Feministele pledează pentru mame și pentru redistribuirea responsabilităților în casă de ani de zile, dar după doi ani de pandemie, mamele sunt obosite. (Shutterstock)

Maternitatea în timpul pandemiei a fost acoperită pe larg - din problemele de greutăți economice, Pentru a responsabilități insuportabile de îngrijire, tulpini acute și în curs de desfășurare pe sănătatea mintală maternă, o umflare încărcătură mentală și pandemie de umbră a violenței masculine împotriva femeilor. Această acoperire, deși s-a simțit validatoare uneori, a devenit ea însăși epuizantă.

În ianuarie, când o fotografie cu femei țipând în abis de la linia de 50 de metri a fost prezentat în New York Times, mă întrebam unde am putea merge de aici. Aceste mame nu țipau pentru că copiii lor marcau atingeri. Ei țipau să elibereze ani de furie reținută rezultată din munca lor non-stop.

Furia face parte din maternitatea umană, precum găurile în genunchii pantalonilor sunt inerente modei grădinițelor. Este cuprins între durere și rușine acolo unde este menit să rămână, subsumat de gazda cuminte.

M-a surprins când furia a crescut într-o seară la mijlocul săptămânii. (Nu întotdeauna așteaptă linia primară a țipetelor, așa cum știu, fără îndoială, colegii mei care țipă. Se formează până când pielea noastră se înțeapă și simțim că am putea exploda.) Când mi-am imaginat că îmi zdrobesc paharul cu apă de ușa dormitorului și, în schimb, am simțit că timpul încetinește în timp ce pluteam spre baie unde copilul meu dulce aștepta ajutor, am fost recunoscător pentru retragerea furiei la sandvișul de durere-rușine.

Munca mamelor a fost esențială pentru a menține familiile în viață prin tot felul de istorice crizelor, dar aceasta este o conversație despre suprasolicitarea pe termen lung și consecințele emoționale ale trăirii în acest fel. Redistribuirea responsabilităților în casă între doi sau mai mulți adulți care lucrează s-a dovedit o luptă obositoare, de secole în cele mai bune vremuri pentru că noi subevaluează munca casnică. După doi ani de pandemie, cu copii și locuri de muncă și animale acasă, mamele au nevoie de un cuvânt nou pentru ars.

Concentrat istoric

Pentru mamele din epoca pandemiei și în cazul în care am putea avea un avantaj față de strămoșii noștri, ni se oferă ceva ca o consolare pentru sentimentele noastre volatile atunci când ni se reflectă în conținut proaspăt produs de și despre femei.

După cum a notat un scriitor în Taietura, furia maternă pare perpetuă, persistența ei tulburătoare ieșind la aer prin misive direcționate de femei din Incendii mici peste tot la Cățea de noapte și Fiica pierdută. În aceste ofrande, furia maternă este fierbinte.

Cărturari feminişti ai maternităţii şi reproducerea socială, care examinează replicarea inegalităților sociale de la o generație la alta, s-au concentrat mult timp pe diviziunile de gen a muncii domestice și modul în care aceste aranjamente economice dezavantajează femeile. Dar, ca sociolog Patricia Hill Collins explicat încă din 1994, munca obișnuită despre maternitate s-a preocupat în mod predominant de lupta mamelor albe din clasa de mijloc pentru a-și asigura autonomia economică și pentru a hrăni viața emoțională a copiilor lor alături de a lor, sub diviziunea patriarhală a muncii.

Pentru mamele rasiale și, în special, pentru familiile de culoare, pentru care diviziunea muncii față de familie nu a fost niciodată discretă, munca mamei a implicat întotdeauna lupta împotriva dominației rasiale și a exploatării economice.

Susan Ferguson, economist politic feminist, explică, de asemenea, modul în care lupta feministă de stânga a recunoaște și a redistribui munca neremunerată a femeilor a fost nevoie de decenii pentru a asculta apelurile lui Black savanți, educatori și activiști, reflectând ipoteze simpliste în cadrul acestei lupte. Mai simplu spus, o campanie de rezolvare a inegalității de gen prin concentrarea pe munca neremunerată la domiciliu exclude experiențele celor care o fac pentru a-și câștiga existența.

Savanții de azi despre maternitate și munca maternă fac munca feminizata vizibila in contextul violența poliției, salariu mic munca casnica la nivel global, disparități rasiale în sănătatea mamei și a sugarului şi modalităţi comunale de mamă și îngrijire între rude. Organizat alături de această bursă și activism, putem pune întrebări despre cine este invitat să-și elibereze furia și a cărui furie ar putea să nu fie întâmpinată cu o empatie atât de răspândită.

Alinare țintită

Da, mamele sunt sacrificându-și bunăstarea pentru copiii și familiile lor, în timp ce se contorsionează pentru a umple golurile acolo unde ar trebui să fie programele sociale. Da, avem mare nevoie de o pauză. Dar stagnarea perpetuă a acestei clase de mijloc revoluția de gen este instructiv.

Chiar și atunci când restricțiile din epoca pandemiei și închiderea școlilor au aruncat responsabilități inimaginabile pe spatele familiilor, ceea ce au fost preluate în mod disproporționat de mame, nu am văzut alinare țintită. Merită să ne întrebăm de ce.

Multe locuri de muncă rămân ostile femeilor și familiilor, lipsind politicile familiale care să le răspundă nevoilor. (Shutterstock)

Sociologi proeminenți susțin că această „Revoluție blocată 2.0” este rezultatul faptului că femeile își asumă încă mai multă muncă neremunerată decât bărbații acasă, locurile de muncă rămânând ostile femeilor și familiilor și având politici familiale inadecvate.

Am reușit să îmbunătățim problemele de echitate salarială, acces la divort și, până de curând, acces la dreptatea reproductivă, ci familia arhetipală, cu ei diviziunile sexiste a muncii și retragere în suburbii, a echivalat pentru unii la izolare familială și tensiune și un simbol al eșecului feminismului de a pune munca maternă în centrul luptei pentru majoritatea. Reduceți furia.

Colectiv copleșit

Furia noastră este imperativă. Este esenţial. După cum susține filozoful Myisha Cherry, bazându-se pe un ocean de furie feministă neagră, este orientat spre viitor și va construi o lume mai bună.

Crearea solidarității în problemele de justiție socială ar putea face mamele mai puțin înstrăinate, mai motivate, mai puțin motivate să țipe pe câmp. Acest tip de munca de afinitate poate lua multe forme, de la apariția în stradă conform instrucțiunilor liderilor BIPOC la vorbind cu copiii despre rasism la dând bani fondurilor de terapie pentru comunitățile BIPOC. Include pledoaria pentru îngrijire accesibilă pentru copii, chiar și după ce copiii tăi sunt deja crescuți. Este acceptarea asta parenting-ul este în mod inerent politic și să se comporte în consecință.

Noi expresii ale furiei materne solicităm să luăm în considerare daunele familiei nucleare arhetipale și cum să avansezi în comunitate. Mamele care își folosesc acum furia sunt invitate să ia în considerare modul în care sentimentul lor de copleșire se leagă de mișcări pentru dreptate, cum ar fi Negrul locuieste si Marșul Memorial al Femeilor. Familia tradițională — care istoric Stephanie Coontz ne amintește că este mai mult un mit romanticizat decât viața reală - este o capcană. Ne oprește să vedem cum suntem conectați unul cu celălalt.

Promisiunea că familia ne va ține în siguranță este o visare puternică. În aer liber, trebuie remarcată furia noastră. Este și puternic.

Despre autor

Amanda D. Watson, Lector, Sociologie și Antropologie, Universitatea Simon Fraser

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

carti_familie