De ce atât de mulți oameni găsesc sens în Star Wars

După ce a asistat la popularitatea copleșitoare a Războiului Stelelor, regizorul Francis Ford Coppola a spus George Lucas el ar trebui să înceapă propria religie.

Lucas l-a râs, dar Coppola poate a fost pe ceva.

Într-adevăr, saga Războiului Stelelor intră în dispozitivele de povestire care au structurat mituri și povești religioase de secole. Și cu fiecare film nou, fanii își pot consolida comunitățile unice într-o lume care a crescut, în multe privințe, din ce în ce mai izolată.

Un erou universal

Lucas admite liber și-a bazat epopeea Războiului Stelelor pe „căutarea eroului” pe care mitologul Joseph Campbell, în cartea sa din 1949 Erou cu o mie de fețe, a argumentat subliniază multe mituri și povești religioase.

Potrivit lui Campbell, căutările de eroi au traiectorii similare: eroul își părăsește lumea obișnuită și se aventurează într-un loc de minuni supranaturale. Se confruntă cu o serie de încercări pentru a-și dovedi calitatea, supraviețuiește unui calvar suprem, i se acordă un fel de binefacere sau comoară și se întoarce acasă pentru a împărtăși cunoștințele sau comoara cu cei pe care i-a lăsat în urmă.


innerself abonare grafică


Urmând această formulă, Lucas și-a înlocuit propriile personaje cu eroii, ticăloșii și salvatorii din misiunile de eroi anterioare.

Luați Star Wars: Episodul IV - O nouă speranță: eroul (Luke Skywalker) își părăsește lumea obișnuită (Tatoonie) după ce primește „un apel la aventură” (mesajul hologramei prințesei Leia) și află că are talentele speciale ale unui Jedi. Un mentor de susținere (Obi Wan Kenobi) oferă ajutor supranatural (sabie de lumină) și îndrumare. Apoi Luke se confruntă cu o serie de încercări pentru a-și demonstra puterea (soldații furtunii, Jabba Hutt), supraviețuiește unui calvar suprem (Steaua Morții, Darth Vader) și se întoarce acasă mai înțelept și victorios.

Potrivit lui Lucas:

Am devenit fascinat de modul în care cultura este transmisă prin basme și mit. Basmele sunt despre modul în care oamenii învață despre bine și rău ... este cea mai intimă luptă cu care ne confruntăm - încercând să facem ceea ce trebuie și ceea ce se așteaptă de la noi de către societate, de către colegii noștri și din inimile noastre.

Aceste povești apar de obicei în perioadele de îndoială și pot ajuta spectatorii să-și revendice bunătatea și inocența în sine, amintindu-le că pot depăși răul pe care îl văd în lume. Când Lucas și-a propus să creeze Războiul Stelelor - pe fundalul Vietnamului, Watergate și asasinarea fraților Kennedy și a lui Martin Luther King, Jr -, el și-a tăiat munca.

Lucas recunoaște a scris Războiul Stelelor pentru că credea că societatea noastră are nevoie extrem de mare de basme, mit și fantezie - un „nou mit” va oferi o „Nouă Speranță” pentru un public care devenise cinic și demoralizat.

Angoasele de astăzi sunt la fel de acute. Epuizat de războaiele din Orientul Mijlociu, confruntat cu terorismul global și plin de necazuri economice, poporul american tânjește după o narațiune mitică care să-și reafirme viziunea asupra lumii, cu un erou tradițional american care va triumfa asupra răului și va asigura „totul va ieși bine. ”

Privind în oglindă

Lucas este uneori acuzat a promovării escapismului. Dar el de fapt atinge unele fațete cheie ale condiției umane. La urma urmei, în povestirea unor povești mitice sau religioase încercăm să răspundem la întrebări fundamentale precum „Cine sunt eu?” și, în cele din urmă, „Ce înseamnă totul?”

Nu este de mirare, deci, că într-un societate din ce în ce mai secularizată, mulți se văd uitându-se departe de amvon, găsind în schimb un sens în poveștile care se joacă pe ecrane în camerele de zi și cinematografele din toată țara.

Filmul este uneori descris ca „ecran de vis” - o oglindă, atunci când este ținută în fața unui public, reflectă atât subconștientul personal, cât și cel colectiv al culturii noastre. Este un loc în care toate speranțele, temerile și dorințele noastre își găsesc expresia.

Luând în considerare fundația mitică a Războiului Stelelor, nu este surprinzător faptul că are un pumn atât de puternic, emoțional, stârnind inimile fanilor pasionați care doresc să vadă următorul capitol al universului Războiului Stelelor.

Miturile sunt despre crearea sensului, consolidarea conexiunilor între Eu și Tu, și remedierea rupturii dintre sacru și profan. Ne oferă eroi cu care ne putem identifica, care ne permit să realizăm în cele din urmă că divinitatea nu este în afara sinelui, ci înăuntru. La început, Luke ar putea fi personajul pe care ai vrut să te prefaci că ești. Cu timpul „jocul lui Luke” te ajută să devii persoana pe care ți-ai dorit întotdeauna să fii.

Transcenderea ecranului

Dacă toate drumurile călătoriei eroului duc spre interior, atunci filmul, ca un artefact cultural comun, ne roagă să facem primul pas.

Spre deosebire de un artefact simplu, independent (cum ar fi o bucată de ceramică), filmul este o experiență comună. Pentru public, povestea, personajele ei și recuzita unică (cum ar fi sabia laser) devin stocate într-un cache emoțional și psihologic. Arhivate în memorie, ele devin parte a istoriei și identității personale a privitorului.

Deci, mai degrabă decât Star Wars existând ca ceva în afara spectatorilor, el prinde rădăcini în interior. Mulți au fost expuși filmelor din Star Wars când erau copii. Unii au jucat scene acasă și la școală, investind timp și energie creativă într-un univers fictiv și în personaje care au devenit ca o familie extinsă. Pentru ei, „cea mai bună zi de naștere” a devenit indistinct de experiența de a se juca cu prietenii, de tăierea tortului - și de noile lor figuri de acțiune Star Wars.

În acest fel, Războiul Stelelor nu mai rămâne doar un film; devine mult mai mult.

Chiar și provocările subtile pentru o narațiune pe care am creat-o despre lume și despre noi înșine pot fi stresante. In raspuns, suntem predispuși să ne agățăm și mai strâns de credințele noastre.

Din acest motiv, schimbările minore în narațiunea Războiului Stelelor îi pot desconsidera pe fani. Negând asta Han Solo a împușcat primul este ca și cum ai afla că ești adoptat; este asemănător cu schimbarea înțelegerii fundamentale a adevărului.

Forjarea conexiunilor cu trecutul

Războiul stelelor a depășit în continuare ecranul sub formă de tricouri, figuri de acțiune, parcuri tematice și în cosplay și ficțiune de fan.

La fel de puternică ca orice relicvă sfântă (care, printre credincioși, poate oferi afirmare și sprijin emoțional), cumpărarea și colectarea mărfurilor Star Wars poate declanșa amintiri din trecut. Accesarea amintirilor pozitive și atingerea nostalgiei a fost arătat a fi o componentă critică a formării unei narațiuni personale semnificative și simplul act de a ridica o sabie de lumină de jucărie poate readuce fanii în copilărie, într-un moment în care se simțeau fericiți și în siguranță.

Chiar dacă cineva nu a avut cea mai grozavă copilărie, el sau ea poate totuși să scape în universul Războiului Stelelor, creând o realitate alternativă în care așteaptă prieteni dragi, mentori îngrijitori și fericiți.

Situat într-un peisaj publicitar și media care de multe ori supradimensionează și subproduce („Cumpărați acest lucru și veți fi fericiți”), universul Star Wars îi ajută pe fani să creeze sens atunci când altfel ar putea fi neîmpliniți.

Cosplay pentru comunitate

Urmărirea unui film Star Wars sau cumpărarea de memorii din Star Wars nu ne amintește doar de „vremurile bune”. Acesta servește unui scop mai semnificativ: construiește comunitate într-o lume care a devenit din ce în ce mai izolată, care a schimbat fizicul cu virtualul.

Dacă declinul capitalul social în viața publică (care include religia) este parțial responsabil pentru acest fenomen, creșterea tehnologiei este la fel de vinovată.

Chiar și atunci când este înconjurat de oameni, atenția noastră este distrasă - suntem distrasi, neincarnati, absenti - existând pretutindeni dar în prezent. Conexiunile realizate prin intermediul rețelelor de socializare sunt adesea deteriorate și pot duce chiar la sentimente sporite de izolare sau singurătate.

Pe de altă parte, Războiul Stelelor, prin joc - indiferent dacă este vorba de cosplay sau de balansarea unei sabii de lumină cu un prieten - necesită interacțiune socială, comunicare și implicare. (Unii teoreticieni au susținut chiar acea piesă a servit ca sămânță din care a evoluat toată cultura umană, inclusiv religia.)

Așteptarea zilei la coadă pentru a cumpăra bilete, purtarea tricoului tău preferat Star Wars la școală și îmbrăcarea ca personajul tău preferat la o convenție sunt toate pietre de contact sociale - spărgătoare de gheață care facilitează un sentiment de comunitate și apartenență.

În acest spațiu comun de povestire, istoria trăiește și sensul locuiește. În calitate de critic cultural Lewis Hyde scrie, poveștile semnificative pot induce un „moment de grație, o comuniune, o perioadă în care și noi cunoaștem coerența ascunsă a ființei noastre și simțim plinătatea vieții noastre”.

Pe vremuri, ne adunam în jurul focurilor pentru a spune povești. Astăzi ne reunim în cinematografe pentru a viziona cu uimire și uimire pâlpâirea poveștilor noastre pe ecran.

Războiul stelelor este, desigur, diferit de religie în mai multe moduri. Dar ne permite totuși să depășim cotidianul și să intrăm într-un tărâm sacru - un loc în care să putem întrezări Țara Sfântă a sinelui nostru mai bun și să devenim eroii pe care vrem să fim.

Despre autorConversaţie

mcarthy pattiPatti McCarthy, profesor asistent invitat, Departamentul de Studii Engleze / Film, Universitatea din Pacific. Cartea ei, Efectul Lucas: George Lucas și noul Hollywood, a fost publicată în 2014. O propunere pentru alta, George Lucas: Forța francizei postmoderne, a fost recent acceptată de Mellon Press.

Acest articol a fost publicat inițial Conversaţie. Citeste Articol original.

Carte înrudită:

at

rupe

Multumesc pentru vizita InnerSelf.com, unde sunt 20,000+ articole care schimbă viața care promovează „Noi atitudini și noi posibilități”. Toate articolele sunt traduse în Peste 30 de limbi. Mă abonez la InnerSelf Magazine, publicată săptămânal, și la Daily Inspiration a lui Marie T Russell. Revista InnerSelf a fost publicată din 1985.