În calitate de academic - cercetător și lector superior la o universitate din Marea Britanie - oamenii sunt deseori surprinși de părerile mele neortodoxe despre natura vieții și a lumii. De exemplu, atunci când menționez colegilor că sunt deschisă la minte cu privire la posibilitatea unei forme de viață după moarte sau că cred în posibilitatea unor fenomene paranormale, cum ar fi telepatia sau precogniția, ei mă privesc ca și cum Le-am spus că voi renunța la mediul academic și voi deveni șofer de camion. Se consideră de la sine înțeles că, dacă ești un intelectual sau un academic, nu vei avea astfel de vederi neobișnuite.

Marea majoritate a colegilor și colegilor mei - și a majorității academicienilor și intelectualilor în general - au o viziune materialistă ortodoxă asupra lumii. Ei cred că conștiința umană este produsă de creier și că atunci când creierul încetează să funcționeze, conștiința se va termina. Ei cred că fenomene precum precogniția prin telepatie aparțin unei viziuni despre lume superstițioase pre-raționale, care a fost mult timp înlocuită de știința modernă. Ei cred că evoluția vieții - și cea mai mare parte a comportamentului uman - pot fi complet explicate în termeni de principii precum selecția naturală și competiția pentru resurse. Să te îndoiești de aceste credințe trebuie să fii văzut ca fiind slab sau cu credul intelectual.

Oamenii sunt și mai confuzi când le spun că nu sunt religios. „Poți să crezi în viața de după moarte fără să fii religios?” se întreabă. „Cum poți fi îndoielnic cu privire la darwinism fără să fii religios?”

Această carte este încercarea mea de a-mi justifica punctele de vedere oricui crede că a fi rațional înseamnă a atribui o viziune materialistă asupra lumii. Este încercarea mea de a arăta că cineva poate fi intelectual și raționalist, fără a nega automat existența fenomenelor aparent „iraționale”. De fapt, este de fapt mult mai rațional să fii deschis la existența unor astfel de fenomene. A nega posibilitatea existenței lor este de fapt irațional.

Dincolo de religie și materialism

Deși s-ar putea să nu fim conștienți de aceasta, cultura noastră se află într-o anumită paradigmă sau sistem de credințe care, în felul său, este la fel de dogmatic și irațional ca o paradigmă religioasă. Acesta este sistemul de credințe al materialismului, care susține că materia este realitatea primară a universului și că orice lucru care pare a fi non-fizic - cum ar fi mintea, gândurile, conștiința sau chiar viața însăși - are origine fizică. , sau poate fi explicat în termeni fizici.


innerself abonare grafică


Nu trebuie doar să alegem între o viziune materialistă ortodoxă asupra lumii și o viziune religioasă ortodoxă. Deseori se presupune că acestea sunt singurele două opțiuni. Fie crezi în cer și în iad, fie crezi că nu există viață după moarte. Fie crezi într-un Dumnezeu care trece cu vederea și controlează evenimentele lumii, fie crezi că nu există nimic în afară de particulele chimice și fenomenele - inclusiv ființele vii - care s-au format accidental din ele. Fie Dumnezeu a creat toate formele de viață, fie au evoluat accidental prin mutații aleatorii și selecție naturală.

O alternativă la punctele de vedere religioase și materialiste

Dar aceasta este o dihotomie falsă. Există o alternativă la viziunile religioase și materialiste ale realității, care este, fără îndoială, o opțiune mai rațională decât ambele. În linii mari, această alternativă poate fi denumită „post-materialism”. Post-materialismul susține că materia nu este realitatea primară a universului și că fenomene precum conștiința sau viața nu pot fi explicate în întregime în termeni biologici sau neurologici. Post-materialismul susține că există ceva mai fundamental decât materia, care ar putea fi numită în mod diferit minte, conștiință sau spirit.

Există o serie de varietăți de „post-materialism”. Unul dintre cele mai populare se numește panpsihism, care este ideea că toate lucrurile materiale (până la nivelul atomilor) au un grad de conștiință, sau conștiință, chiar dacă este infinit de mic, sau doar un fel de „protocozență”. Cu toate acestea, sunt în favoarea a ceea ce numesc o abordare „panspiritistă”. Sau l-ai putea numi pur și simplu o abordare „spirituală”.

Ideea de bază a abordării mele spirituale este foarte simplă: esența realității (care este și esența ființei noastre) este o calitate care ar putea fi numită spirit sau conștiință. Această calitate este fundamentală și universală; este peste tot și în toate lucrurile. Nu este diferit de gravitație sau masă, prin faptul că a fost încorporat în univers chiar de la începutul timpului și este încă prezent în toate. Poate că a existat chiar înainte de univers și universul poate fi văzut ca o emanație sau manifestare a acestuia.

Deși aceasta este o idee simplă, are o mulțime de corolari și consecințe importante. Deoarece toate lucrurile împărtășesc o esență spirituală comună, nu există entități separate sau distincte. Ca ființe vii, nu suntem separați una de cealaltă sau de lumea în care trăim, deoarece împărtășim aceeași natură unul cu celălalt și ca lumea.

De asemenea, înseamnă că universul nu este un loc neînsuflețit, gol, ci un organism viu. Întregul cosmos este impregnat de forță spirituală, de la cele mai mici particule de materie până la întinsele întunecături goale și goale dintre planete și sistemele solare.

Spiritualitatea nu este adesea gândită într-un context „explicativ”. Majoritatea oamenilor cred că rolul științei este de a explica modul în care funcționează lumea. Dar această noțiune simplă - că există un spirit fundamental sau conștiință care este mereu prezent și în toate - are o mare putere explicativă. Există multe probleme care nu au sens dintr-o perspectivă materialistă, dar care pot fi ușor explicate din punct de vedere spiritual.

Aceasta este poate cea mai mare problemă cu materialismul: că există atât de multe fenomene pe care nu le poate explica. Ca urmare, este extrem de inadecvat ca model al realității. În acest moment, este rezonabil să spunem că, ca încercare de a explica viața umană și lumea, a eșuat. Doar o viziune asupra lumii bazată pe ideea că există ceva mai fundamental decât materia ne poate ajuta să dăm sens lumii.

Diferența dintre știință și scientism

Un lucru pe care aș dori să-l precizez la începutul acestei cărți este că nu critic știința în sine. Aceasta este una dintre reacțiile obișnuite pe care le-am avut la articolele pe care le-am publicat pe teme similare cu această carte.

„Cum poți critica știința când a făcut atât de mult pentru noi?” este un comentariu tipic. „Cum poți să-mi spui că nu este adevărat atunci când se bazează pe milioane de experimente de laborator și principiile sale de bază sunt utilizate în fiecare aspect al vieții moderne?” este alta. O altă întrebare tipică este: „De ce echivalezi știința cu o religie? Oamenilor de știință nu le pasă de credințe - doar își păstrează mintea deschisă până când apar dovezile. Și dacă trebuie să-și revizuiască opiniile, o fac.

Nu doresc să critic mulți oameni de știință - cum ar fi biologii marini, climatologii, astronomii sau inginerii chimici - care lucrează cu sârguință și valoare, fără a fi preocupați în mod deosebit de problemele filosofice sau metafizice. Știința este o metodă și un proces de observare și investigare a fenomenelor naturale și de a ajunge la concluzii despre acestea. Este un proces de descoperire a principiilor de bază ale lumii naturale și ale universului sau ale biologiei ființelor vii. Este un proces deschis, ale cărui teorii sunt - în mod ideal - testate și actualizate continuu.

Și sunt complet de acord că știința ne-a oferit multe lucruri minunate. Ne-a oferit cunoștințe uimitor de complexe despre lume și despre corpul uman. Ne-a dat vaccinări împotriva bolilor care ne-au ucis strămoșii și abilitatea de a vindeca o serie masivă de afecțiuni și leziuni care ar fi fost, de asemenea, fatale în trecut. Ne-a oferit călătorii spațiale, călătorii aeriene și o mulțime de alte fapte uimitoare de inginerie și tehnologie.

Toate acestea sunt minunate. Și parțial datorită unor astfel de realizări iubesc știința. Celălalt motiv principal pentru care iubesc știința este că ne deschide spre minunile naturii și ale universului. În special, ador biologia, fizica și astronomia.

Complexitatea corpului uman și, în special, a creierului uman - cu sutele sale de miliarde de neuroni - mă uimește. Și mi se pare uimitor că cunoaștem structura celor mai mici particule de materie și, în același timp, a structurii universului în ansamblu. Faptul că descoperirile științifice variază de la un astfel de nivel microcosmic la un nivel atât de macrocosmic este incredibil. Simt o imensă recunoștință față de oamenii de știință de-a lungul istoriei care au făcut posibilă înțelegerea noastră actuală a universului și a lumii.

Viziunea materialistă asupra lumii sau paradigma

Deci, de ce sunt atât de critic față de știință? s-ar putea să întrebi.

Răspunsul este că nu sunt critic față de știință sau oameni de știință. Sunt critic față de viziunea materialistă asupra lumii - sau paradigma - care s-a legat atât de mult de știință încât mulți oameni nu le pot distinge. (Un alt termen posibil pentru aceasta este științismul, care subliniază că este o viziune asupra lumii care a fost extrapolată din unele descoperiri științifice.) Materialismul (sau științismul) conține multe presupuneri și credințe care nu au nicio bază de fapt, dar care au autoritate pur și simplu pentru că sunt asociate cu știința.

Una dintre aceste presupuneri este că conștiința este produsă de creierul uman. Cu toate acestea, nu există deloc dovezi în acest sens - în ciuda deceniilor de investigații și teorii intense, niciun om de știință nu a ajuns să sugereze cum creierul ar putea da naștere conștiinței.

Se presupune pur și simplu că creierul trebuie să dea naștere conștiinței, deoarece par să existe unele corelații între activitatea creierului și conștiința (de exemplu, atunci când creierul meu este rănit, conștiința mea poate fi afectată sau modificată) și pentru că nu pare să existe alte fel în care conștiința ar putea apărea. De fapt, există o conștientizare tot mai mare a cât de problematică este această presupunere, din ce în ce mai mulți teoreticieni se îndreaptă spre perspective alternative, cum ar fi panpsihismul.

O altă presupunere este că fenomenele psihice precum telepatia sau precogniția nu pot exista. În mod similar, fenomenele anormale, cum ar fi experiențele aproape de moarte sau experiențele spirituale, sunt văzute ca halucinații generate de creier. Materialiștii spun uneori că, dacă aceste fenomene ar exista într-adevăr, ar încălca legile fizicii sau ar răsturna toate principiile științei. Dar acest lucru este neadevărat. Fenomene precum telepatia și precogniția sunt de fapt complet compatibile cu legile fizicii. În plus, există dovezi empirice și experimentale semnificative care sugerează că acestea sunt reale.

Cu toate acestea, unii materialiști au refuzul general să ia în considerare dovezile pentru aceste fenomene, într-un mod similar cu cât de mulți fundamentaliști religioși refuză să ia în considerare dovezi împotriva credințelor lor. Acest refuz nu se bazează pe rațiune, ci pe faptul că aceste fenomene contravin sistemului lor de credință.

Acest lucru contrazice presupunerea naivă că știința este întotdeauna pur bazată pe dovezi, iar teoriile și conceptele sunt întotdeauna reevaluate în lumina noilor descoperiri. Așa ar trebui să fie în mod ideal știința, dar, din păcate, descoperirile sau teoriile care contravin principiilor ipotezelor științifice sunt adesea respinse, fără a li se acorda o audiere echitabilă.

Eliberarea științei de sistemul de credințe al materialismului

Din fericire, există unii oameni de știință care nu aderă la materialism - oameni de știință care au curajul să riște ostilitatea și ridiculizarea semenilor lor și să investigheze posibilitățile potențial eretice, cum ar fi faptul că evoluția ar putea avea mai mult decât mutații aleatorii și selecții naturale , că așa-numitele fenomene paranormale pot fi de fapt „normale” sau că conștiința nu depinde în totalitate de creier. Oamenii de știință eretici nu sunt arși pe rug, desigur, așa cum au fost uneori ereticii religioși, dar sunt adesea excomunicați - adică ostracizați și excluși din mediul academic și supuși ridicolului.

Cu siguranță nu intenționez să arunc știința peste bord și să mă întorc la ignoranță și superstiție - departe de ea. Aș dori pur și simplu să eliberez știința de sistemul de credințe al materialismului și așa să introduc o formă mai largă și mai holistică a științei, care nu este limitată și denaturată de credințe și presupuneri - o știință spirituală.

Există două moduri în care modelul materialist convențional al realității este deficitar. Una este că nu poate explica în mod adecvat probleme științifice și filosofice majore, cum ar fi conștiința, relația dintre minte și creier (și mintea și corpul), altruismul și evoluția. Al doilea este că nu poate explica o gamă largă de fenomene „anormale”, de la fenomene psihice la experiențe aproape de moarte și experiențe spirituale. Acestea sunt fenomene „necinstite” care trebuie negate sau explicate, pur și simplu pentru că nu se încadrează în paradigma materialismului, în același mod în care existența fosilelor nu se încadrează în paradigma religiei fundamentaliste.

Fiecare fenomen care apare „anormal” din perspectiva materialismului poate fi ușor și elegant explicat din perspectiva panspiritismului.

De asemenea, este important să subliniem că aceste probleme nu sunt doar academice. Nu este doar o chestiune să aleg argumente cu materialiștii și scepticii, deoarece cred că greșesc. Modelul materialist convențional are consecințe foarte grave în ceea ce privește modul în care ne trăim viața și modul în care tratăm alte specii și lumea naturală. Aceasta duce la o devalorizare a vieții - a propriilor noastre vieți, a celorlalte specii și a Pământului însuși.

În același timp cu rezolvarea multor enigme ale materialismului, o viziune spirituală asupra lumii poate inversa aceste consecințe. Poate schimba relația noastră cu lumea, poate genera o atitudine reverențială față de natură și față de viața însăși. Ne poate vindeca, la fel cum poate vindeca lumea întreagă.

© 2018 de Steve Taylor. Toate drepturile rezervate.
Publicat de Watkins, o amprentă a Watkins Media Limited.
www.watkinspublishing.com

Sursa articolului

Știință spirituală: De ce știința are nevoie de spiritualitate pentru a înțelege lumea
de Steve Taylor

Știință spirituală: de ce știința are nevoie de spiritualitate pentru a da sens lumii de Steve TaylorȘtiință spirituală oferă o nouă viziune asupra lumii care este compatibilă atât cu știința modernă, cât și cu învățăturile spirituale antice. Oferă o relatare mai exactă și mai holistică a realității decât știința sau religia convențională, integrând o gamă largă de fenomene care sunt excluse din ambele. După ce am arătat cum viziunea materialistă asupra lumii degradează lumea și viața umană, Știință spirituală oferă o alternativă mai strălucitoare - o viziune asupra lumii ca fiind sacră și interconectată și despre viața umană ca fiind semnificativă și intenționată.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte broșată şi / sau descărcați ediția Kindle.

Despre autor

Steve Taylor, autorul „Științei spirituale”Steve Taylor este lector superior de psihologie la Universitatea Leeds Beckett și este autorul mai multor cărți best-seller despre psihologie și spiritualitate. Cărțile sale includ Trezirea din somn, căderea, din întuneric, înapoi la sănătate, și cea mai recentă carte a sa Saltul (publicat de Eckhart Tolle). Cărțile sale au fost publicate în 19 limbi, în timp ce articolele și eseurile sale au fost publicate în peste 40 de reviste academice, reviste și ziare. Vizitați site-ul său la stevenmtaylor.com/

Mai multe cărți ale acestui autor

at InnerSelf Market și Amazon