Călugării tibetani de la Mănăstirea Sera Jey din Mysore, India, experimentează pentru prima dată utilizarea microscoapelor. Prin amabilitatea lui Dan Pierce, CC BY-NC-ND
Ar fi foarte potrivit ca un profesor de facultate să presupună că studenții știu că un copac este viu și o stâncă nu.
Sau ar fi?
De câteva veri, am avut plăcerea de a preda biologia călugărilor budiști tibetani exilat în India. Acest program, numit ETSI (Emory-Tibet Science Initiative), a fost declanșată de discuții Dalai Lama a avut cu cercetătorii de la Universitatea Emory în anii 1990 și a înflorit într-o modalitate prin care călugării de toate vârstele să învețe despre știință în deceniile de după aceea.
Diferențele dintre biologia modernă și budistul tradițional înţelegeri ale naturii poate părea semnificativ – chiar și în definițiile lor despre ceea ce înseamnă „viu”. Înțelegerea vieții de către biologi include animale, plante și bacterii. Învățături monahale tradiționale tibetane, pe de altă parte, bazează viața pe ideea de conștiință. Bacteriile și animalele, inclusiv oamenii, sunt recunoscute ca având conștiință și, prin urmare, sunt considerate ființe „vii”. Plantele, conform acestor învățături tradiționale, nu au conștiință și, prin urmare, sunt „nevii”.
Dar diferențe de genul acesta m-au făcut să înțeleg în ce iau de bun predarea mea la Universitatea din Richmond și cât de mult mai bogată poate fi învățarea atunci când ne dăm înapoi pentru a explora împreună cele mai elementare – dar cele mai mari – întrebări. M-a dat să mă gândesc la modul în care aș prezenta diferite subiecte călugărilor lectii concrete să mă duc înapoi în clasa mea din Virginia.
Privind viața de aproape
Studiez relația dintre bacterii și plante. În majoritatea cursurilor introductive de biologie, studenții aduc un sens intuitiv pentru ceea ce știința definește „viață”, una pe care au construit-o încă de la grădiniță. Dar ce se întâmplă dacă educatorii nu presupun că studenții „știu” ce definește o ființă vie – sau, mai bine zis, ce se întâmplă dacă am folosi presupuneri pentru a declanșa investigarea?
Elaborarea unei definiții a „ființei vie” poate fi o modalitate eficientă de a introduce cercetarea științifică. Printr-o activitate în care elevii plasează ceva în categoriile „viu/netrăiat/odinioară”, elevii pot explora întrebări de la margini. De exemplu, este un virus un lucru viu? Ce zici inteligență artificială? Cum ne-am decide când am descoperi viața extraterestră? Aceste discuții filozofice despre viață stârnesc discuții interesante în ambele culturi.
În ambele medii educaționale, putem folosi observațiile elevilor asupra apei din iaz la microscop pentru a discuta despre modul în care oamenii de știință și-au construit conceptul de viață, bazat pe următoarele caracteristici: ceva ce este format din celule, are capacitatea de a se reproduce, crește și se dezvoltă, a evoluat, folosește energie, răspunde la stimuli și menține homeostazia – o modalitate de a menține un nivel adecvat de tot felul de substanțe chimice și molecule mari.
Diferiți biologi vor include sau exclude unele dintre aceste proprietăți, iar discutarea dacă să le includă în definiția clasei noastre poate fi un proces interesant pentru studenți. În plus, extindem adesea această conversație pentru a discuta despre modul în care definiția vieții s-a schimbat de-a lungul istoriei omenirii și să luăm în considerare întrebările care biologia ar putea să nu fie capabilă să răspundă, cum ar fi noțiunea de suflet sau budismul tibetan. conceptul de conștiință.
Întrebări
Există contradicții aparente între perspectivele oamenilor de știință și ale călugărilor asupra altor subiecte, de asemenea. De exemplu, învățăturile budiste tradiționale afirmă generatie spontana – ideea că viața poate apărea din non-viață – pe care biologii au respins-o în secolul al XIX-lea, pe baza experimentelor lui Louis Pasteur și alții.
Conform perspectivelor budiste tibetane, unele vieți, cum ar fi viermii și bacteriile, poate fi creat prin „umiditate.” În viziunea călugărilor, de asemenea, toate animalele sunt sensibili, adică au conștiință, spre deosebire de plante, care nu au. Acesta a fost în mod tradițional modul în care budismul tibetan formează o definiție a vieții.
Pentru a explica punctul de vedere al biologilor, ne întrebăm: Cum pot biologii să arate cu adevărat ceea ce face ca ceva să fie „viu”?
Cheia este metoda stiintifica, bazat pe testare și analiză. La mănăstire, instructorii de știință abordează întrebări despre generarea spontană sau simțirea prin seria de întrebări a metodei: Ce experimente ați putea efectua care v-ar putea testa ipoteza că viața ia naștere din non-viață? Ce controale ați include pentru a avea încredere în rezultatele dvs.? Cum vă creșteți încrederea în concluzii?
Aceste conversații evidențiază că fundamentul științei moderne, această metodă științifică, este extrem de compatibilă cu budismul practicat de călugări.
În parte, acest lucru se datorează faptului că dezbatere este esențial pentru monahismul lor. La fel ca metoda științifică, dezbaterea necesită ca participanții să abordeze ideile cu scepticism și să solicite „dovadă”. budiști tibetani dezbatere practică ore întregi zilnic. Pe măsură ce un călugăr îl provoacă pe altul, ei aruncă o idee religioasă înainte și înapoi pentru a dezvolta o înțelegere mai profundă a conceptului.
În timp ce oamenii de știință nu practică dezbaterea formală, exercităm mușchi similari atunci când încercăm să construim o înțelegere mai profundă a proceselor vieții prin teorie, experimente și provocând ideile celuilalt.
Acolo unde știința și religia se întâlnesc
Pe măsură ce mergem mai departe în orice fel de clasă – la mănăstire, sau la o universitate – profesorii și studenții găsesc uneori întrebări pentru care biologia nu are răspunsuri deosebit de satisfăcătoare: Care sunt originile vieții? Care este scopul somnului?
În calitate de profesori, le putem folosi pentru a stârni curiozitatea elevilor, împreună cu întrebări suplimentare despre modul în care religia și biologia se intersectează. Deși unii s-ar putea simți la ideea întrebărilor teologice care intră într-un curs de biologie, creșterea acestora poate implica elevii prin integrarea științei cu întrebări profunde pe care le pot avea despre viața lor. Despre ce are de spus biologia evolutia religiilor? Cum influențează ceea ce învățăm în biologie conceptul de suflet? Dacă credem în ideea de suflete, ce organisme le au?
Pentru călugări, această ultimă întrebare este critică, deoarece budismul învață că toată viața este simțitor și sacru. Când lucrează cu călugării, profesorii vizitatori sunt foarte atenți să nu elimine microorganismele pe care le inspectăm folosind un microscop, așa cum aș face la Universitatea din Richmond. Din respect pentru opiniile lor, pur și simplu turnăm microorganismele afară în iarbă. Călugării mi-au oferit o nouă perspectivă asupra experimentării, inclusiv reconsiderarea necesității utilizării anumitor organisme în cercetare și predare.
Cercetarea științifică traversează cu adevărat culturile. Și atunci când ne implicăm direct în diferențele, cu deschidere și compasiune, aceasta poate provoca o învățare mai semnificativă atât pentru profesori, cât și pentru elevi.
Aș dori să-i mulțumesc lui Geshe Sangpo la pentru informații despre budismul tibetan care au ajutat la ghidarea acestui articol.
Despre autor
Daniel Pierce, profesor asistent de biologie, Universitatea din Richmond
Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.
Cărți care îmbunătățesc atitudinea și comportamentul din lista celor mai bine vândute Amazon
„Obișnuințe atomice: o modalitate ușoară și dovedită de a construi obiceiuri bune și de a le distruge pe cele rele”
de James Clear
În această carte, James Clear prezintă un ghid cuprinzător pentru a construi obiceiuri bune și a le înlătura pe cele rele. Cartea include sfaturi practice și strategii pentru crearea unei schimbări durabile a comportamentului, bazate pe cele mai recente cercetări în psihologie și neuroștiință.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Dezbrăcăți-vă creierul: Folosind știința pentru a trece peste anxietate, depresie, furie, tulburări și declanșatoare”
de Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
În această carte, dr. Faith Harper oferă un ghid pentru înțelegerea și gestionarea problemelor emoționale și comportamentale comune, inclusiv anxietatea, depresia și furia. Cartea include informații despre știința din spatele acestor probleme, precum și sfaturi practice și exerciții pentru a face față și a vindeca.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Puterea obiceiului: de ce facem ceea ce facem în viață și în afaceri”
de Charles Duhigg
În această carte, Charles Duhigg explorează știința formării obiceiurilor și modul în care obiceiurile ne influențează viața, atât personal, cât și profesional. Cartea include povești despre indivizi și organizații care și-au schimbat cu succes obiceiurile, precum și sfaturi practice pentru crearea unei schimbări durabile a comportamentului.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Obișnuințe mici: micile schimbări care schimbă totul”
de BJ Fogg
În această carte, BJ Fogg prezintă un ghid pentru crearea unei schimbări durabile a comportamentului prin obiceiuri mici, incrementale. Cartea include sfaturi practice și strategii pentru identificarea și implementarea obiceiurilor mici care pot duce la schimbări majore în timp.
Click pentru mai multe informatii sau pentru a comanda
„Clubul de la 5 dimineața: stăpânește-ți dimineața, ridică-ți viața”
de Robin Sharma
În această carte, Robin Sharma vă prezintă un ghid pentru maximizarea productivității și a potențialului dvs., începându-vă ziua devreme. Cartea include sfaturi practice și strategii pentru a crea o rutină de dimineață care să vă susțină obiectivele și valorile, precum și povești inspiratoare ale unor indivizi care și-au transformat viața prin trezirea timpurie.
