„Scopul vieții este de a învăța”: o abordare indigenă a cercetării

Cum se compară abordarea principală a cercetării occidentale, caracterizată de experimentul de laborator, cu abordarea indigenă? Danny Musqua, bătrânul Anishnabeq care este tatăl meu spiritual, spune o poveste despre efortul său de cercetare indigenă.

În calitate de membru al Clanului Ursului, Danny este un gardian al ceremoniilor tradiționale Anishnabeq, având grijă de cunoștințele care stau la baza vieții și naturii ceremoniilor, oferind sprijin în realizarea lor reală. El este, de asemenea, un povestitor tradițional, însărcinat cu poveștile poporului său care conțin călătoriile și învățăturile spirituale și educat în modurile de a-și aminti aceste povești și de a le comunica în mod corespunzător.

Memoria și amintirea fac parte din ființa sa, inculcată în el încă din copilărie.

Ca un mic copil, bunica lui îl trimitea afară după ce se trezise să asculte păsările. . . și vântul. . . iar iarba. „Aceste lucruri pot vorbi cu tine și îți pot spune lucruri importante”, îl instruiește ea, „Ascultă. . . asculta cu atentie."

O parte din responsabilitățile lui Danny este să învețe și să cunoască numeroasele melodii care activează și însoțesc ceremoniile. Cântecele sunt chemări și cereri către duhuri, cerând binecuvântarea și protecția lumii spiritelor. Cântă un limbaj sacru. Există un cântec pe care Danny îl realizează că trebuie să învețe pentru a-și îndeplini mai complet responsabilitățile și îl cunoaște pe bătrânul Anishnabeq care știe acel cântec.

Începe astfel efortul său de cercetare

El se apropie de bătrân cu respect, pentru că bătrânul este un om cunoscător. Bătrânul are, de asemenea, responsabilități sacre, dintre care una este protejarea și îngrijirea cântecelor sale și oferirea lor altora, atunci când este cazul. Danny va cere ocazia să învețe un cântec pe care bătrânul îl ține la inimă.

Danny știe că trebuie să se apropie de bătrân într-o manieră ceremonială bazată spiritual, oferind un schimb sacru pentru a învăța cântecul. El îi prezintă bătrânului o ofrandă de tutun, care printre oamenii din Primele Națiuni poartă un mesaj spiritual de respect și umilință, demonstrând cât de profund oferă ofertantul ceea ce se solicită. Oferta de tutun cere cu umilință prezența spiritelor direct în schimb, dând viață și sfințind procesul.

Bătrânul este recunoscător că Danny a venit, pentru că este responsabilitatea bătrânului să transmită cunoștințele sale celor care merită pe alții; cunoștințele sale trăiesc doar așa cum sunt împărtășite cu alții. Bătrânul își cântă melodia, iar Danny ascultă. El se bazează pe viața sa de antrenament, pentru a asculta cu grijă, fiind deschis tuturor tărâmurilor sunetului și a sensului, astfel încât să poată auzi - și să-și amintească. Această abilitate de a auzi este ascuțită pe măsură ce se infuzează cu energie spirituală.

Bătrânul cântă melodia de mai multe ori, iar Danny ascultă și crede că aude. Dar are un moment de îndoială. Nu este total sigur că a reușit! „Ar fi bine dacă înregistrez această melodie pe bandă”, întreabă el, jenat aproape imediat de întrebarea sa. Bătrânul se uită la Danny cu o expresie surprinsă și întrebătoare. „Spui că vrei să înveți acest cântec”, aproape că repetă cuvintele lui Danny, „dar dacă chiar o vei face, o vei auzi și o vei învăța. Nu aveți nevoie de acest magnetofon. Dacă nu lucrați cu adevărat pentru a învăța cântecul, acesta va intra doar într-una din urechi și pe celălalt. ”

Danny zâmbește, apoi el și bătrânul se bucură de un râs bun. „Bineînțeles”, își dă seama Danny pentru sine, „bineînțeles”. Danny se pregătește acum la un alt nivel pentru a asculta, astfel încât să poată auzi, să audă cu adevărat și astfel să învețe. Fiind mai relaxat prin râs, cu urechile deschise spre minte și inimă și ascultând de câteva ori se conectează la sursele spirituale ale cântecului.


innerself abonare grafică


Căutând înțelegere, nu control

Pe măsură ce Danny se lansează în această parte a cercetării indigene, el caută să înțeleagă nu previziunea sau controlul care marchează abordarea de cercetare principală. Știe că trebuie să se apropie de scopul de a învăța acest nou cântec prin angajarea modurilor sale de cunoaștere și, în cele din urmă, aducând aceste căi la un nivel mai profund, mai încărcat spiritual. Întregul proces de lucru cu bătrânul este o călătorie sacră, mai degrabă decât caracterul mai tehnic, chiar mecanic al abordării de laborator de masă.

Danny și bătrânul co-creează cadrul în care va avea loc învățarea și transmiterea spirituală. Aceasta nu este posesia unilaterală a puterii și controlului în mâinile cercetătorului de laborator, ci un proces co-creat de cercetare și învățare pe care oricare dintre părți îl poate schimba.

Bătrânul nu este un „subiect”, ci o persoană de respect și, chiar dacă Danny a vrut, el nu poate deveni un cercetător general, deoarece nu poate supune bătrânul la nimic. Există doi experți implicați și implicați unul cu celălalt. Pe măsură ce cercetarea se desfășoară, devine eficientă, deoarece ambii devin experți atât în ​​învățare, cât și în predare.

Fiind îngrijitor, nu proprietar

Deși Danny cunoaște acum cântecul și i s-a dat permisiunea tradițională de ao cânta în timpul ceremoniilor, el nu deține cântecul - rămâne un dar, o parte prețuită a învățăturilor spirituale Anishnabeq. El este îngrijitorul acelei melodii și trebuie să o hrănească cu cântare cinstită și cu o inimă curată. Dar nu este proprietatea lui; nu o poate vinde.

Acum poate transmite acea melodie altora, celor care și-au câștigat dreptul la acea melodie. Și trebuie să o transmită mai departe, întrucât prin schimbul de cunoștințe rămâne vie și însuflețitoare. Așa cum a spus Rose Fleury, bătrânul Metis, „cunoștințele noastre sunt inutile dacă nu le transmitem mai departe”.

Retipărit cu permisiunea editorului,
Healing Arts Press, o divizie a Inner Traditions Inc.
© 2017 de Richard Katz, Ph.D. www.InnerTraditions.com

Sursa articolului

Psihologia vindecării indigene: onorând înțelepciunea primelor popoare
de Richard Katz, dr.

Psihologia vindecării indigene: onorarea înțelepciunii primelor popoare de Richard Katz, Ph.D.Explorând rolul vital al spiritualității în practica psihologiei, Katz explică modul în care abordarea indigenă oferă o modalitate de a înțelege provocările și oportunitățile, din adevărurile trăite în interior, și de a trata bolile mintale la sursă. Recunoscând diversitatea abordărilor indigene, el arată cum perspectivele indigene pot contribui la crearea unui model mai eficient al celor mai bune practici în psihologie, precum și să ne ghideze către o existență mai holistică în care ne putem asuma din nou responsabilitatea deplină în crearea vieții noastre.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Despre autor

Richard KatzRichard Katz și-a primit doctoratul. de la Universitatea Harvard și a predat acolo timp de douăzeci de ani. El este autorul Fierbere de energie: vindecare comunitară în Kalahari Kung și Calea dreaptă: o poveste de vindecare și transformare în Fiji. Acum este profesor la Saskatchewan Indian Federated College în Saskatoon.

Mai multe cărți ale acestui autor:

at

at

at