Imagini de Inima Caliskanului

Maithuna, este partea finală a unei ceremonii [tantrice] lungi, în cinci părți, cunoscută sub numele de „cinci doamne” sau panca-makara. Etapele preliminare implică luarea de madya (vin), matsya (pește), mamsa (carne) și mudra (cereale uscate). Se crede că toate aceste substanțe au proprietăți afrodisiace, iar primele trei sunt de obicei interzise hindușilor. În consecință, panca-makara este adesea citată ca un exemplu de tehnici de șoc tantric: nevoia de a experimenta cel mai mare extaz posibil prin cele mai mici mijloace posibile.

Această evaluare este probabil o raționalizare relativ modernă a comportamentului al cărui scop inițial nu era altceva decât plăcerea (în sine un scop tantric legitim). Între secolele VIII și XI, peștele, vinul și carnea (în special carnea de porc) erau considerate luxuri.

Este posibil ca ritualul celor cinci Ms să fi făcut parte din procesul tantric de estompare a diferențelor dintre caste, dar în mod egal ar fi putut pur și simplu să ofere Tantrika experiențe disponibile în mod normal doar celor bogați. Ganja (canabis) și datura pot fi, de asemenea, folosite ca preludiu pentru maithuna, ci doar pentru a oferi o privire ademenitoare asupra extazului, la care se poate ajunge doar prin relații rituale devotate și concentrate.

Tantrele subliniază pericolele maithunei și afirmă că practicantul trebuie să fie un erou (vira), liber de îndoială, frică sau poftă. O Tantrika deosebit de eroică ar putea interpreta maithuna cu până la 108 femei într-o singură seară, deși unele dintre acestea nu le-ar face decât să le atingă.

Maithuna: un ritual de transformare

Maithuna este un ritual de transformare și, deși se așteaptă să genereze plăcere și, prin această fericire transcendentală, plăcerea nu trebuie să fie a ego-ului - atunci când bărbatul și femeia se îmbrățișează, nu o fac ca ei înșiși, ci ca bărbați și zeități feminine. Un text, Kaulavalinirnaya, descrie panca-makara drept „Euharistia de cinci ori” și afirmă că „toți bărbații devin Shivas, femeile Devis [zeițe], carnea porcului devine Shiva, vinul Shakti [omologul feminin al Shiva” ] ".

Maithuna se desfășoară de obicei într-un cerc de inițiați, ghidați de un guru. Poate include meditație, posturi yoghine, recitarea mantrelor (silabe sacre), vizualizarea yantrelor (diagrame ale liniilor și culorilor care reprezintă cosmosul) și invocarea întregii serii de zeități sau devate (create prin cuplarea lui Shiva și Shakti). În mod ideal, partenerii ar trebui să rămână imobili, iar bărbatul să nu-și descarce sperma. Dacă din întâmplare o face, îl unge pe frunte în regiunea „celui de-al treilea ochi”, ceea ce îi permite să reabsorbă cel puțin o parte din potența sa. Momentul orgasmului este, teoretic, pierdut într-un val mult mai lung de extaz, care nu implică ejaculare.

Femeia, pe de altă parte, poate experimenta un orgasm convențional și este chiar încurajată să facă acest lucru, deoarece se crede că aceasta eliberează rajas, secreția vaginală generată de excitația sexuală. În unele școli tantrice, producția de rajas este chiar obiectivul principal al maithuna: este colectat pe o frunză și adăugat într-un vas cu apă. După ce este oferit în mod ritual divinității, este băut de bărbat. Chiar dacă rajas-ul nu este colectat în afara corpului, se consideră că un adevărat adept știe să-l absoarbă prin penis, tehnică cunoscută sub numele de vajroli-mudra, care își îmbogățește propriul sistem hormonal. Cu toate acestea, schimbul principal între parteneri în majoritatea ritualurilor tantrice este considerat a fi energia sexuală.

Energia corpului subtil

În corpul uman material, Tantra are în vedere un sistem complex de canale sau nadis, care transportă energia din cosmosul transcendental care se revarsă prin coroana capului. Acest sistem este cunoscut sub numele de corp subtil, care retransmite o parte din energia sa acumulată pentru a forma iluzia auto-generată pe care corpul material o experimentează ca lume reală. (Această radiație este considerată deșeuri și este uneori descrisă ca un șobolan, care suge Tantrika.)

În diferite puncte de-a lungul centrului corpului material, radiațiile interioare ale corpului subtil se condensează ca chakre (roți) sau padme (lotusuri). Tantra hindusă identifică practic chakrele de la baza coloanei vertebrale, organele genitale, buricul, inima, gâtul, între ochi și la coroana capului (există mai multe în unele sisteme de clasificare). Tantra budistă localizează chakrele la baza coloanei vertebrale, buricului, gâtului și coroanei capului. Fiecare chakră corespunde unei stări progresive de conștientizare.

Iluminismul și energia Kundalini

Iluminarea, descrisă întotdeauna în termeni masculini, se realizează prin conducerea energiei care este înfășurată în baza coloanei vertebrale (kundaliniul feminin sau energia șarpelui a hindușilor sau, pentru budiști, o personificare a energiei feminine, cum ar fi un dakini) sus prin diferite chakre până la coroana capului. Pentru hindusi, acesta este sediul Shiva, iar kundalini este o manifestare a lui Shakti. Ridicând șarpele adormit în mod normal și făcându-l să treacă prin corp până la coroană, Tantrika recreează unirea zeului și a zeiței în sine.

Dualismul S-xual există în corpul subtil uman ca două canale nervoase. Ida (lalana budistă), care este roșie, străbate partea stângă a măduvei spinării și reprezintă energia creativă feminină, luna și, în cele din urmă, vidul și cunoașterea. Pingala (rasana budistă), care este gri, merge în dreapta măduvei spinării și este energia creatoare masculină, corespunzătoare soarelui și, în cele din urmă, compasiunii și practicii. Atâta timp cât aceste două canale rămân distincte, individul va continua să fie prins în ciclul morții și al renașterii. Pentru budist în special, combinarea acestor contrarii în interiorul corpului este văzută ca o modalitate de a le anula, aducând individul mai aproape de starea de vid.

Imaginație și respirație

Energia generată în timpul actului sexual real sau imaginat cu o parteneră de sex feminin, împreună cu tehnicile yoghine de control al respirației, stimulează kundaliniul bărbatului, care se amestecă cu materialul seminal nevărsat pentru a produce bindu (material seminal tradus). Bindu, ca și fătul, este compus din cele cinci elemente - pământ, apă, foc, aer și eter - și formarea sa în corp reprezintă o formă de concepție.

Bindu-ul se desprinde de cele două canale s-xuale și generează un nou canal central asexuat numit sushumna (sau avadhutika, cel curățat) de-a lungul căruia călătorește către chakrele superioare și, în cele din urmă, către „lotul de pe vârful capului”. ". Acolo unifică toate elementele din care este compus, precum și diferitele aspecte masculine și feminine ale practicianului. Prin urmare, Tantrika folosește ritualul pentru a alimenta un fel de alchimie internă, fuzionand energia spirituală cu materialul seminal (nevărsat) pentru a uni diferitele elemente ale sinelui.

Retipărit cu permisiunea editorului, Seastone,
o amprentă a lui Ulysses Press. (Ediția americană din 2000),
© 1996. http://www.ulyssespress.com

Articolul Sursa:

Sex și spirit: un ghid ilustrat pentru sexualitatea sacră
de Clifford Bishop.

Această carte generos vizuală urmărește sexualitatea de-a lungul istoriei. Bazându-se pe o serie de tradiții și culturi, explorează numeroasele moduri în care sexualitatea umană este legată de căutarea personală a sensului. Sex și Spirit începe cu o relatare a credințelor și practicilor sexuale antice și continuă să examineze atitudinile principalelor religii ale lumii față de sex. Se uită la influența dominantă a creștinismului asupra sexului și spiritualității în Occident și se adâncește în simbolurile și tabuurile erotice. Bogat ilustrat cu artă contemporană și istorică, Sex și Spirit prezintă sculpturi erotice, cărți de dormitor și fotografii cu practici sexuale din întreaga lume.

Informații / Comandați această carte broșată. Disponibil și ca hârtie de copertă.

Mai multe cărți ale acestui autor

Despre autor

Clifford Bishop este un scriitor, jurnalist și editor care a călătorit mult prin Africa și Asia. A petrecut doi ani studiind modurile în care oamenii tribali din Zimbabwe și-au contopit credințele tradiționale cu arta, dansul și ritualurile. Bishop, coautor la Animal Spirits (1995), este, de asemenea, un colaborator la două ziare britanice, The Independent și The Sunday Times.