femeie în durere
Imagini de Stephen Keller 

Mulți oameni au văzut probabil imagini cu yoghini întinși pe un pat de cuie. Ei sunt adesea fotografiați cântând într-un loc public, o mulțime adunată pentru a asista la această ispravă despre care se crede că demonstrează realizarea spirituală. Capacitatea lor de a se întinde pe un pat de unghii nu se realizează prin vreo magie ezoterică sau datorită unghiilor speciale cu vârf de cauciuc, ci se datorează în primul rând faptului că au descoperit cum să devină mai confortabil cu sentimentele de durere. S-ar putea chiar spune că au învățat să nu-și ia durerea atât de personal.

Un text budist clasic, the Samyutta Nikaya, descrie două tipuri de durere. Persoana cu o minte neantrenată „când este atinsă de sentimente corporale dureroase, plânge, se întristează și se plânge”. Această persoană „experimentează atât o durere corporală, cât și una mentală. Dar cel care s-a antrenat în atenție, atunci când este atins de un sentiment corporal dureros, nu plânge, nu se întristează și nu se plânge. Acea persoană] simte un singur fel de durere.”

În cartea sa Viață deplină în catastrofă, Jon Kabat-Zinn explică modul în care pacienții cu durere cronică au experimentat reduceri semnificative ale nivelurilor lor de durere printr-un program care include meditația mindfulness. La Clinica de Reducere a Stresului de la Centrul Medical al Universității din Massachusetts (UMass), Kabat-Zinn a dezvoltat o activitate de pionierat care explorează utilizările meditației în medicină și vindecare. Un aspect important al acestei lucrări a aplicat cea de-a Doua Fundație a Mindfulness a lui Buddha, concentrându-se pe senzațiile de durere.

Atitudine nouă: împrietenirea durerii

Atitudinea meditației mindfulness față de durere este de a o cunoaște și de a o numi și poate chiar de a ne împrieteni cu ea. Prima instrucțiune pentru participanții la clinicile de management al durerii este să înceapă să-și experimenteze durerea, să simţi senzațiile, permite lor, explora lor. Un instrument cheie pe care le oferă participanților este atenția, care poate oferi un spațiu de la reacțiile obișnuite la senzații.

Pe parcursul programului Kabat-Zinn, unii participanți experimentează o schimbare atât de radicală în relația lor cu durerea lor, încât nu mai folosesc cuvântul „durere” pentru a o descrie. Ceea ce se simte în schimb, relatează ei, sunt pur și simplu senzații foarte puternice.


innerself abonare grafică


Folosind un chestionar standard de evaluare a durerii, mai mult de 61 la suta dintre pacientii din clinica Kabat-Zinns timpurie au obtinut o reducere cu cel putin 50 la suta a durerii cronice, in timp ce 72 la suta au obtinut o reducere de cel putin 33 la suta. În studiile de urmărire efectuate până la patru ani după ce pacienții au părăsit clinica, Kabat-Zinn a descoperit că efectele programului de meditație fuseseră de durată.

Majoritatea foștilor participanți încă meditau. Ei au descoperit că le-a afectat în mod pozitiv viața în multe feluri, iar nivelul durerii lor a rămas scăzut. Rezultate similare au fost raportate pentru fiecare grup care a finalizat programul de opt săptămâni al lui Kabat-Zinn la clinică.

Durere: Cum răspunzi la ea

Ceea ce se întâmpla în clinica lui Kabat-Zinn era mai mult decât o tehnică medicală. Participanții au dezvoltat mai multă ușurință cu modul în care au experimentat și au răspuns la durere și au văzut, de asemenea, natura în continuă schimbare a senzației. S-ar putea chiar spune că a avut loc o schimbare de identitate, că participanții au început să-și ia experiența durerii un pic mai puțin personal. Ceea ce a fost cândva „durerea mea” devenise poate pur și simplu „durere”, o condiție de a fi uman.

Înainte cu câteva decenii: Clinica inițială de reducere a stresului a Kabat-Zinn este acum Centrul de sănătate UMass Memorial pentru Mindfulness, iar programul său de reducere a stresului bazat pe Mindfulness (MBSR) poate fi găsit în spitale, universități, agenții guvernamentale și alte organizații din întreaga lume. Continuă să apară studii care arată beneficiile semnificative ale acestor programe asupra bunăstării participanților.

Stai până te doare

Unele școli de meditație pun accentul pe ședința pentru perioade lungi de timp într-o singură postură, fără a se mișca, parțial ca o modalitate nespusă de a oferi elevului oportunitatea de a întâlni durerea într-un cadru controlat și de a examina natura acesteia. Dacă stai suficient de mult, aproape invariabil va apărea durerea. 

La fel ca mulți practicanți noi, când am început să meditez, mi-a fost foarte greu să ajung într-o poziție confortabilă așezată pe perna mea pe podea. Mi-a fost imposibil să intru în tradiționalul lotus plin, cu picioarele îndoite în sus; de jur împrejur și unul prin altul ca niște covrigei, și m-am străduit doar să intru într-un „jumătate de lotus” relativ stabil, care încă îmi lăsa genunchii clătinând deasupra podelei.

După câteva luni de practică de meditație în India, în timpul unei retrageri intensive, Goenka și-a ghidat studenții să stea fără a se mișca pentru perioade de timp din ce în ce mai lungi. M-am străduit să fac jurămintele de a nu-mi schimba postura corporală timp de până la două ore. Și oricât aș încerca să-mi amortesc fesele sau genunchii, după un timp începea durerea, transformându-se adesea în varietatea arzătoare și arzătoare.

În acel moment, nu mi-am mai putut concentra conștientizarea pe altceva decât pe durere. Din fericire, asta am fost instruit să fac atunci când a apărut durerea: să mă concentrez asupra durerii - să o gust, să înot în ea, să ard cu ea - și, de asemenea, să-mi explorez reactivitatea obișnuită la ea.

Nu sunt un martir al iluminării și nici deosebit de eroic, dar treptat am putut să stau cu durerea până la două ore. Și cu cât am stat mai mult timp cu durere, cu atât mi-a fost mai ușor să o experimentez. Am descoperit că sentimentele se schimbau continuu, așa-numita durere dizolvându-se într-un flux curgător de senzații sau devenind un puls profund ca o bătaie de tobă sau o serie de zvâcniri, tremurând și tremurând. Pe măsură ce am ajuns să înțeleg că durerea nu era solidă și nici constantă, nu mai era atât de amenințătoare.

Lucrul cu senzații de durere în meditație mi-a dat un sentiment profund de încredere că pot gestiona dificultățile intense pe care viața le-ar putea avea așteptând pentru mine și, de asemenea, un nou curaj găsit.

Ca o notă secundară, având în vedere că atât de mulți dintre noi avem leziuni cronice, limitări fizice sau doar o tendință generală de a se împinge până la punctul de a vă răni, nu sunt sigur că aș face din acest tip de șezut o practică frecventă pentru eu insumi in aceste zile. Acest corp îmbătrânit nu trebuie să stea în meditație pentru ca durerea să apară; doar să te dai jos din pat dimineața face smecheria.

Drepturi de autor ©2022. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea. al editorului,
Tradiții interioare Intl.

Articolul Sursa:

Being Nature: Un ghid cu picioarele pe pământ pentru cele patru fundamente ale Mindfulness
de Wes „Scoop” Nisker.

coperta cărții Being Nature de Wes „Scoop” Nisker.Folosind seria tradițională de meditație budistă a celor Patru Fundamente ale Mindfulness ca cadru, Wes Nisker oferă o narațiune plină de spirit, împreună cu meditații practice și exerciții pentru a antrena mintea să depășească condiționările dureroase și să dobândească o mai mare conștientizare de sine, înțelepciune și fericire. El arată cum descoperirile recente în fizică, biologie evolutivă și psihologie exprimă în termeni științifici aceleași intuiții pe care Buddha le-a descoperit acum mai bine de 2,500 de ani, cum ar fi impermanența corpului, de unde provin gândurile și modul în care corpul comunică în sine.

Prezentând o varietate de noi moduri de a valorifica puterea atenției pentru a ne transforma înțelegerea atât a noastră, cât și a lumii, Nisker ne învață cum să punem înțelegerea evoluției în slujba trezirii spirituale.

Click aici pentru mai multe informații și/sau pentru a comanda această carte broșată. Disponibil și ca ediție Kindle.

Despre autor

fotografia lui Wes „Scoop” NiskerWes „Scoop” Nisker este un jurnalist și comentator premiat. Este profesor de meditație din 1990 și conduce retrageri de mindfulness la nivel internațional. Autorul multor cărți, inclusiv Înțelepciunea nebună esențială, este coeditor fondator al Mintea întrebătoare, un jurnal budist internațional, și el este, de asemenea, un „comic de dharma”. 

Vizitați site-ul său la WesNisker.com/

Mai multe cărți ale autorului.