Odată ce înțelegem că puterea conștientizării ne conduce la umilință și ordinare esențiale, atunci ne putem acorda permisiunea de a investiga în profunzime toate aspectele din noi înșine care constituie identitățile noastre. Adesea ne este frică să facem acest lucru, imaginându-ne că, dacă ar fi să privim părțile mai întunecate ale noastre și să descoperim ceva deosebit de neplăcut sau deziluzionant, nu am fi în stare să ne confruntăm cu asta.

Dar nu vorbesc despre a ne opri obsesiv asupra negativului. De îndată ce ne îndreptăm privirea deplină și nereactivă asupra unui sentiment dificil, suntem, prin însăși natura conștientizării, deja mai mult decât este. Identificarea noastră cu acest sentiment slăbește.

De ceea ce simțim sau trăim nu avem nevoie de frică; ceea ce rămâne inconștient reprezintă amenințarea reală. Părți din psihologiile noastre de supraviețuire, cum ar fi nevoia inconștientă de a ne simți iubiți și siguri, ajutându-i pe ceilalți, în cele din urmă ne trădează. Ele ne vor afecta întotdeauna motivele și ne vor distorsiona inevitabil comportamentul, subminând chiar și cele mai bune intenții ale noastre.

Dezvoltarea unei conștientizări mai complete

Acesta este motivul pentru care în munca mea, în timp ce îi îndrum pe oameni spre o cercetare de sine din ce în ce mai profundă, îi întreb frecvent: „Ești tu în fruntea acestei lucrări pentru că ceva nu îți este înnăscut? Crezi că trebuie să fii reparat?” Adevăratul răspuns este „Nu!” Această lucrare nu este despre autoperfecționare. Este vorba doar și simplu despre dezvoltarea unei conștientizări mai complete.

Facem această lucrare nu pentru că poate ameliora suferința, ci pentru că, atunci când suferim, această suferință, sub orice formă ar fi, este adevărul acestui moment anume. Trebuie să ne îndreptăm spre el ca și cum ar fi un copil care are nevoie de atenția deplină și iubitoare a mamei sale. Amintiți-vă: orice putem cunoaște, suntem deja mai mari decât.

Orice încercare de a ne schimba pe noi înșine sau de a ne îmbunătăți ca mijloc de evitare a unui sentiment nu duce decât la auto-manipulare continuă sau la manipularea altora și nu schimbă sentimentul de bază al insuficienței, din care continuăm să fugim inconștient. A ne întoarce către ceea ce este, în aici și acum, și a-l întâlni cu toată puterea conștientizării, înseamnă a ajunge dintr-o dată la integralitatea care este, și a fost întotdeauna, sinele nostru esențial.

Transformându-ne pe noi înșine prin a deveni conștienți

Transformarea pe noi înșine prin intermediul acestei căi necesită să devenim mai conștienți în suferința noastră. Pur și simplu, fiind prezenți, fără să clipim - ceea ce înseamnă a menține mintea complet nemișcată în timp ce privește sentimentul specific - încetăm să creăm me aceasta este casa acelei suferințe. Imaginea de a nu clipi provine din plăcerea mea din copilărie cu filmele occidentale, unde, când doi luptători de armă se confruntau, oricine clipea primul era împușcat.

La un nivel mai profund, maeștrii artelor marțiale știu că concurentul care se mișcă de la gândire, care este mult mai lent decât trecerea de la prezență sau a ființei, pierde în general meciul. Există legende în lumea artelor marțiale care spun că victoria este acordată în competiții chiar înainte de a avea loc orice contact fizic. Unii judecători sunt atât de acordați încât simt mișcarea în mintea concurenților și consideră meciul în favoarea celui cu cea mai profundă liniște.

În munca mea, a clipi înseamnă că, în fața unui sentiment dificil, ne lăsăm mintea să se îndepărteze de sentiment în gânduri despre trecut sau viitor, sau în povești despre noi înșine sau despre sentimentul în sine. Procedând astfel, părăsim sentimentul original și ne implicăm în schimb cu aceste gânduri și sentimentele secundare pe care le generează. Aceasta ne îndepărtează de Acum și această mișcare susține și intensifică me care rezistă sentimentului original. Închidem suferința și mai mult, dar într-un mod care ne simte familiar, deoarece ne păstrează simțul obișnuit despre mine. Dacă nu clipim, me se retrage.

Pe măsură ce intrăm în relație directă cu sentimentul original, evoluăm și interiorul nostru devine mai spațios. Ceea ce a început ca frica de un sentiment se transformă în energie și prezență. Apoi, putem face alegerile noastre, cum ar fi părăsirea unui loc de muncă sau a unei relații, ca răspuns la un sentiment de deschidere și posibilitate, mai degrabă decât ca un mijloc de a evita un sentiment.

Conștientizarea este calea

Dacă pornim inconștient de la premisa că suntem insuficienți, ajungem prinși în ciclul nesfârșit de a reacționa la insuficiența noastră și a încerca să ne umplem. Singura modalitate de a scăpa de această mizerie este de a începe prin a fi conștienți că suntem întregi. Conștiința în sine este acea totalitate. Este ca apa: poate lua orice formă în care este turnată, totuși nu își pierde niciodată propria esență.

Prin puterea conștientizării, putem intra în relație cu tot ceea ce trăim și rămânem, în esența noastră, întreg și plin. Putem fi conștienți de cele mai devastatoare sentimente de insuficiență și totuși, în momentul în care spunem „Iată-mă” și ne întoarcem către ceea ce trăim, partea din noi care face posibilă această conștientizare ne primește veșnic. Este posibil ca experiența noastră să nu se schimbe imediat, durerea poate rămâne teribilă pentru o vreme, dar știm, chiar dacă numai în cel mai mic grad, că suntem mai mult decât această durere.

Partea esențială din noi înșine nu este niciodată ruptă, niciodată în sine nu este coruptă în vreun fel. Adevăratul sine nu este un lucru pe care să-l putem cunoaște; este o putere inepuizabilă care ne poate purta din ce în ce mai adânc în noi înșine și în realitate.

Cât de completă poate deveni cunoașterea noastră despre noi înșine depinde de cât de mult dorim să ne cunoaștem pe noi înșine și cât de multă realitate putem suporta înainte ca frica să ne alunge în visul propriei noastre fabricații. Limita de realizare a Sinelui este stabilită în momentul în care ajungem la o frică, cum ar fi frica de abandon, pe care o experimentăm ca fiind prea grozavă pentru a o înfrunta sau o idee atât de convingătoare încât ne identificăm cu ea, cum ar fi ideea de comunism sau ideea că există un singur Fiu al lui Dumnezeu. Într-un astfel de moment, pierdem legătura cu ființa umană și devenim doar oameni.

La fel ca studenții de aikido care învață să se trezească când maestrul trece, trebuie să ne trezim. Trebuie să ne trezim din visul creat atunci când conștientizarea noastră se îngropă în poveștile sau rolurile noastre și, în special, în visul creat atunci când fugim de sentimentele dificile. Calea către trezirea conștiinței este o cale a relației conștiente cu tot ceea ce experimentăm și simțim. Este o cercetare continuă de sine și o suferință necesară, conștientă, care trebuie să continue până când ne putem odihni din ce în ce mai ușor în plinătatea ființei.

Retipărit cu permisiunea Bibliotecii Lumii Noi,
Novato, CA. © 2007. 800-972-6657 ext. 52.
www.newworldlibrary.com

Sursa articolului

Mandala Ființei: Descoperirea Puterii Conștientizării
de Richard Moss.

Pentru mai multe informații sau pentru a comanda această carte (broșată) or  Kindle Edition .

Mai multe cărți ale acestui autor.

Despre autor

Dr. Richard Moss este un profesor spiritual și gânditor vizionar respectat la nivel internațional. El este autorul Mandala Ființei: Descoperirea Puterii Conștientizării și alte cărți despre viața conștientă și transformarea interioară. Timp de treizeci de ani, el a îndrumat oameni de diferite medii în utilizarea puterii conștientizării pentru a-și realiza integritatea intrinsecă și a revendica înțelepciunea adevăratului lor sine. Opera sa integrează practica spirituală, cercetarea psihologică de sine și conștientizarea corpului. Pentru mai multe informatii. și pentru a afla despre retragerile lui Richard din octombrie și noiembrie, accesați: www.richardmoss.com.