Poliția militară se confruntă cu susținătorii fostului președinte brazilian Jair Bolsonaro după o invazie a Palatului Prezidențial Planalto din Brasilia, pe 8 ianuarie 2023. Sergio Lima/AFP via Getty Images.

Evenimente precum revolte în Brazilia, 6 ianuarie 2021, insurecție cu doi ani înainte și împușcarea în masă la Club de noapte LGBTQ din Colorado fiecare a avut loc după ce anumite grupuri au îndreptat în mod repetat o retorică periculoasă împotriva altora. Este motivul oficiali aleși din SUA au început să examineze rolul pe care îl joacă limbajul în provocarea violenței.

Ca psiholog social care studiază vorbirea periculoasă și dezinformarea, cred că este important ca cetățenii, legiuitorii și forțele de ordine deopotrivă să înțeleagă că limbajul poate provoca violență între grupuri. De fapt, există diferite tipuri de amenințări în retorică pe care grupurile interne – oamenii pe care îi identificăm drept „noi” – le folosesc pentru a declanșa violența împotriva grupurilor exterioare – oameni pe care îi percepem drept „ei”.

În cercetarea mea, numesc „amenințătoare” discursurile periculoase care îi descriu pe străini drept amenințări. Folosirea acestui tip de vorbire periculoasă permite in grupuri pentru a justifica violența ca apărare împotriva grupurilor exterioare. De exemplu, sondajele recente indică că 40% dintre oamenii care consumă în primul rând surse de știri de extremă dreapta cred că „adevărații patrioți” ar putea fi nevoiți să recurgă la violență pentru a „salva” țara. Fostul guvernator din Missouri, Eric Greitens, a reprodus acest sentiment într-un anunț de campanie în timp ce el căuta nominalizarea republicană pentru un loc la Senatul SUA. În anunț, Greitens a cerut aliaților să „obțină un permis de vânătoare RINO (republican doar în nume). Nu există limită de ambalare. Fără limită de etichetare. Și nu expiră – până când nu ne salvăm țara.”

Bazându-se pe o serie de teorii științifice care recunosc ingredientele cheie care conduc conflictele între grupuri, am identificat cinci tipuri de bază de amenazare.

1. Amenințări fizice – Ne vor face rău

Amenințările care descriu grupul extern ca fiind susceptibile de a răni fizic sau de a ucide membrii din grup se încadrează în această categorie. De exemplu, uneori în grupuri folosește boala pentru a picta grupul extern ca o amenințare pentru bunăstarea fizică a grupului. Acuzațiile depuse de oameni împotriva asia-americanilor și imigranților în timpul pandemiei de COVID-19 sunt exemple.

De asemenea, grupurile în afara grupurilor exclud ca infractori agresivi fizic sau violenți din același motiv. Maeștrii amenințărilor sunt deosebit de pasionați să înfățișeze grupurile exterioare ca prădători ai societății noastre protejate sau vulnerabile – grupuri precum femeile, copiii și persoanele în vârstă. Astfel de caracterizări fac ca grupul extern să pară deplorabil și acțiunea de „protejare” a celor vulnerabili să pară nobilă.

Periodic, încă din Evul Mediu, diferite grupuri au acuzat în mod fals evreii de „calomnie de sânge.” Este o afirmație că evreii ucid copiii creștini ca parte a unui ritual. Astăzi, vedem ecouri ale acestui lucru în teoriile conspirației QAnon care îi acuză pe liberali de trafic de copii. În consecință, credincioșii QAnon vor să „Salvati Copiii” și sunt dispus să folosească violența pentru a face față presupusei amenințări.

2. Amenințări morale – Ele degradează societatea noastră

Cineva dintr-un grup care percepe grupul extern ca fiind degradarea valorilor culturale, politice sau religioase ale societății îl aruncă ca pe o amenințare morală.

De exemplu, oamenii vizează frecvent membrii comunității LGBTQ cu acest tip de amenințări. Unii cred homosexualitatea este greșit din punct de vedere moral. Și există oameni care susțin că căsătoria între persoane de același sex reprezintă un pericol pentru căsătoria în sine. În timpul Congresului precedent, un republican congresmană plângând la etajul Camerei înainte ca camera să semneze Legea privind respectul pentru căsătorie este un exemplu în acest sens. Oamenii au a dat vina pe presupusa imoralitate a comunității LGBTQ pentru orice, de la dezastre naturale la atacuri teroriste. Și acuzațiile că persoanele LGBTQ îndoctrinează și îngrijesc copiii sunt pilonii politicii amenazatori din ce în ce mai vândute astăzi.

Florida este nou Legea privind drepturile părinților în educație, numit în mod controversat proiectul de lege Don't Say Gay de către unii oponenți și Factura anti-îngrijire de unii susținători, interzice profesorilor să discute despre orientarea sexuală sau identitatea de gen în anumite săli de clasă.

Fosta reprezentantă americană Vicky Hartzler din Missouri plânge pe podeaua Camerei în decembrie 2022, rugându-și colegii să voteze împotriva unui proiect de lege privind căsătoria între persoane de același sex.

3. Amenințări legate de resurse – Ne iau de la noi

Uneori, membrii grupului din grup îl prezintă pe grupul extern ca un competitor pentru bunuri de valoare. Vedem asta în clasic Robber's Cave Experiment, în care băieții care participau la o tabără de vară au fost împărțiți în mod arbitrar în două grupuri – Rattlers și Eagles – și făcuți să concureze pentru resurse valoroase. Animozitatea și conflictul dintre grupuri au crescut rapid.

Pentru a amplifica percepția asupra amenințărilor legate de resurse, oamenii deseori joacă în joc percepția că accesul la resurse este a joc cu sumă zero. Dacă grupul extern primește acces la resursa dorită, va însemna că nu mai rămâne nimic sau nimic pentru grupul din interior. Cel mai comun exemplu în acest tip de amenaza este acuzaţia că imigranţii sunt "furându-ne locurile de muncă.” Această amenințare poate fi extinsă la excluderea grupului extern ca primind o parte injustă din alte resurse, cum ar fi educație, burse, asistență medicală sau servicii sociale.

4. Amenințări sociale – Sunt obstacole pentru noi

Când membrii grupului învinuiesc pe cei din afara grupului pentru costurile din grup statut social sau acces la relații importante, ei folosesc amenințări sociale. Acest lucru poate fi declanșat de schimbările demografice ale populației. Alternativ, atunci când membrii grupului își consideră statutul nedorit, ei pot apela la un grup extern pe care să îl vină. Există adesea teme de îndreptățire în această retorică, în care vorbitorul simte că i se datorează o anumită poziție sau relație socială. De exemplu, în cadrul mișcării Incel, o subcultură de oameni celibați involuntar – în mare parte bărbați – furie împotriva femeilor pentru negarea relaţiilor sexuale este obişnuită. Această furie poate avea letale, ca și în 2018 filmare în timpul un curs de yoga în Tallahassee, Florida. Un bărbat a ucis două femei și a rănit alte șase.

5. Amenințări de sine – Ne fac să ne simțim rău

În cele din urmă, grupul din interior se simte uneori ca și cum stima de sine colectivă este amenințată de grupul extern, cum ar fi atunci când percep că grupul extern îi dezumanizează. Acest lucru poate duce la gândirea în sensul „ei ne urăsc, așa că îi urâm”. Doar căutați „libtard” sau „repugnican” pe Twitter pentru exemple. Dar, în acest caz, nivelul la care grupul extern este perceput ca fiind implicat în această derogare este exagerat și ignoră comportamentul similar al grupului. Insultele aruncate de celălalt grup sunt întotdeauna prezentate ca fiind mai rele decât cele folosite de grupul din grup. Acest amenazator este deosebit de evident printre partizani politici.

În unele cazuri, mai ales când a existat conflict istoric între grupuri, există dovezi din trecut că un grup reprezintă de fapt o amenințare. Dar Threatoric minimizează transgresiunile din partea grupului din interior și pictează grupul extern ca fiind în mod esențial toxic grupului, amenințând cu orice, de la imaginea lor de sine până la viața celor la care țin. Cu cât amenințarea percepută este mai mare, cu atât apare o acțiune extremă mai justificată. Devine o narațiune „noi sau ei”.

Numeroase studii peste decenii de cercetare privind conflictul intergrup au susținut această legătură între amenințare percepută și ostilitate și conflict. Chiar și acum, vedem acest lucru pe străzile noastre, deoarece, pentru prima dată în istorie, jumătate din toate atacurile extremiste au avut loc în timpul demonstraţii polarizate politic. O vedem în manifestele lui ucigași cunoscuți.

În America, ne place expresia: „Bastoanele și pietrele îmi pot sparge oasele, dar cuvintele nu mă vor răni niciodată”. Cu toate acestea, nu reușim să recunoaștem acest lucru nimeni nu aruncă acele bețe și pietre fără motiv. Threatoric ne dă acest motiv.

Despre autor

H. Colleen Sinclair, profesor asociat de psihologie socială, Louisiana State University

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

Cărți asemănătoare:

Despre tiranie: douăzeci de lecții din secolul al XX-lea

de Timothy Snyder

Această carte oferă lecții din istorie pentru păstrarea și apărarea democrației, inclusiv importanța instituțiilor, rolul cetățenilor individuali și pericolele autoritarismului.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Timpul nostru este acum: Puterea, scopul și lupta pentru o America echitabilă

de Stacey Abrams

Autoarea, politician și activistă, își împărtășește viziunea pentru o democrație mai incluzivă și mai justă și oferă strategii practice pentru angajamentul politic și mobilizarea alegătorilor.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Cum mor democrațiile

de Steven Levitsky și Daniel Ziblatt

Această carte examinează semnele de avertizare și cauzele căderii democratice, bazându-se pe studii de caz din întreaga lume pentru a oferi perspective asupra modului de protejare a democrației.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Oamenii, nr: o scurtă istorie a antipopulismului

de Thomas Frank

Autorul oferă o istorie a mișcărilor populiste din Statele Unite și critică ideologia „antipopulistă” despre care susține că a înăbușit reforma și progresul democratic.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda

Democrația într-o singură carte sau mai puțin: cum funcționează, de ce nu și de ce este mai ușor să o remediați decât credeți

de David Litt

Această carte oferă o privire de ansamblu asupra democrației, inclusiv punctele sale forte și punctele slabe, și propune reforme pentru a face sistemul mai receptiv și mai responsabil.

Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda