
Retipărit cu permisiunea Bantam, o divizie a Random House, Inc.
© 2000. Toate drepturile rezervate. Nicio parte a acestui extras nu poate fi reprodusă
sau retipărite fără permisiunea scrisă a editorului.
Sursa articolului
Sabatul: găsirea odihnei, reînnoirii și desfătării în viețile noastre ocupate
de Wayne Muller.
Într-o carte care ne poate vindeca viețile hărțuite, Wayne Muller, autorul clasicului spiritual Cum, atunci, să trăim?, ne arată cum să creăm un moment special de odihnă, încântare și reînnoire - un refugiu pentru sufletele noastre. Nu avem nevoie nici măcar să programăm o zi întreagă în fiecare săptămână. Cu povești minunate, poezii și sugestii pentru practică, Wayne Muller ne învață cum putem folosi acest timp de odihnă sacră pentru a ne reîmprospăta corpurile și mințile, a ne restabili creativitatea și a ne recăpăta dreptul de naștere al fericirii interioare.
Info / Comandă această carte. Disponibil și ca ediție Kindle.
Despre autor
Wayne Muller este ministru și terapeut ordonat și fondator al Pâine pentru călătorie, o organizație inovatoare care deservește familiile în nevoie. Absolvent al Harvard Divinity School, este Senior Scholar la Institutul Fetzer și membru al Institutului de Științe Noetice. El conduce și Institutul pentru Spiritualitate Angajată și susține prelegeri și retrageri la nivel național. El este autorul Moștenirea inimii, Cum, atunci, să trăim?, precum și sabat.
