Practica spirituală, care este menită să îndepărteze suferința și să ne conducă să experimentăm potențialul glorios al spiritului uman, este ca răsăritul unui copac. Când este încă foarte mic, chiar și un iepure ar putea veni și să-l decapiteze. Sfarsitul povestii. Un viitor copac a mușcat doar praful. Construiți un gard în jurul său, astfel încât iepurii să nu poată ajunge la el. Mai târziu este posibil să trebuiască să puneți garduri mai mari pentru căprioare sau elefanți.

Construiți orice garduri de care aveți nevoie pentru a proteja ceva care este teribil de vulnerabil și extraordinar de prețios - fericirea voastră. Disciplina etică este într-adevăr un mod de a vă proteja, astfel încât eforturile voastre în practica spirituală să poată înflori fără a fi împiedicați să pătrundă în două zile sau în fiecare an.

Zece linii directoare pentru a vă proteja fericirea și bunăstarea

Liniile directoare sunt destul de simple. Dacă doriți doar unul, în loc de cele 253 de precepte pe care le asumă un călugăr, evitați să vă provocați răni pe voi sau pe ceilalți. Ne-am putea opri chiar acolo. Dacă sunteți imaginați, puteți extrapola toți cei 253 din acela. Există însă zece, care sunt extrem de utile în general.

Primele trei se referă la corpul fizic. Apoi, sunt patru pentru vorbire, pentru că folosim vorbirea foarte mult. Și în cele din urmă, trei se referă la minte. Rețineți că toate sunt o protecție pentru propria voastră bunăstare, în singurătate sau în comunitate.

1. Evitând uciderea, pe cât posibil. Este adevărat că, dacă respirăm sau mâncăm, ucidem. Cel puțin, bacteriile sunt doborâte. A fi absolut pur este o noțiune imposibilă, dar putem fi mai puri decât impuri. Putem provoca mai puține ucideri decât mai multe.

2. Evitați abaterile sexuale. Acest lucru se aplică în special adulterului, dar mai general la utilizarea domeniului sexual ca zonă de provocare a rănilor.

3. Evitați să luați ceea ce nu este dat.

4. Evitați minciuna. Aceasta este una evidentă: evitați în mod conștient să-i înșelați pe alții, îndepărtându-i de adevăr.

5. Evitați calomnia. Calomnia nu are nicio legătură cu dacă cuvintele sunt adevărate sau false. Dar dacă motivația este de a crea diviziuni între oameni sau de a provoca dușmănie, aceasta este calomnie. Dacă este fals, este și o minciună.

6. Evitați abuzul. Acest lucru nu are nicio legătură cu faptul că spuneți adevărul sau o minciună. Vorbirea poate fi complet adevărată fără nici o exagerare și poate fi totuși abuzivă. Are legătură cu motivația. Ne folosim cuvintele ca arme pentru a răni pe cineva? Dacă motivația din spatele cuvintelor este de a provoca vătămări, este vorba de abuz.

7. Evitați bârfele inactive. Aceasta nu se referă la discuții întâmplătoare - de parcă ar fi trebuit să vorbim doar despre „Lucruri semnificative” - ci la vorbirea care este motivată de poftă, ostilitate sau alte distorsiuni mentale. Bârfa inactivă este inutilă, dar într-un mod silențios, gradat, este și dăunătoare. Profesorii tibetani spun că este cel mai puțin dăunător dintre cele zece non-virtuți și cel mai simplu mod de a pierde o viață întreagă.

8. Evitați răutatea sau rea-voință. Această stare de spirit este atât de dureroasă de experimentat, este uimitor că oamenii se răsfățează vreodată cu ea. Este ca și cum ai avea un șarpe în poală sau ai mânca excremente. De ce am vrea vreodată să-i acordăm două secunde dacă l-am fi observat în prima? Este teribil să-ți dorești un alt rău sensibil. Să le dorim să sufere ne face rău.

9. Evitați avaritatea. Aceasta nu este doar dorință; dacă mi-e sete îmi doresc apă, și asta e bine. Avaritatea tânjește după ceva care aparține altcuiva, nedorind ca ei să îl aibă pentru că eu îl vreau.

10. Evitați ceea ce se numește vederi false. Aceasta nu se referă la doctrină, fie că este budistă, fie creștină, fie hindusă, fie ateistă, ci la o mentalitate care neagă adevărurile fundamentale. De exemplu, o viziune falsă este credința că acțiunile noastre sunt inconsecvente - că nu contează cu adevărat cum ne comportăm, deoarece lucrurile sunt controlate de întâmplare sau de soartă, așa că, la fel de bine, ne putem descurca și ne putem distra. Acest lucru este total fals, dar oamenii cred asta, în diferite măsuri. Ei cred că putem acționa sau vorbi în anumite moduri fără repercusiuni. Pentru a trece la terminologia budistă, ar fi o negare a adevărului Karma. Karma înseamnă acțiune și legea Karma este că acțiunile au rezultate. A nega acest lucru este doar un punct de vedere, ci un punct de vedere care poate modifica o viață întreagă.

Aceste zece precepte sunt simple, dar pot fi urmate și stabilesc o bază în care pot avea loc restul acestor practici uneori exaltate și transformări ale experienței. Fără aceste lucruri simple, probabil că doar construim castele de nisip.

Protejarea naturii dvs. Buddha cu disciplină etică

Este interesant de observat că toate acestea sunt restricții negative: „Evitați acest lucru”. Nu spune să fie bine sau să spună adevărul. Abordarea negativă indică calitatea protecției. Avem ceva foarte prețios - viața noastră, mintea noastră, a noastră buddha-natura, obiectivele și aspirațiile noastre - și vrem să le protejăm. Evitând pur și simplu cele zece acțiuni non-virtuoase, creați un spațiu pentru ca această mică plantă să crească. Cu acest tip de protecție, puțină practică, puțină îngrijorare, se dezvoltă într-un copac de sequoia care, după o vreme, nu mai are nevoie deloc de protecție. Oferă protecție altor creaturi.

În acest fel, disciplina etică este temporară în măsura în care necesită efort. Pe măsură ce propriul nostru potențial devine manifest, pe măsură ce calitățile sănătoase devin mai puternice, atunci disciplina cade, deoarece virtutea propriei noastre minți se protejează atunci. O ființă iluminată poate fi cu totul spontană în orice moment, fără nicio reținere.

Retipărit cu permisiunea editorului, Snow Lion Publications.
© 1999. www.snowlionpub.com

Sursa articolului

Cele patru incomensurabile: cultivarea unei inimi fără margini
de B. Alan Wallace.

Această carte este o suită bogată de practici care deschid inima, combate distorsiunile din relațiile noastre cu noi înșine și aprofundează relațiile noastre cu ceilalți. Alan Wallace prezintă o împletire unică de învățături despre cele Patru Nemăsurabile (cultivarea bunătății iubitoare, compasiunii, echanimității și bucuriei empatice), cu instrucțiuni despre practicile de meditație de liniște sau shamatha pentru a împuternici mintea și a o face „potrivită pentru slujire”. Cartea include atât meditații ghidate, cât și discuții vii despre implicațiile acestor învățături pentru propria noastră viață.

Info / Comandă această carte

Despre autor

B. Alan Wallace, Ph.D., este lector și unul dintre cei mai prolifici scriitori și traducători ai budismului tibetan din Occident. Dr. Wallace, un erudit și practicant al budismului din 1970, a predat teoria și meditația budistă în toată Europa și America din 1976. După ce a consacrat paisprezece ani pregătirii ca călugăr budist tibetan, hirotonit de DH-ul Dalai Lama, a continuat să câștige o diplomă de licență în fizică și filozofia științei la Amherst College și un doctorat în studii religioase la Stanford. El este autorul numeroase cărți inclusiv Un ghid al modului de viață al Bodhisattva, budismul cu atitudine, cele patru incomensurabile, alegerea realității, conștiința la răscruce. și budism și știință.

Cărți ale acestui autor:

at InnerSelf Market și Amazon