Imagini de xaviandrew
Cea mai mare plângere a noastră astăzi este că nu avem timp de nimic. Nu există timp pentru copiii noștri, soții sau iubiții noștri, nici timp pentru prietenii și comunitatea noastră. Nici măcar pentru noi înșine nu avem timp!
Suprasolicitați pentru prea puțină recompensă, fie de bani, fie de petrecere a timpului liber, și despărțiți de mediul nostru de o ceață de aglomerație (visul nostru ocupat) devenit un obicei al minții, ne-am pierdut gustul pentru viață. Puțini își amintesc astăzi îndemnul lui Dumnezeu către Avram, Lekh lekha, du-te la tine, sau sugestia mai simplă a lui Horace: Trăiește clipa! trăieşte momentul.
Ne spunem că „sărăcia noastră de timp” este un fapt. Ei bine, de fapt, nu este. Avem mai mult timp liber decât oricând, dar îl folosim? „Timpul este chestia din care sunt făcuți banii” (Benjamin Franklin) din păcate, a devenit un truism după care trăim mulți dintre noi, într-o lume în care nevoile sunt morcovii, fabricați cu unicul scop de a păcăli consumatorul să cheltuiască bani. Iar dacă îți dorești lucruri, trebuie să iei timpul de la alte lucruri, pentru a face banii de care ai nevoie ca să îți poți permite.
Am încheiat cercul. A ține pasul cu lucrurile de care credem că avem nevoie este o ocupație stresantă, iar stresul este cea mai mare cauză a bolilor fizice și psihice care ne afectează și ne scurtează durata de viață.
Deci, totul este doar despre a învăța să ne controlăm impulsurile? Dacă avem nevoie de mai puțini, vom avea nevoie de mai puțini bani și vom avea mai mult timp pentru viață.
Dar atunci trebuie să știm ce vrem să facem cu viața noastră. Sensul vieții noastre este strâns legat de faptul că timpul există. Dacă folosim timpul în mod productiv – orice înseamnă asta pentru fiecare dintre noi – viața noastră va avea sens. Dacă ne irosim timpul, viața noastră se va simți goală.
Încercarea de a ne găsi calea către aurul pe care împăratul, conducătorul lumii noastre interioare vrea să ni-l dea, este o căutare pe care numai subconștientul nostru o poate crea pentru noi. Scopul este de a ieșim din dependența și disperarea timpului nostru și în înțelepciunea atemporală, care este „un copac al vieții pentru cei care o îmbrățișează”. (Proverbe 3:18)
Timpul se accelerează?
În timp ce vorbim, zvonul care circulă prin oraș este că timpul se accelerează. Dar chiar și cosmologii noștri nu sunt de acord. S-ar putea să primească un premiu Nobel pentru că spun că expansiunea universului se accelerează, dar alții pun deja la îndoială aceste descoperiri și ar putea primi, totuși, propriul premiu Nobel. Dar de unde am ști cu adevărat?
Dacă lumea merge mai repede, totul în lume se accelerează și nu avem cu ce să o comparăm. Am avea nevoie de ceasuri din afara universului nostru pentru a-l măsura. Suntem cu toții o navă uriașă de proști care călătoresc împreună. După ce au mâncat din rodul cunoașterii binelui și răului, mulți dintre noi cred că timpul, truda și durerea sunt tovarăși de nescăpat pe drumul către praf și cenuşă, o atitudine tristă pe care până acum știința nu a făcut decât să o exacerbeze.
Lăsând știința deoparte, tradițiile mistice au o altă explicație. Urmăriți urmele culturilor indigene din întreaga lume și veți găsi tradițiile lor unanime în a prezice o iminentă trezire masivă, o schimbare a conștiinței care ne va accelera foarte mult ratele de vibrație, rata de trecere a energiei noastre de la materia densă la lumină. Iată ce are de spus Zoharul:
„În anul șase sute al mileniului al șaselea, [Asta este 1840 CE sau 5600 în calendarul lunar evreiesc] porțile înțelepciunii de sus, împreună cu izvoarele înțelepciunii de dedesubt se vor deschide și lumea se va pregăti pentru inaugurarea mileniului al șaptelea.”
Ne aflăm acum în anul 5782 (2022 CE) și ne apropiem cu pași repezi de mileniul al șaptelea. Dar chiar și cei 218 ani care au mai rămas în acest mileniu sunt supuși accelerării! Cu „excitarea de jos” – ceea ce înseamnă: cu participarea noastră activă – procesul se va accelera, iar „Domnul îl va accelera la timpul său”. Este această schimbare a ratei vibrațiilor noastre ceea ce experimentăm pe măsură ce timpul se accelerează?
Gaonul din Vilna, talmudist și cabalist al secolului al XVIII-lea, a profețit că știința și misticismul, după ce au devenit globale și și-au făcut publice secretele cele mai lăuntrice, vor părea să diverge în mod fundamental și să meargă pe drumuri separate, dar, în cele din urmă, s-ar reuni într-o mare viziune unificată asupra lumii, dând startul la noua trezire. El și-a îndemnat adepții să se angajeze și să învețe despre științe, ca o modalitate de a grăbi apariția noii conștiințe, care în gândirea iudaică este numită Epoca Mesianica.
Între timp, cei care cred în știință și cei care cred în adevărul mistic se încurcă, în general disprețuindu-se reciproc. Se vor mai întâlni cei doi? Dacă, potrivit lui Alfred North Whitehead [1861–1947], „ce s-a accelerat este ritmul cu care noutatea intră în lume”, putem învăța să ne adaptăm suficient de repede?
Ritmul Schimbării
De la Revoluția Industrială, am văzut o explozie de invenții care ne-au revoluționat viețile. Ritmul schimbării se micșorează de la o perioadă nedeterminată de mii de ani (roata), la treizeci de ani (mașini și avioane), la șapte ani (explozia informațională cu computerul, iPhone-ul, internetul etc. . . . ) și acum vedem o perioadă de trei ani în care noutatea intră în lume. După cum i-a spus un tehnician Apple unei doamne care a căutat reparații pentru computerul ei de trei ani, „Mașina dumneavoastră este de epocă, doamnă”.
Legea lui Moore, care prevede că performanța microcipului se va dubla la fiecare doi ani, „provoacă o creștere a ritmului schimbării care provoacă capacitatea ființei umane de a se adapta”. [George Moore] Ar trebui să renunțăm la orice tehnologie și să ne întoarcem la natură?
Știind că schimbările pe care le trăim astăzi în fiecare sferă a vieții nu sunt fenomene separate, ci fac parte dintr-o conștiință unificată în schimbare și că încercarea de a opri valul nu va face decât să facă schimbările mai dureroase, cum putem participa la „excitarea” de desubt?" Pentru a grăbi venirea unei noi epoci despre care se prevede a fi una de „pace universală și fraternitate”, trebuie să învățăm să ne eliberăm de dependența de timp și de diferitele modele emoționale și sisteme de credințe care ne blochează drumul spre a deveni stăpâni ai timpului.
Ieșirea din timp
Dacă putem experimenta ieșirea din timp, există mai multe nuanțe în experiența timpului decât apare pe pagina goală. Chiar acum, mintea ta poate fi ocupată cu trecutul, amintindu-și ce ți-a spus bunica ta când aveai patru ani. Sau îți imaginezi un viitor în care conduci o mașină zburătoare? Timpul tău poate fi adânc în interior, contemplând-o pe iubitul tău sau doar la suprafața lucrurilor, întrebându-te dacă vei avea timp să-ți închei raportul înainte de a trebui să ridici copiii.
Cronologia este ceva de care ne agățăm, pentru a înțelege călătoria vieții. Dar, ca și în cazul visului, există patru niveluri de realitate în interior, care sunt simultan multe realități rotative pe care le experimentăm toate în același timp. Avem realitatea lui P'shat, trecutul, povestea noastră; realitatea lui Remez, configurația noastră Acum; realitatea lui Drash, speranțele și fanteziile noastre despre viitor. Al patrulea nivel este Sod, răspunsul, o ființă veșnică fără timp „care nu trece” și pe care noi o numim PRDS, Grădina Edenului. Trecut, prezent, viitor și fără timp. Afirmația uluitoare a Talmudului că „nu există o ordine cronologică a Torei” se poate aplica la fel de bine și unei vieți umane.
Deși este incontestabil că corpurile noastre merg în timp secvenţial, experienţa noastră interioară se împleteşte înainte şi înapoi, sărind înainte sau inversând timpul după bunul plac. Timpul are multe moduri de a se manifesta, precum și multe direcții, sunete și culori.* Timpul este un Acum în continuă expansiune.
Putem renunța la timpul ceasului și, folosind mintea care visează, să învățăm să extindem timpul (ora oceanului), să contractăm timpul (timpul ierbii) sau chiar să oprim timpul (timpul pietrei) după bunul plac? Dar înainte de a merge acolo, să menționăm acest fapt uimitor: nu există nicio dovadă a vreunei forțe care să facă timpul să curgă. Timpul ca forță nu există. Deci, ce este această iluzie care este atât de reală încât trăim și murim prin ea? „Dacă nu sunt întrebat despre timp, știu ce este ora. Dar dacă mi se cere nu o fac”, spunea Sfântul Augustin în secolul al V-lea. Astăzi suntem la fel de întuneric, iar timpul ne guvernează viața la oră, minut și secundă. Ceasurile noastre digitale proclamă o reducere a timpului de la orice pretenție la cicluri naturale.
Odată cu prima apariție a ceasurilor mecanice în secolul al XIV-lea, a fost pus în mișcare un proces lent de divorț între om și mediul său. Nu mai aveam nevoie să ne consultăm timpul nostru biologic sau ciclurile cerești. Timpul artificial a început să impună un ritm nenatural timpului nostru biologic, perturbând procesele corpului nostru subconștient și afectând sănătatea noastră care se bazează pe ritm. Pentru a păcăli timpul ceasului, trebuie să ne îndepărtăm de timp ca forță constrictivă impusă nouă.
Timpul invers
Deoarece tirania timpului este trăită în principal ca una cu istoricitate inevitabilă, inversarea sistematică a săgeții timpului va ajuta la slăbirea și mai mult influența pe care această dependență o are asupra ta. Iată exercițiul formal de inversare predat în descendența mea. Se bazează pe ideea de t'shuvah, TSHVH, care este adesea tradusă ca pocăință, dar înseamnă de fapt „întoarcere”.
La ce ne întoarcem? Un timp mai inocent, un prezent atemporal, „întinzându-se de la o parte la alta a raiului”.
Exercițiu de inversare nocturnă:
Fă asta în fiecare seară fără greș. Fă-o în pat, cu ochii închiși, chiar înainte de a merge la culcare:
Privește-ți ziua înapoi, ca și cum ai derula banda zilei tale. Când întâlniți o întâlnire dificilă cu cineva, mergeți în locul acelei persoane. Privește-te din punctul de vedere al acelei persoane. Când vezi clar cum te comporți, întoarce-te în corpul tău și continuă să inversezi evenimentele zilei.
Dacă adormi, amintiți-vă că creierul nu doarme și va continua să se inverseze. Te vei trezi împrospătat, poverile tale uşurate.
Fiul meu s-a plâns odată că nu l-am învățat despre realitate. „Care realitate?” Am întrebat. Revenirea în timp ne permite să accesăm rădăcinile realității în care suntem blocați.
Schimbarea de locuri deschide noi percepții, noi realități, în constructul nostru spațiu-timp. Ne slăbește sistemul de convingeri că există un singur mod de a vedea lucrurile, rupând astfel relația specifică spațiu-timp pe care am conceput-o ca un fapt. Convingerea că există o singură realitate fixează timpul mai mult decât orice altceva. Există și alte realități. Și unul dintre acestea este timpul ciclic.
Timpul este un ciclu sau o spirală?
Natura ciclică a timpului este evidentă pentru cel mai mic copil. Ziua urmează nopții și primăvara urmează iernii. Soarele răsare în est și apune în vest. Luna în creștere și în descreștere afectează mareele oceanelor și afectează, de asemenea, apele și dispozițiile noastre interioare.
Din timpuri imemoriale, oamenii din întreaga lume și-au bazat înțelegerea timpului pe natura ciclică a planetelor și a stelelor de pe cerul nostru. Ritualurile care celebrează ciclurile fac parte integrantă din toate ceremoniile religioase. Șavuot și Sukkot sunt sărbători ale recoltei. Crăciunul este cea mai scurtă zi și cea mai lungă noapte din an și, spre bucuria copiilor, se întoarce la fiecare trei sute șaizeci și cinci de zile.
Anticii și-au imaginat stelele și planetele ca fiind fixate în sfere cerești rotative. Este universul un ceas mecanic gigant? Aceasta a fost afirmația lui Isaac Newton†, timpul absolut, care curgea într-un ritm constant, neafectat de niciun observator sau influență externă. Inevitabilitatea reapariției zilelor și anotimpurilor este atât un confort, cât și un produs de anxietate.
Heraclit ne amintește că „niciun om nu calcă de două ori în același râu, căci nu este același râu și nu este același om”. Ceea ce înseamnă că ciclurile noastre nu sunt cu adevărat cicluri. Viețile noastre, planetele și galaxiile noastre, de fapt, descriu un model în spirală.
Modelul în spirală ne asigură că nu putem păși niciodată în același râu de două ori și nici nu putem face două lucruri în moduri exact identice. Dacă ar fi altfel, am fi ca mașinile care scuipă exact aceeași copie de fiecare dată. Libera alegere nu ar exista și nu am evolua niciodată. Scopul nostru creativ, care este suflarea vie din noi, nu s-ar manifesta. Chiar dacă aceleași evenimente s-ar repeta la nesfârșit, persoana care retrăiește aceleași evenimente are capacitatea de a răspunde diferit, așa cum este atât de perfect ilustrat în film. Groundhog Day.
Neutralitatea nu se aplică aici. Alegem să fim disperați sau să răspundem la necesitatea situației. Tikun, sau corecția, poate fi aplicată în mod conștient provocărilor vieții.
Copyright 2022. Toate drepturile rezervate.
Tipărit cu permisiunea editorului,
Inner Traditions International.
Articolul Sursa:
CARTE: Cabala Luminii
Cabala luminii: practici antice pentru a aprinde imaginația și a ilumina sufletul
de Catherine Shainberg
În acest ghid pas cu pas al practicilor cabalistice pentru a vă conecta cu geniul interior natural și a elibera lumina din interiorul vostru, Catherine Shainberg dezvăluie cum să accesați instantaneu subconștientul și să primiți răspunsuri la întrebări urgente. Această metodă, numită Cabala Luminii, a apărut cu rabinul Isaac Orbul din Posquieres (1160-1235) și a fost transmisă de o veche familie cabalistică, Sheshet din Gerona, într-o transmisie neîntreruptă de peste 800 de ani.
Autorul, care este deținătorul liniei moderne al Cabalei Luminii, împărtășește 159 de scurte exerciții și practici experiențiale pentru a vă ajuta să începeți să dialogați cu subconștientul prin imagini.
Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, click aici. Disponibil și ca ediție Kindle.
Despre autor
Catherine Shainberg, Ph.D., este psiholog, vindecător și profesor cu un cabinet privat în New York City. Ea a petrecut 10 ani de studiu intens al Cabalei Luminii la Ierusalim cu Colette Aboulker-Muscat și încă 20 de ani în colaborare continuă cu ea.
În 1982, Catherine Shainberg a fondat Școala de Imagini, dedicată predării visului revelator și kavanah (intenție) tehnici ale acestei vechi tradiții Cabale sefarde. Ea conduce ateliere de imagine și visare la nivel internațional.
Vizitați site-ul ei la schoolofimages.com/
