Carl H. Pforzheimer, Destrămarea clubului ciorapii albaștri (1815). Colecțiile digitale ale bibliotecii publice din New York, CC BYÎn primul său interviu în calitate de prim-ministru cu emisiunea The Today Show, luni, Malcolm Turnbull a răspuns la întrebările referitoare la creșterea finanțării pentru femeile care scapă de violența în familie declarând „bărbații adevărați nu lovesc femeile".

Dat statistici recente asupra prevalenței violența împotriva femeilor în Australia, este imposibil să exagerăm cu importanța acestui mesaj.

Dar, deși cuvintele prim-ministrului sunt semnificative, la fel de crucială este și sarcina de a încuraja liderii din politică și mass-media să le facă ecou. Abia atunci putem începe să remodelăm modul în care societatea gândește despre relațiile dintre bărbați și femei din Australia.

Dar care sunt mesajele culturale actuale despre relațiile dintre femei?

Concluzia recentă din mass-media și cultura populară pare să fie că, deși femeile nu lovesc alte femei, ele se lovesc invariabil. Nu este nimic nou în această idee.

Fete rele?

În ultimul deceniu, descoperirile sociologice au încercat să demonstreze că agresiunea în rândul fetelor ia forma agresivitatea relațională - abuz verbal și emoțional - spre deosebire de agresiunea fizică constatată la băieți.

Acest lucru a stârnit dezbateri despre „fetele meschine” de toate vârstele. Dar nu doar un subgrup de femei se spune că se angajează în „crimă fată pe fată".

Mai degrabă, incidentele de înjunghiere în spate sau bârfă între femei cu profil înalt, precum și comentarii „ticăloase” despre vedete de sex feminin pe rețelele de socializare, au fost confiscate ca dovadă că ostilitatea este o stare naturală în rândul tuturor femeilor.

Jurnaliștii raportează cu bucurie pe Twitter bătăliile dintre vedete precum Taylor Swift și Nicki Minaj, Beyonce și Rihanna, și Khloe Kardashian și Amber Rose.

Premisa conform căreia femeile se vor lovi una pe cealaltă pentru a concura pentru atenția bărbaților este de asemenea folosită pentru divertisment, ca de altfel Bachelor si Adevărate gospodine din Melbourne. Sau pentru valoare comică, ca în Chris Rock rutina stand-up.

Cu toate acestea, comentatorii sociali tratează, de asemenea, stereotipul „fetei rele” ca pe o nouă descoperire sau ca parte a condiției umane recunoscută recent.

Un mit cu o istorie mai lungă

În realitate, credința că femeile se urăsc în secret în secret are o istorie lungă.

Timp de secole, femeile au fost declarate incapabile de prietenie „adevărată”. Victorienii au sărbătorit prietenii romantice între femei, dar le-au descris și ca niște pasiuni superficiale care pur și simplu pregăteau femeile pentru căsătorie.

În loc să se bucure de prietenii de lungă durată găsite în rândul bărbaților, legăturile dintre femei au fost descrise ca fiind de scurtă durată, incapabile să reziste naturilor certătoare ale femeilor.

Despre femei (1851), de către filosoful german Arthur Schopenhauer, a declarat că sentimentul dintre străini sau cunoscuți de sex masculin a fost „simpla indiferență”; pentru femei a fost „dușmănie reală”.

În mod similar, ministrul și scriitorul unitarist William Rounseville Alger, în Prieteniile femeilor (1868), a concluzionat:

Am fost adesea frapat atât de numărul mic de exemple înregistrate ale sentimentului în rândul femeilor […], cât și de comunitatea credinței exprimate, că obstacolele naturale puternice fac din prietenie o experiență relativ slabă și rară cu ele.

Mai rău, animozitatea subiacentă a fost descrisă, făcând aceste relații potențial periculoase. În cele mai extreme situații, se credea că prietenii feminine îi induc pe femei la fapte criminale.

Ca antropolog criminal din secolul al XIX-lea Cesare Lombroso argumentat în Femeie criminală, prostituată și femeie normală (1893):

Datorită antipatiei latente a femeilor unul pentru celălalt, evenimentele banale dau naștere la ură acerbă; iar datorită irascibilității femeilor, aceste ocazii duc rapid la insolență și agresiuni. […] Femeile cu statut social înalt fac același lucru, dar formele lor mai rafinate de insultă nu duc la instanțele de judecată.

Australia a moștenit această tradiție culturală occidentală de a demoniza relațiile dintre femei. Nu este de mirare că istoricul australian Nick Dyrenfurth a descoperit că tovarășul de familie a fost o instituție „ferm bărbătească” în recentul său istorie pe această temă.

Un imperativ biologic?

Pentru mulți comentatori din trecut și din prezent, se crede că principalul motiv pentru care femeile nu au sororitate este gelozia sexuală.

Se presupune că acest lucru ar putea fi chiar biologic - un impuls rămas dintr-o perioadă în care asigurarea sprijinului masculin era necesară pentru supraviețuirea femeilor.

Într-adevăr, Lombroso a fost unul dintre primii care au susținut această viziune darwinistă asupra relațiilor feminine. El a susținut că competiția pentru „resurse” a dus la o ură instinctivă față de propriul sex atât între femelele animale, cât și cele umane.

În timp ce astfel de contestații rămân nedovedit, s-au dovedit influenți.

În secolul al XIX-lea, astfel de sentimente au făcut femeile țapi ispășitori pentru propria lor suferință. Prostituția nu a fost pusă pe seama capitalismului, ci a răzbunării celor care deja erau în comerț. Lucrătorii din sexul victorian au căutat să „tragă” alte femei la nivelul lor.

În rândul prostituatelor a existat „sentimentul” „vulpii care și-a pierdut coada și dorește ca toate celelalte vulpi să le fie tăiate și cozile”, a sugerat sufragista Agnes Maude Royden în cartea ei din 1916 Căi descendente.

În schimb, femeile „respectabile” au fost acuzate de aplicarea standardelor morale care împiedicau reabilitarea „femeilor căzute”. Pentru jurnalistul melbournian din secolul al XIX-lea „Vagabondul”John Stanley James,„ femeia singură ”- niciodată bărbatul - a aruncat„ pietre asupra surorii ei greșite ”.

Această perspectivă continuă astăzi în societate. Potrivit comentatorilor ca Samantha Brick, femeile, nu bărbații, sunt cele care obiectivează, micșorează și sabotează femeile atractive, în special cele care și-au îmbrățișat sexualitatea.

Femeile profesionale

Este posibil ca femeile să fi fost eliberate de dependența lor de un furnizor de sex masculin în secolul al XX-lea, dar nu se spune că acest lucru ar fi redus rivalitatea feminină. Mai degrabă, acest fenomen se vede că s-a mutat pur și simplu în sfera profesională.

Mulți cred că șefele de sex feminin sunt mai dure pentru femeile angajate, reticente în a-i ajuta pe ceilalți să spargă tavanul de sticlă de teamă să nu-și piardă propria poziție privilegiată.

A 2011 studiu psihologic a concluzionat că acuzațiile de comportament „Regina Albinei” au rezultat de obicei din faptul că femeile sunt ținute la diferite standarde profesionale. Cercetătorii au descoperit că competitivitatea și autoritarismul au fost percepute negativ atunci când sunt afișate de femei, dar nu de bărbați.

Din nou, astfel de percepții nu sunt nimic nou.

În economia ilicită a secolului al XIX-lea, deținătorii de bordeluri au fost descriși ca păzind gelos poziția mai privilegiată pe care o dețineau asupra prostituatei obișnuite. Se spunea că doamnele i-au înșelat pe alte femei din salariu cu un sentiment de Schadenfreude.

Au existat acuzații similare de exploatare feminină în economia legitimă. Reformatorul social Helen Campbell, în Prizonierii sărăciei (1900), o anchetă a muncitorilor americani din fabrică, a declarat:

Femeile de supraveghere industrială sunt nu numai la fel de pline de lăcomie și la fel de complicate și nesigure în metodele lor ca cea mai proastă clasă de angajatori de sex masculin, dar și mai ingenioase în moduri specifice de impunere.

Mitul continuă

Fie că este vorba în viața lor profesională sau personală, este adevărat că femeile nu tratează întotdeauna bine alte femei. Dar același lucru se poate spune și pentru bărbați.

Am putea găsi la fel de ușor dovezi că toți bărbații se urăsc - de exemplu, subliniind că majoritatea infracțiunilor violente sunt de către bărbați împotriva altor bărbați.

Cu toate acestea, secole în care ni s-a spus că femeile s-au soldat cu cei mai răi dușmani prejudecata de confirmare. Suntem programați să identificăm dovezi care susțin ipoteza preexistentă.

Și când poveștile despre rivalitate feminină ne plac ecranele - de exemplu, între mame Mâna care leagănă leagănul (1992), clica cu patru fete din Micile mincinoase drăguţe (2010-prezent) și regine ale criminalității rivale Burtă: Razor (2011) - aceste narațiuni sunt pur și simplu mai palpitante decât realitatea prozaică a violenței masculine.

O preocupare pentru „crimă” fată-pe-fată nu numai că distrage atenția de la problemele mai mari cu care se confruntă femeile, cum ar fi violența comisă împotriva lor de către bărbați, dar într-o oarecare măsură validează atitudinile femeilor ca mai mici care contribuie la astfel de infracțiuni.

Critic cultural HL Mencken odată definit un misogin ca un bărbat care urăște femeile la fel de mult ca femeile se urăsc reciproc. Dacă sugerăm cu claritate că toate femeile se urăsc, le este permisă bărbaților să-i urască și pe femei.

Despre autor

Alana Piper, cercetător, Institutul de criminologie Griffith, Universitatea Griffith. Are o gamă largă de interese care implică istoria socială și culturală a Australiei, în special în ceea ce privește problemele de ordine și control social, mass-media și identitatea de gen, de clasă și rasială.

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Carte înrudită:

at

Multumesc pentru vizita InnerSelf.com, unde sunt 20,000+ articole care schimbă viața care promovează „Noi atitudini și noi posibilități”. Toate articolele sunt traduse în Peste 30 de limbi. Mă abonez la InnerSelf Magazine, publicată săptămânal, și la Daily Inspiration a lui Marie T Russell. Revista InnerSelf a fost publicată din 1985.