argument câștigător pe nedrept 4 25 
Whataboutism este adesea desfășurat atunci când o ceartă este văzută ca o bătălie care trebuie câștigată și nu o dezbatere. Prostock-studio | Shutterstock

Whataboutism este o tactică argumentativă în care o persoană sau un grup răspunde la o acuzație sau o întrebare dificilă prin deviere. În loc să abordeze punctul menționat, ei îl contrapun cu „dar ce zici de X?”.

După cum vor ști cuplurile care se ceartă și părinții fraților, acest lucru se întâmplă prea des în viața de zi cu zi. „Ai mințit unde ai fost aseară!” va spune o persoană care se simte nedreptățită. La care, în loc să accepte, partenerul îi răspunde: „Ei bine, ce zici de tine? Mă minți tot timpul!”

În mod similar, ca răspuns la faptul că a fost respinsă pentru starea camerei ei, răspunsul unui copil va fi: „Dar ce zici de camera fratelui meu? Al lui este mai rău.”

Se întâmplă mai departe social media, În politică și, în societate și conflict international de asemenea. Mai exact, premierul britanic Boris Johnson, în februarie 2022. Ca răspuns la acuzația lui Keir Starmer de fapte greșite în legătură cu afacere partygate, Johnson a încercat să abate atenția acuzându-l (în mod fals) pe Starmer că nu a urmărit penal Jimmy Savile în perioada în care a fost director al parchetelor.


innerself abonare grafică


comentatorii mass-media au pe bună dreptate a subliniat că Johnson adopta pur și simplu ceea ce un jurnalist a numit al lui Donald Trump „Dodge favorit”. Când era criticat, Trump și-a abătut în mod obișnuit atenția susținând asta altcineva era mai rău.

Creșterea rețelelor sociale și polarizarea politică din ce în ce mai mare ar fi putut foarte bine să fi făcut ceaboutism mai vizibil. Dar cu siguranță nu este o tactică nouă. A fost, de fapt, predat de sofistii, un grup de lectori, scriitori și profesori din Grecia, acum peste 2,500 de ani.

În unele circumstanțe limitate poate fi o tactică legitimă, de exemplu, atunci când este relevant să se sublinieze că persoana care acuză are o părtinire. În cea mai mare parte, însă, chiar dacă persoana care acuză este un ipocrit sau are standarde duble, aceasta nu înseamnă că acuzația sa este falsă.

Originile whataboutismului

Termenul exact a fost folosit pentru prima dată tipărită de un cititor pe nume Lionel Bloch în 1978 într-o scrisoare către Guardian. „Domnule”, scrie Bloch, „liderul dumneavoastră [articolul], Est, Vest și situația greșită a odihnei în război (18 mai), este cea mai bună bucată de „ce-aboutism” pe care am citit-o în mulți ani.” El continuă să condamne folosirea acestei tactici ca „import sovietic” folosit de „mințile progresiste” pentru a apăra comunismul.

Dar folosirea lui Bloch derivă din utilizări anterioare de termeni similari. Într-o scrisoare către Irish Times publicată pe 30 ianuarie 1974, cititorul Sean O'Conaill se plânge de folosirea tacticii de către apărătorii IRA, la care se referă ca „The Whatabouts”. Trei zile mai târziu, jurnalistul irlandez John Healy a publicat o rubrică în aceeași ziare, pe aceeași temă, denumind tactica „Whataboutery”.

Formal vorbind, whataboutism este o eroare cel mai strâns legată de eroare ad hominem, în care o persoană răspunde la o acuzație atacând persoana care o face.

Este o eroare pentru că, chiar dacă contra-acuzația este adevărată, nu apără pe cine este acuzat (partenerul mincinos, copilul dezordonat, Donald Trump) în primul rând. În cel mai bun caz, arată că ambele părți s-au comportat rușinos. Și, desigur, două greșeli nu fac un drept.

În filozofie, an argument este o dezbatere motivată care vizează adevărul. Dar în multe alte contexte, oamenii adesea nu văd argumentele în acest fel. Ei le privesc, mai degrabă, ca pe niște bătălii de câștigat. Scopul lor este să-și facă adversarul să cedeze cât mai mult posibil, fără ca ei să primească nimic.

Privit în acest fel, whataboutism este o strategie eficientă. Funcționează pe principiul că infracțiunea este cea mai bună formă de apărare. Prin lansarea unui contra-atac, îți așezi adversarul pe piciorul din spate.

De ce este atât de popular apostismul

psihologii sugerează că această viziune asupra argumentelor este predominantă în dezbaterile politice, deoarece este condusă de părtinire partizană. Când vă confruntați cu un adversar cu un punct de vedere politic diferit, este mai probabil să vedeți ceea ce spun ei ca un atac care trebuie contracarat, mai degrabă decât un punct care trebuie dezbătut.

Mai pernicios este atunci când whataboutism este pus să funcționeze ca un instrument de dezinformare. Din epoca războiului rece propagandiştii ruşi au răspuns criticilor aduse politicilor rusești subliniind imediat că țările occidentale au politici similare.

Aceeași truc este observat în mod obișnuit în alte situații de conflict. propagandiştii chinezi l-au folosit pentru a înlătura criticile cu privire la modul în care este tratată populația uigură din China. Propagandistii juntei în Myanmar l-au folosit în mod similar atunci când au fost criticați pentru tratamentul de către regim a musulmanilor rohingya. Lista continuă.

sofisti au fost propagandiştii din cele mai vechi timpuri. Ei s-au mândrit cu faptul că au putut convinge un public – folosind orice mijloace disponibile, inclusiv ceea ce este – de orice concluzie, indiferent de adevărul acesteia.

Platon a fost un critic înfocat al sofiştilor. El a subliniat cu vehement faptul că argumentele ar trebui să vizeze adevărul. Cea mai faimoasă lucrare a sa în acest sens este gorgias dialog, care îi vede pe Socrate și Calicle dezbătând binele și răul omului. În mod potrivit, conține cel mai vechi exemplu de whataboutism pe care l-am putut găsi și cel mai bun răspuns la acesta:

Socrate: Îți încalci promisiunea inițială, Calicles. Dacă ceea ce spui contrazice ceea ce gândești cu adevărat, valoarea ta ca partener în căutarea adevărului se va sfârși.

Calicle: Nici tu nu spui mereu ce gândești, Socrate.

Socrate: Ei bine, dacă este adevărat, mă face doar la fel de rău ca tine...Conversaţie

Despre autor

Benjamin Curtis, Lector principal în Filosofie și Etică, Universitatea din Nottingham Trent

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

carti_