Imagini de ??????? ????????????
Povestit de Marie T. Russell.
Când mă uit la copacii din grădina mea, văd cum exprimă pe deplin viața în anotimpurile lor în schimbare. Vântul bate și ei se predă. Soarele apune peste ei și nu sunt deranjați. Zăpada le acoperă goliciunea și se mulează pe învelișul ei rece.
Toamna își cântă bocetul și frunzele colorate coboară, în lutul întunecat care așteaptă. Acest lucru se face într-o mirare tăcută, în timp ce copacul se înclină în fața legilor sacre ale naturii ascunse în ADN-ul ei. Și în tot acest timp copacul este sigur că stă în picioare; sigură de locul ei în familia naturii.
Mă întreb cât de sigur sunt de statul meu pe pământ? Cât de greu îmi este să întâmpin și apoi să-mi predau lacrimile, anii, nesiguranța și temerile mele? Cât de greu este, de asemenea, să-mi întâmpin și să-mi predau bucuriile, deliciile, alegerile, preferințele, iubirile și talentele mele. Cu alte cuvinte, cât de sigur sunt de ceea ce de mine? Divinul Eu sunt?
Îmi imaginez dacă aș putea să-mi trăiesc viața ca o pasăre, doar cântându-mi cântecul, trăind scopul meu divin și dacă asta ar putea fi suficient? Poate așa aș trăi această viață divină dacă aș trăi eu divinul. Atunci ar fi sfârșitul oricărei lupte și suferințe pentru că aș vedea experiențele de viață și moarte prin ochii Iubirii cu natura ca vindecător și ghid spiritual.
Frica de moarte
Azi la 3
Am asistat la o moarte
O cădere lentă în pământ
Și frunza de stejar
Mi-a arătat că moartea
Nu trebuie să fie o luptă
Dar noi în lupta noastră
Fă o astfel de afacere.
Deoarece am experimentat unele Experiențe Aproape de Moarte, moartea nu are teamă pentru mine. O văd ca pe transformarea naturală pe care o văd în natură. Cele patru anotimpuri îmi arată cum să fiu în momentul prezent și să mă bucur de minunea de a inspira și expira, în armonie cu ele. Moartea pentru mine va fi pur și simplu să-mi dau jos masca exterioară și să trăiesc liber, fără greutatea unui corp dens.
A fi liber înseamnă a trăi bucurie pură în orice domeniu de conștiință pe care îl aleg. Trupul drag se poate odihni din nou în pământ în timp ce ceea ce din mine, după ce m-am infiltrat în personalitatea mea, va fi liber să se alăture sursei din nou; rătăcitorul plecat acasă.
Când părăsesc această lume și intru în alta, modul în care am trăit această încarnare prețioasă pe pământ va fi important pentru mine. Atunci, trăirea conștientă determină cum mor, sau pot decide până la urmă să-mi schimb atitudinile și convingerile pentru a-mi permite să mor ceea ce va fi pentru mine, o moarte fericită?
Murind așa cum am trăit
Cred că cei mai mulți dintre noi vom muri așa cum am trăit și pentru fiecare persoană va fi diferit. Nu există doi oameni să aibă aceeași poveste de naștere și nici doi oameni să aibă aceeași poveste de moarte.
Ceea ce ar putea fi considerat o moarte fericită pentru unul ar putea să nu fie pentru altul. Are de-a face cu conștiința în timpul vieții și conștiința la moarte și, în mod firesc, are de-a face cu cultura privind moartea și moartea la acel moment.
Suntem ghidați de progresul evolutiv cultural și spiritual. De exemplu, pentru cineva care moare în 1980, s-a acceptat că va fi resuscitat de multe ori și va fi îndemnat să rămână în viață. De multe ori am auzit asistente și medici spunând: „Am făcut tot ce am putut și am pierdut-o până la urmă. Îmi pare rău”, de parcă viața și moartea pacientului ar fi ținute în mâinile cadrelor medicale.
Acest sentiment de eşec s-a infiltrat în psihologie şi modus operandi a mai multor ospicii la acea vreme. Fizicul trebuie menținut în viață, aparent pentru că ideea unui alt aspect al vieții în afara fizicului era prea greu de înțeles. Încă îi încurajăm pe muribunzi să „lupteze cu boala” sau să „lupte cu moartea”. Acest limbaj combativ nu onorează sufletul în timpul său.
Să rămâi în viață?
A fost văzută ca o formă de iubire a celor pe moarte să-i țină „vii” cât mai mult timp posibil, chiar dacă sufletul aproape eliberase forma. A rămâne „în viață” în acest fel, cu sprijinul mașinilor, era considerat mai bine decât moartea. Pentru cine? La fel, atunci când îndemnăm pe cineva drag (mai ales din motive egoiste) să continue să lupte, aceasta este o astfel de intruziune în viața care pleacă. Să sperăm că suntem din ce în ce mai educați în modurile de a muri.
Am asistat la mulți muribundi exprimând sentimente că și-au dezamăgit familia nefiind mai bine. Onu bărbat în vârstă a spus, „Ei se roagă pentru mine și Dumnezeu nu-i ascultă.” Era gata să moară, dar rugăciunile familiei lui ca Dumnezeu să-l întoarcă la ei sănătos îi provocau durere.
Mulți oameni din trecut, care au trecut prin încercarea îngrozitoare de a fi resuscitați de multe ori manual și cu ajutorul mașinilor, au murit într-o perioadă în care astfel de metode și astfel de credințe erau răspândite. Cu toate acestea, inteligența sufletească a persoanei pe moarte știa totul despre asta și despre alegerea lor de a se încarna într-un asemenea moment și cu astfel de credințe.
Totul a făcut parte din alegerea sufletului întrupat, așa că nu trebuie să te simți rușinat sau vinovat dacă părinții cuiva au avut astfel de experiențe la moarte. Între timp, am învățat multe și, prin urmare, compasiunea noastră față de noi înșine va fi mai mare în momentul morții, pe măsură ce cunoștințele noastre despre procesul morții vor fi evoluat.
Acum că avem mai multă educație spirituală în ceea ce privește procesele energetice implicate putem alege o altă realitate; una care include o conștiință față de nevoile sufletului care pleacă și mai puțin accent pe interferarea în procesul sacru al morții.
Povestea se termină, sau este?
Eu cred că viața este o călătorie a evoluției spirituale, iar moartea nu este mai puțin așa. În următorii douăzeci sau treizeci de ani, vom vedea marea diferență în modul în care noi, ca cultură mondială, vedem procesele de împământare și moarte.
Nu există nicio judecată. Este vorba despre armonie și respectarea legilor spiritului. Pe planul pământesc trebuie să ne supunem legile sacre ale universului și în moarte mai avem legile spiritului de urmat. Nu este vorba despre judecată, ci mai degrabă despre echilibru și echilibru.
Și povestea noastră începe iar și iar și iar.
Copyright 2021. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Findhorn Press, o amprentă a Tradiții interioare Intl..
Sursa articolului
Ultimul extaz al vieții: misterele celtice ale morții și ale morții
de Phyllida Anam-Áire
În tradiția celtică moartea este considerată un act de naștere, de trecere a conștiinței noastre de la această viață la alta. Informată de o experiență timpurie în apropierea morții, moașa spirituală și fosta călugăriță Phyllida Anam-Áire oferă o privire de ansamblu intimă asupra etapelor sacre ale procesului de moarte văzute prin lentila moștenirii ei celtice. Descriind cu compasiune dizolvarea finală a elementelor, ea subliniază cât de important este să rezolvăm și să integrăm umbrele și rănile noastre psiho-spirituale în această viață.
Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, click aici. Disponibil și ca ediție Kindle.
Despre autor
Phyllida Anam-Áire, o fostă călugăriță irlandeză, precum și bunica și terapeut care s-a antrenat cu Elisabeth Kübler-Ross, a lucrat intens cu cei bolnavi și pe moarte. Ea oferă retrageri Conscious Living, Conscious Dying în Europa și susține discuții despre copii și moarte pentru asistente și lucrători în îngrijirea paliativă. Tot compozitoare, ea predă celtic Gutha sau Caoineadh, cântece irlandeze sau sunete de doliu. Ea este autoarea O carte celtică a morții,
