Tratarea stresului: Dă-ți minții o pauză de meditație

De ce ne ajută meditația să avem grijă de minte? În primul rând, meditația este singurul mod în care mintea se poate odihni. Toată ziua gândim, emotăm și reacționăm. Toată noaptea visăm. Acest instrument cel mai frumos și valoros dintre toate, mintea noastră, nu se odihnește niciodată. Singurul mod în care se poate odihni este atunci când ne așezăm și ne concentrăm asupra unui subiect de meditație.

În al doilea rând, meditația este principala cale de purificare. Un moment de concentrare este un moment de purificare. Stresul va fi întotdeauna acolo, în special într-un oraș mare, dar mintea purificată nu mai trebuie să reacționeze la ea. Într-un oraș mare, toată lumea se grăbește dintr-un loc în altul. . . chiar și vizionarea acestuia este stresantă. Stresul va fi mereu acolo, dar nu trebuie să suferim de la asta.

Zi după zi, ne spălăm și ne curățăm corpul, și totuși doar asta curățăm. De asemenea, trebuie să purificăm mintea și să-i odihnim. Când vedem că gândurile și emoțiile noastre apar în meditație, în cele din urmă putem doar să le urmărim cum apar și încetează și nu trebuie să reacționăm la ele.

Învățarea de a înlocui reacțiile pozitive cu reacțiile noastre negative

În viața de zi cu zi, când mintea noastră spune: „Acest lucru este îngrozitor, este stresant. Trebuie să fac ceva în legătură cu asta. Am de gând să-mi schimb slujba ", sau" Voi vinde mașina "sau" Trebuie să mă mut în țară ", știm că doar reacționăm. Ne dăm seama că stresul se află în reacțiile propriei noastre minți.

Când stăm și medităm, alegem un moment în care totul este liniștit și ne așteptăm să nu fim deranjați. Stăm liniștiți, dar nu ne putem concentra. Oricine a încercat-o știe. De ce nu ne putem ține mintea pe respirație? Ce face mintea? Pe măsură ce o urmărim, vom vedea că mintea are tendința de a gândi, de a reacționa, de a emota și de a fantezia. Face totul sub soare, cu excepția concentrării.


innerself abonare grafică


Devenim foarte conștienți de asta în meditație și trebuie să o schimbăm, altfel nu putem medita. Deci, înlocuim tot ceea ce se întâmplă în minte cu atenție asupra respirației, din nou și din nou. Învățăm să substituim reacțiile pozitive pentru reacțiile noastre negative.

Ce sau cine ne face viața nefericită?

Indiferent de ceea ce vedem ca fiind cea mai mare dificultate a noastră, ne dăm seama că neplăcerea noastră față de aceasta ne face să suferim. Ne facem viața nenorocită prin faptul că suntem nenorociți, deci de ce să nu facem exact opusul și să ne facem viața fericită, veselă și armonioasă, fiind fericiți, veseli și armonioși?

Ne creăm propria viață și totuși credem că altceva o face. Tot ce trebuie să facem este să ne schimbăm reacțiile mentale în direcția opusă. Și modalitatea de a face acest lucru este să medităm, altfel nu vom avea puterea sufletească să o facem.

O minte care poate medita este o minte cu un singur punct. Și o minte cu un singur punct, a spus Buddha, este ca un topor care a fost ascuțit. Are o margine ascuțită care poate tăia totul.

Dacă doriți să eliminați stresul și tulpina ...

Dacă vrem să eliminăm stresul și tulpina și avem o calitate a vieții diferită, avem toate oportunitățile. Trebuie să ne întărim mintea până la punctul în care nu va suferi din lucrurile care există în lume.

Ce vrem noi? Vrem ca lucrurile să fie așa cum credem că ar trebui să fie, dar există încă cinci miliarde de oameni care gândesc exact la fel, așa că nu funcționează, nu-i așa?

În cele din urmă începem să practicăm o cale spirituală și să ducem o viață spirituală. O cale spirituală și o viață spirituală sunt direct opuse unei vieți lumești și a unei vieți materialiste, dar numai în interior. Putem continua să purtăm aceleași haine, să trăim în același loc, să avem aceeași slujbă și aceeași familie în jurul nostru.

Calea lumească și calea spirituală: stres și fără stres

Tratarea stresului: Dă-ți minții o pauză de meditațieDiferența nu constă în capcanele exterioare. Diferența constă într-un fapt esențial. Pe calea lumească vrem să obținem orice căutăm, indiferent dacă este pace, armonie, dragoste, sprijin, apreciere, bani, succes sau orice altceva. Și atâta timp cât vrem ceva - orice - vom avea stres.

Diferența de a fi pe calea spirituală este că renunțăm la dorință. Dacă putem renunța la dorință, nu poate exista stres. Dacă putem vedea această diferență, dacă putem vedea că fără „eu vreau” nu poate exista stres, atunci putem continua pe calea noastră.

Firește, nu putem renunța la toate dorințele noastre dintr-o dată; vor fi etape. Dar putem renunța la încercarea de a schimba condițiile exterioare și, în schimb, să începem să le schimbăm pe cele interioare. Acest lucru nu este atât de dificil, dar avem nevoie de meditație.

Ce nu-mi place în viața mea?

Un lucru pe care îl putem face este să ne gândim o clipă: „Ce nu-mi place în viața mea?” Orice ne vine în minte, îl abandonăm. Pentru un moment, renunțăm la antipatia celeilalte persoane sau la situația care mi-a venit în minte. Îl putem ridica din nou în clipa următoare și vom avea toată neplăcerea înapoi, dacă vrem, dar aruncă-l pentru un moment și să vedem ușurarea.

Dacă putem face asta din nou și din nou, ne dăm seama că viața noastră este efectul cauzelor pe care noi înșine le-am pus în mișcare, un exemplu de karma și rezultatele ei. Ne dăm seama că fiecare situație care ni se prezintă este o situație de învățare pe un drum spiritual.

Uneori situațiile sunt foarte neplăcute, dar cu cât sunt mai neplăcute, cu atât putem învăța mai mult de la ele. Nu trebuie să ne placă lucrurile așa cum sunt, dar ne poate plăcea felul în care ne învață ceva. Putem avea recunoștință pentru fiecare învățătură și atunci nu ne vom simți stresați. Ne simțim plutitori și totul devine mult mai ușor. Meditația este un mijloc în acest scop.

Retipărit cu permisiunea editorului,
Publicații Lion Leu. http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Sursa articolului

Budismul prin ochii femeilor americaneBudismul prin ochii femeilor americane
(o colecție de eseuri de diverși autori)
editat de Karma Lekshe Tsomo.

Treisprezece femei contribuie cu o mulțime de materiale care provoacă gânduri pe subiecte precum aducerea Dharma în relații, tratarea stresului, budismului și celor Doisprezece Pași, maternitatea și meditația, experiența monahală și forjarea unei inimi amabile într-o epocă de înstrăinare.

Faceți clic aici pentru mai multe informații sau pentru a comanda această carte pe Amazon.

Despre autorul acestui fragment (Capitolul 7)

Bhikshuni Ayya KhemaBhikshuni Ayya Khema (1923-1997) a fost profesor de meditație în tradiția Bhuddist Theravada și autorul numeroase cărți despre budism, inclusiv Fiind Nimeni, Plecând nicăieri și Când zboară Vulturul de Fier: Budismul pentru Occident. Ea a contribuit la înființarea Wat Buddhadharma în Australia, Insula Maicilor Parappuduwa din Sri Lanka și Buddha-Haus în Germania. În 1987, ea a coordonat prima conferință internațională a maicilor budiste din istoria budismului, care a dus la înființarea Sakyadhita, o organizație de femei budiste la nivel mondial. În mai 1987, în calitate de conferențiar invitat, ea a fost prima călugăriță budistă care s-a adresat Națiunilor Unite la New York pe tema budismului și a păcii mondiale.

Despre Editorul cărții

Karma Lekshe Tsomo, editorul cărții: Buddhism Through American Women EyesKarma Lekshe Tsomo este profesor asociat de teologie și studii religioase la Universitatea din San Diego, unde predă cursuri de budism, religii mondiale, etică comparată și diversitate religioasă în India. A studiat budismul în Dharamsala timp de 15 ani și a absolvit un doctorat în filosofie la Universitatea din Hawai'i cu cercetări despre moarte și identitate în China și Tibet. Este specializată în sisteme filozofice budiste, subiecte comparative în religie, budism și gen, și budism și bioetică. O călugăriță budistă americană care practică tradiția tibetană, Dr. Tsomo a fost fondatorul Asociației Internaționale a Femeilor Budiste Sakyadhita (www.sakyadhita.org). Ea este directorul Fundației Jamyang (www.jamyang.org), o inițiativă de a oferi oportunități educaționale femeilor din țările în curs de dezvoltare, cu douăsprezece proiecte în Himalaya indiană și trei în Bangladesh.