Imagini de kalhh
Trăim în relație. Chiar dacă suntem pustnici pe vârful unui munte, nu putem să nu ne raportăm la firul de iarbă, la pârâu, la soare și la stele. Pur și simplu concentrându-ne pe un copac, un animal, o altă persoană sau chiar pe un obiect, creăm duoul care este o lege fundamentală a universului nostru.
În această lume a dualității, căutăm mereu – sau luptăm împotriva – acea altă parte a ecuației, fie că este cald versus rece, greu versus moale sau bărbat versus femeie. Așa cum cerul se întinde spre Pământ, iar mâna noastră dreaptă spre stânga noastră, tot așa căutăm – sau ne temem – potrivirea perfectă care ne va face întregi.
Dualitate: Semnătura universului nostru
Putem avea încredere că orice formă are potrivirea corespunzătoare? Într-o creație perfectă, bărbatul și femeia sunt uniți, ca mâna și mănușa. (Bărbatul și femeia trebuie citite ca tensiuni arhetipale, nu ca tipuri de oameni. Cuplurile de toate orientările sexuale au aceleași dihotomii.)
Dualitatea este semnătura universului nostru. Ne aflăm într-o lume a faptului, în care acțiunile noastre, lucrările noastre, ne fac realitate. Dacă, după cum ne spun cabaliștii, uniunea perfectă este aceea în care două forme, față în față, recreează androginia primordială, este de lucru de făcut pentru a le aduce din nou una cu cealaltă.
Îmi amintesc că am citit despre o veche tradiție indienilor americani în care bunicii la nașterea unui nepot incubează un vis, cerând să li se arate cine este sufletul pereche al băiatului, apoi îi țes și brodează rochia de mireasă. Toate acestea se fac în secret, iar când nepotul ajunge la maturitate, bunicii urmăresc dacă gravitează către partenerul său destinat. Dacă o face, ei prezintă ceremonios rochia de mireasă familiei fetei.
Împreună din nou sufletul nostru dublu
Atât în tradițiile indienilor americani, cât și în cele evreiești, omul nu este singur; starea originară a omului este ca parte a unui cuplu și trebuie să caute să se întoarcă la această stare de unire. Acest lucru ridică întrebarea: este cel mai important obiectiv al vieții noastre de a găsi și potrivi din nou cele două părți ale sufletului nostru dual? Străduindu-ne să trăim armonios cu cealaltă jumătate a noastră, reparăm lumea? Cabaliștii numesc acest lucru „a face Nume” sau a da formă divinității.
Putem fi cu toții de acord că iubirea, atunci când ne vine în cale, este un extaz divin și, pentru o clipă, recreează paradisul pe pământ. Nu este o urmărire demnă de toată atenția noastră? Dar deja din experiență, știm durerile și greutățile relației. Ne-am agonisit de aventurile noastre amoroase și ne-am obsedat de ele la nesfârșit, fără niciun rezultat. Lupta pentru iubire nu poate urma căile logicii, ci trebuie, în mod necesar, să cufunde adâncurile subconștientului.
Suflete și suflete pereche
Indiferent dacă credem sau nu în conceptul de suflete și suflete pereche, toți înțelegem din experiență că o aliniere perfectă este greu de găsit și la fel de greu de susținut. Asemenea dansatorilor de frânghie, fie ne străduim să menținem un echilibru precar, fie jucăm cacealma orbului, pentru a identifica și prinde partenerul potrivit, fie pe altul evaziv.
Relația este cea care ne provoacă cea mai mare neliniște și întrebări. Dorința noastră de a fi întregi nu încetează niciodată. Acest cuvânt dor, în mod interesant, provine din ideea de alungire. Dorul nostru ne întinde spre un necunoscut, către ceva care pare dezirabil sau ceva care nu este încă acolo.
„Lekh lekha,” Du-te, îi spune Dumnezeu lui Avraam, dar încotro? La o necunoscută care sperăm să ne completeze. Și atunci când îl întâlnim, sentimentele noastre de respect, recunoștință și iubire, sau reacțiile noastre - frică, repulsie și dorința de a poseda sau de a distruge - ne vor arăta cine suntem cu adevărat. Pentru lekh lekha înseamnă, de asemenea, „du-te la tine”. Și o relație, de la început, ne dezvăluie nouă înșine.
Îți dorești cu adevărat să-ți găsești sufletul pereche? Sau, dacă ai deja un partener, ieși din calea ta pentru a permite acel moment inefabil de oprire a timpului în care voi doi deveniți ca două oglinzi care se reflectă una pe cealaltă? Poate credeți că da, dar imperativele mai profunde ar putea bloca drumul. Atâția de mulți au venit la mine plângând de dor, furios împotriva soartei sau a partenerului lor, neștiind rolul pe care l-au jucat în blocarea realizării sperantelor lor.
Prima ta sarcină: conștientizarea
Prima ta sarcină este să ajungi la conștientizarea deplină că îți creezi propria viață. Ești responsabil pentru eliberarea programelor tale subconștiente care te împiedică să-ți atragi sufletul pereche sau să spui cu bucurie recunoaștere: „Acesta este în sfârșit os din oasele mele și carne din carnea mea”.
Ce înseamnă a relaționa? Cum reinvestim lumea și pe noi înșine într-o relație respectuoasă, recunoscătoare și iubitoare?
Există o poveste veche din Biblie care ne oferă un indiciu. Este povestea oamenilor din Turnul Babel. Odinioară, ne spune textul, „întregul pământ era dintr-o singură limbă și cu un scop comun”. Dar curând oamenii au decis să „își facă un nume, ca să nu fie împrăștiați pe tot Pământul”. De fapt, de îndată ce denumirea a intrat în imagine, bărbații și femeile care construiau turnul au început să bolborosească. (Babel înseamnă „a venit confuzia”).
Înainte de Babel, acești oameni erau „de scop comun”. Care poate fi acest scop comun?
La ce tânjim cu toții? Fericire, desigur, împreună cu dragoste, bunătate și pace. Poate fi singura noastră limbă lingua franca din inimă?
Întoarcerea în lumea sentimentelor
Cum revenim la sentiment? Ce ne blochează drumul? Se pare că vedem foarte ușor de la dorință la emoție, de la instinctele zădărnicite la reactivitate. Trăim într-o lume în care se așteaptă o mulțumire instantanee, în care scopul comun este în mare măsură neglijat.
Fiind prinși în bucla propriilor interese, dorința noastră „de a ne face un nume”, cum ne putem detașa suficient pentru a contempla o altă posibilitate? Cum putem face un salt din această sărăcire generală în lumea sentimentelor?
Dragostea se întâmplă atunci când ne așteptăm mai puțin, într-o clipă. Facem o întoarcere pe drum și suntem prinși fără suflare înaintea unei vederi minunate. Întâlnim un străin, inima ni se oprește și gata, suntem îndrăgostiți. Un zâmbet, chipul unui copil, frumusețea, o poezie, muzică sau o mare artă ne pot face asta. Fără această zguduire nu ne putem cufunda în lumea misterioasă a sentimentelor, în care suntem făcuți întregi. Dar putem aștepta neașteptat?
Limbajul iubirii și al imaginației
Avem o nevoie atât de mare. Există vreo modalitate de a ne arunca la întâmplare în totalitate? Ce limbaj uitat comun trebuie să redescoperim pentru a ne ajuta cu plonjare? Cum îi putem iubi pe ceilalți dacă nu putem sări din noi înșine către ei, să-i ținem, metaforic, în brațe, să-i includem, să-i cuprindem, să ne contopim cu ei și să devenim una? „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Această zguduire din sinele nostru meschin este servită nu de mințile noastre raționale, ci de imaginația noastră. Nu există iubire fără imaginație.
După cum știm, imaginația este devalorizată, pusă jos ca atâta fantezie și visare cu ochii deschisi. Dacă mergem cu premisa că trebuie să fim fideli faptelor, că trebuie să deslușim fiecare declarație conflictuală de „a spus, a spus ea” în războiul lor de uzură, ignorăm încă o dată limbajul comun.
Despre ce realitate vorbim? Avem două creiere: soarele nostru, cel verbal, cauzal, logic și liniar - și luna noastră, cea imaginară, visătoare, creativă, spontană, săritoare, jucăușă și surprinzătoare.
Acumularea de date și dobândirea de cunoștințe adevărate și cunoaştere ale altuia, sunt două realități diferite, totuși ne confruntăm una cu cealaltă. Ele nu pot exista separat fără consecințe nefaste, așa cum este atât de clar. Separarea experienței întruchipate din inimă a realității interioare de evaluarea pas cu pas verificabilă a realității exterioare nu ne va ajuta să rezolvăm mizerile și dificultățile relației. Putem măcar să fim de acord să respectăm ambele realități, ca prim pas spre crearea unui „scop comun?”
Dificultățile de a relaționa
Filosoful evreu Martin Buber a inventat aceste moduri duale de a fi ca I-It și I-Thou:
Eul-Este trăit în monolog unde Ea devine „un obiect pasiv al cunoașterii” de care Eul este „alienat realist”.
Eu-Tu, dimpotrivă, este „însoțirea creației, ori de câte ori ne apropiem unii de alții, pentru că suntem legați în raport cu același centru”.
Poate aceasta să descrie luptele noastre? Două forme de relaționare care, în mod paradoxal, ne plasează în ambele tabere, ca observatori și ca participanți. Acceptând că ambele au un rol de jucat, cum putem dezvălui dificultățile relaționării?
Imaginați-vă că stați la masa din bucătărie, acuzându-vă cu furie partenerul, insultându-i și vorbindu-i. E greu să renunți la plăcerea furioasă de a-l numi pe celălalt! Asta îmi amintește de o scenă la care am asistat între profesoara mea și soțul ei.
Stăteam cu ei în grădină într-o după-amiază, când ceva spus el i-a provocat furia. Ea a început cu o tiradă de nemulțumiri care părea să nu aibă sfârșit. S-a ascuns în spatele ziarului său, iar eu m-am strâns în colțul meu, îngrozită. Deodată ea s-a oprit, i-a sărutat mâna și a spus cochet: „Mais je vous aime, chéri." (Dar te iubesc, dragă!) A ieșit din spatele ziarului său, i-a sărutat mâna și cu un zâmbet larg i-a răspuns: „Moi aussi, cherie!" (Si eu draga!)
Nu am uitat niciodată acea trecere de la I-It la I-Thou într-o clipă.
Exercițiu: Ochi și Unicitate
Expiră încet de trei ori, numărând de la trei la unu. Vedeți-l ca înalt, clar și luminos.
Vezi-ți iubita stând în fața ta. Simțiți toate schimbările din corpul și inima voastră.
Expirați. Vino din ce în ce mai aproape. Îmbrăţişare.
Expirați. Pune-ți ochii adânc în ochii partenerului tău. Simte-ți întreaga ființă plonjând în oceanul de luminozitate care este ochii partenerului tău. Simțiți, vedeți, simțiți și trăiți-vă devenind una.
Expiră încet și deschide ochii.
Actul de iubire nu se poate întâmpla fără dualitate. Folosește diviziunea în loc să te lupți cu ea. Avivați-vă focurile unul altuia până când flăcările voastre se îmbină și se ridică din ce în ce mai sus.
În actul de a-ți găsi sufletul pereche sau în actul iubirii, timpul este totul. Dragostea ne cufundă în timp profund, unde timpul așa cum îl cunoaștem se oprește și intrăm într-o stare fericită de lipsă de timp, intrăm în paradis pe Pământ.
Copyright 2022. Toate drepturile rezervate.
Tipărit cu permisiunea editorului,
Inner Traditions International.
Articolul Sursa:
CARTE: Cabala Luminii
Cabala luminii: practici antice pentru a aprinde imaginația și a ilumina sufletul
de Catherine Shainberg
În acest ghid pas cu pas al practicilor cabalistice pentru a vă conecta cu geniul interior natural și a elibera lumina din interiorul vostru, Catherine Shainberg dezvăluie cum să accesați instantaneu subconștientul și să primiți răspunsuri la întrebări urgente. Această metodă, numită Cabala Luminii, a apărut cu rabinul Isaac Orbul din Posquieres (1160-1235) și a fost transmisă de o veche familie cabalistică, Sheshet din Gerona, într-o transmisie neîntreruptă de peste 800 de ani.
Autorul, care este deținătorul liniei moderne al Cabalei Luminii, împărtășește 159 de scurte exerciții și practici experiențiale pentru a vă ajuta să începeți să dialogați cu subconștientul prin imagini.
Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, click aici. Disponibil și ca ediție Kindle.
Despre autor
Catherine Shainberg, Ph.D., este psiholog, vindecător și profesor cu un cabinet privat în New York City. Ea a petrecut 10 ani de studiu intens al Cabalei Luminii la Ierusalim cu Colette Aboulker-Muscat și încă 20 de ani în colaborare continuă cu ea.
În 1982, Catherine Shainberg a fondat Școala de Imagini, dedicată predării visului revelator și kavanah (intenție) tehnici ale acestei vechi tradiții Cabale sefarde. Ea conduce ateliere de imagine și visare la nivel internațional.
Vizitați site-ul ei la schoolofimages.com/
