(Credit: Chavín de Huántar prin Shutterstock)
Autoritarismul este o problemă deosebit de gravă în acest an, având în vedere pretențiile de greutate în politica prezidențială a SUA și extinderea conflictelor împotriva dictaturilor din Siria și din alte părți. Dar de ce, ca popor, lăsăm o singură persoană sau un grup mic să ia decizii pentru toți ceilalți?
Un sit arheologic vechi de 3,000 de ani din Anzii Peru ar putea răspunde, spune John Rick, profesor asociat de antropologie la Universitatea Stanford.
„Practic, se află într-un proces de dezvoltare a unei ierarhii, a unei structuri sociale reale, care are o putere politică puternică la vârf.”
„Cu mai mult de 5,000 și cu siguranță 10,000 de ani în urmă, nicăieri în lume nu trăia cineva sub o autoritate concertată. Astăzi ne așteptăm la asta. Este esența organizației noastre. - Du-mă la conducătorul tău. Cine conduce aici? Deci, de unde a venit asta? ”
În prezent, membru la Stanford Humanities Center, Rick strânge cantitatea mare de dovezi din mai mult de două decenii de muncă pe teren în situl antic Chavín de Huántar, unde această cultură s-a dezvoltat de la aproximativ 900 î.Hr. până la 200 î.Hr.
El își va prezenta cercetările despre Chavín și despre cum au apărut sistemele cu autoritate în societatea umană într-o carte viitoare, Inovație, religie și dezvoltarea perioadei formative andine, care va explora rolul religiei în modelarea societăților ierarhice din Lumea Nouă, în special Anzi.
{youtube}OxankFhtvJA{/youtube}
Preoții la putere
Chavín era un centru religios condus de o preoție elaborată. Situat la nord de Lima, în Munții Anzi, era așezat la gura a două râuri mari care odinioară dețineau semnificație religioasă pentru regiune. În timpul existenței sale, preoția Chavín a supus vizitatorii la o gamă incredibilă de rutine, dintre care unele au implicat manipularea luminii, a apei și a sunetului.
Preoția a lucrat în mod deliberat cu spații subterane, zidărie arhitecturală, un sistem de canale de apă, droguri psihoactive și iconografie animală pentru a-și spori demonstrațiile de autoritate.
„Am fost fascinat de dovezile pe care le avem pentru această idee de manipulare a persoanelor care au trecut prin experiențe rituale în aceste structuri”, spune el.
Preoția a căutat să-și crească nivelul de autoritate, spune Rick. „Aveau nevoie să creeze o lume nouă, în care setările, obiectele, acțiunile și simțurile argumentează pentru prezența autorității intrinseci - atât de la liderii religioși, cât și de la un tărâm de puteri mai mari cu care se descriu ca fiind înrudite.”
Cercetările arheologice anterioare despre Chavín au sugerat că situl a atras oameni, deoarece era un cult al devoțiunii. Cu toate acestea, Rick și colegii cred că se întâmpla altceva.
Au găsit foarte puține dovezi că oamenii de rând erau implicați în închinarea la Chavín. În schimb, au presupus că vizitatorii erau pelerini de elită, lideri locali din părțile îndepărtate ale Anzilor Centrale. Acești oameni căutau justificare pentru a-și ridica propriul statut și pozițiile lor de control în societate.
După experiențele lor de la Chavín, ei ar folosi experiențele pentru a disemina cu mai abilitate mesaje de autoritate propriilor lor oameni, spune Rick. „Sunt practic într-un proces de dezvoltare a unei ierarhii, o structură socială reală care are o putere politică puternică la vârf”, spune Rick.
Droguri și piatră
Arhitectura a fost esențială pentru producerea acestui efect. Cercetătorii estimează că există 2 kilometri de spații labirintice subterane, asemănătoare unei galerii, care au fost concepute în mod clar pentru a-i îngrădi și manipula pe cei care au intrat în ele.
Aceasta a fost o îndepărtare dintr-o lume și crearea alteia. Drept urmare, ritualurile au fost dramatice și eficiente în schimbarea ideilor despre natura relațiilor autoritare umane.
Piatra a fost un alt element cheie. Liderii de la Chavín își consemnau adesea acțiunile prin gravarea faptelor lor în piatră. În timp ce alte site-uri antice foloseau lemnul, hârtia-mâché sau textilele, cele de la Chavín și-au dezvăluit strategiile în sol și stâncă.
Preoția a manipulat, de asemenea, vizitatorii cu droguri psihoactive. Dovezi se găsesc în portretizarea plantelor psihoactive în gravurile de piatră, cu ilustrații clare ale parafernaliei și ale efectelor drogurilor asupra oamenilor.
Rick crede că Chavín a fost un loc în care psihologia umană a fost explorată și au fost efectuate experimente pentru a testa modul în care oamenii ar reacționa la anumiți stimuli.
Un alt instrument de manipulare autoritară a fost apa, printr-un sistem hidraulic sofisticat și canale subacvatice la fața locului. În ciuda pericolului apei în urma inundațiilor, preoția Chavín a încercat în mod clar să controleze apa în mod vizibil.
„Se jucau cu chestiile astea”, spune Rick. „Foloseau presiunea apei acum 3,000 de ani pentru a ridica apa, pentru ao aduce acolo unde nu ar trebui să fie. Îl folosesc ca agent pentru a spăla ofrandele ”, spune el.
Controlul apei este o demonstrație puternică a agenției umane asupra naturii, spune Rick. El evocă o imagine a ceea ce trebuie să fi fost pentru pelerini să viziteze Chavín și spațiile sale întunecate, subterane, să sufere experiențe ciudate și să observe abilitățile aparente ale preoților de a exercita puteri supranaturale.
Locurile antice precum Chavín reflectă o schimbare majoră în modul în care ființele umane s-ar trata reciproc, spune Rick. Astfel de locuri au dat naștere la „societăți complexe, extrem de autoritare, bazate pe comunicații, uneori conduse carismatic” în civilizația umană.
Sursa: Tanu Wakefield pentru Universitatea Stanford
Cărți conexe
at InnerSelf Market și Amazon
