Într-o noapte cu mulți ani în urmă, când mă luptam cu călătoria mea spirituală - încă un preot catolic, dar deloc sigur că voi rămâne una - mi-am dat seama că m-am săturat de uscăciunea rugăciunii convenționale. Urmând această abordare, de obicei vorbeam, dar nu aveam prea mult sentiment de comuniune autentică. Trebuie să existe o cale mai bună, m-am gândit, și apoi am dat drumul și am stat liniștită.

Curând am simțit o agitare în mine, de parcă cineva sau ceva ar încerca să-mi atragă atenția. Deși nu l-am recunoscut atunci, îmi dau seama acum că vocea lui Dumnezeu locuiește în noi toți. Nu am „auzit” o voce undeva vorbind de fapt, dar am simțit clar o directivă de a lua hârtie și pix și de a fi pregătit să notez orice mi-a venit.

Viziunile lui Isus

Așa cum am făcut-o, am fost plin de o liniște și o liniște care uneori a fost atât de profundă încât am rupt și am plâns. Am început să văd viziuni despre Isus învățând, vindecând și vorbind cu diverse persoane în cursul lucrării sale. Pe măsură ce viziunile mentale continuau, am început să-mi imaginez răspunsurile celor din jurul lui Isus la acea vreme. Într-un anumit sens, am început să intru „înăuntrul” acestor oameni, dintre care unii sunt menționați în Evanghelii, alții nu, și să simt ceea ce ar fi putut trece prin mințile și inimile lor când au întâlnit forțele spirituale puternice emanate de om. numit Iisus din Nazaret.

De-a lungul timpului, aceste viziuni și monologurile imaginare însoțitoare s-au transformat în meditații scrise asupra lui Isus așa cum a fost văzut prin ochii contemporanilor săi - de la ucenicii săi Petru, Ioan, Toma și Maria Magdalena, până la figuri ale căror vieți le-a atins, precum canaanita femeia și bărbatul s-au vindecat la bazinul din Bethesda.

Unele dintre personajele ale căror personalități le-am invocat nu apar deloc în Evanghelii, ci sunt oameni obișnuiți de genul care ar fi putut compune populația din Iudeea la acel moment - un fabricant de cruci, un negustor, un nobil evreu, un Argintar roman, paralitic, hangi, păstor și așa mai departe. Am inclus chiar și meditații asupra mai multor persoane care au avut răspunsuri puternic negative la adresa lui Iisus, cum ar fi Pontius Pilat, Ana și Caifas și anumiți contemporani romani și evrei care au fost nedumeriți sau chiar înfuriați de mesajul său de dragoste și iertare.

Am scris deseori de la nouă noaptea până la trei dimineața, imaginându-mi cum vor vorbi despre Isus oamenii pe care nu-i cunoscusem niciodată. Ceea ce lega toate personajele ale căror gânduri îmi curgeau prin minte era sentimentul că Isus vindecase nu numai pe orbi și surzi, șchiopi și leproși, ci că, într-un fel, vindecase aproape pe toți cu care vorbea sau interacționa. În timpul acestor meditații, am devenit conștient de propria dorință de vindecare interioară în întregime. Mi-am dat seama de nevoia mea de a-mi schimba sistemul de credințe din negativ în pozitiv; a fi liber; a sărbători viața; și mai presus de toate, pentru a vindeca îndoielile, frica și anxietatea care mă băteau. 

Permițându-mi să experimentez fricile și anxietățile, sentimentele conflictuale de autoincriminare și regretul pe care aceste personaje le-au simțit, am putut să-mi aduc propriile sentimente negative în lumină și să încep să le vindec. Mai mult, aceste acte din ceea ce aș numi „imaginație spirituală creativă” m-au început să cred că aș putea influența pe alții prin scrierea mea. Nu am levitat, nu am bilocat sau am văzut literalmente viziuni și nu am auzit voci, dar m-am deschis posibilității de a lăsa să curgă în mine iubirea vindecătoare a lui Dumnezeu.

Nu am făcut nimic cu aceste scrieri timp de 15 ani, dar în 1986 am decis să compilez meditațiile într-un volum subțire, auto-publicat, de doar câteva sute de exemplare, pe care se bazează această carte și care, în cele din urmă, a condus la scrierea mea a două -cărți de lungime despre rugăciune și vindecare. Ideea mea inițială pentru personaje istorice, cum ar fi apostolul Petru, Ioan Botezătorul și Maria Magdalena, a fost să le scot de pe piedestal și să le așeze la nivelul etajului, astfel încât, atunci când oamenii obișnuiți citesc meditațiile, să se poată vedea mai ușor reflectați în aceste personaje. 

În momentul în care punem titlul „Sfânt” în fața numelor oamenilor, îi ridicăm la un nivel deasupra noastră, nivel la care nu ne mai putem raporta. Acest lucru poate fi bine dacă ne străduim să le imităm viața de rugăciune, dar ne poate împiedica capacitatea de a ne identifica cu ei ca ființe umane. Adevărul este că toate personajele pe care Iisus le-a întâlnit în Evanghelii erau greșite într-un fel, totuși le-a acceptat și le-a iertat greșelile lor. Am vrut ca cititorii mei să vadă că aceeași acceptare și iertare pe care Iisus le-a revărsat asupra acelor personaje defecte - atât cele biblice, cât și cele fictive - le-au fost disponibile.

Rugăciunea vindecătoare

În cărțile mele Calea vindecătoare a rugăciunii: un ghid modern al puterii spirituale și Rugăciunea și cele cinci etape ale vindecăriiAm încercat să subliniez că cea mai importantă etapă de vindecare pe care o atingem este conștientizarea faptului că suntem una cu Dumnezeu și suntem iubiți de Dumnezeu. Această conștientizare ne ridică stima de sine și ne împuternicește să facem lucruri grozave. Poate suna simplu și totuși experiența mea este că majoritatea oamenilor nu simt profund că sunt iubiți de Dumnezeu. 

Scopul meditațiilor din cartea mea este de a facilita această conștientizare, permițând cititorului să se identifice cu îndoielile, frica, vinovăția și rușinea pe care le-au experimentat anumite personaje biblice. Uităm, de exemplu, că atunci când lucrurile s-au stricat, Petru, conducătorul discipolilor și pretinsul fondator al bisericii creștine, a negat că l-ar fi cunoscut vreodată pe Isus! Uităm că Toma nu avea nicio credință în capacitatea lui Hristos de a transcende moartea sau că Maria Magdalena, o femeie cu un trecut care includea posesie demonică, a fost una dintre cele mai proeminente figuri ale bisericii timpurii până când rolul ei istoric a fost îngropat împreună cu gnosticul. Evanghelii. În schimb, le oferim tot tratamentul de la Hollywood lustruindu-le imaginile și făcându-le mai mari decât viața.

Am folosit metafora creatorilor de imagini de la Hollywood dintr-un motiv. La câțiva ani după ce a apărut cartea mea auto-publicată, am citit întâmplător o poveste a actorului Ernest Borgnine care avea o paralelă fascinantă cu propria mea experiență cu aceste meditații. Borgnine, care a câștigat un Oscar pentru rolul din Marty în 1955, a simțit că rolul filmului care i-a schimbat cel mai mult viața nu era în acel film, ci în minunatul film din 1976 Iisus din Nazaret, în regia lui Franco Zeffirelli, o miniserie de opt ore care este încă prezentată la televizor în fiecare an în jurul Paștelui. Iisus a fost interpretat de bunul actor britanic Robert Powell; Olivia Hussey a interpretat-o ​​pe Mary, mama sa; Anne Bancroft era Maria Magdalena; iar Borgnine a avut un rol mic, dar crucial, ca centurion al cărui slujitor Isus l-a vindecat și care a fost mai târziu prezent la răstignire. După cum spune Borgnine:

Când a venit timpul pentru scena mea în timpul răstignirii, vremea era rece și gri. Camera trebuia să fie concentrată asupra mea la poalele crucii și, prin urmare, nu era necesar ca Robert Powell, actorul care l-a interpretat pe Isus, să fie acolo. În schimb, Zeffirelli a pus un semn de cretă pe o bucată de peisaj de lângă cameraman. „Vreau să te uiți la semnul acela”, mi-a spus el, „de parcă te-ai uita la Isus”.

Am ezitat. Cumva nu eram pregătită. Eram neliniștit.

„Crezi că ar fi posibil ca cineva să citească din Biblie cuvintele pe care Iisus le-a spus în timp ce El atârna pe cruce?” Am întrebat.

Știam bine cuvintele din zilele copilăriei mele într-o familie italo-americană din Connecticut și le citeam în pregătirea filmului. Chiar și așa, am vrut să-i aud acum.

„O voi face eu însumi”, a spus Zeffirelli. A găsit o Biblie, a deschis-o către Cartea lui Luca și a făcut semn ca camera să înceapă să ruleze.

Când Zeffirelli a început să citească cuvintele lui Hristos cu voce tare, m-am uitat la semnul de cretă, gândindu-mă ce ar fi putut trece prin mintea centurionului.

Bietul om de acolo, m-am gândit. L-am întâlnit când mi-a vindecat robul care este ca un fiu pentru mine. Isus spune că El este Fiul lui Dumnezeu, o afirmație nefericită în aceste vremuri primejdioase. Dar știu că este nevinovat de orice crimă.

„Tată, iartă-i; căci nu știu ce fac”. Vocea a fost a lui Zeffirelli, dar cuvintele au ars în mine - cuvintele lui Isus. (Luca 23: 34-46)

Iartă-mă, Părinte, pentru că am fost chiar aici, rugăciunea centurionului care s-a format în gândurile mele. Mi-e atât de rușine, atât de rușine.

„Adevărat îți spun, astăzi vei fi cu mine în paradis”, i-a spus Isus hoțului atârnat lângă El.

Dacă Isus poate ierta acel criminal, atunci El mă va ierta, m-am gândit. Îmi voi pune sabia și mă voi retrage în mica mea fermă din afara Romei.

Atunci s-a întâmplat.

Când mă uitam în sus, în loc de semnul de cretă, am văzut brusc chipul lui Iisus Hristos, realist și clar. Nu obișnuiam să văd chipul lui Robert Powell, ci cel mai frumos și blând chip pe care l-am cunoscut vreodată. Dureros, pătat de transpirație, cu sânge care curgea din spini presat adânc, fața Lui era încă plină de compasiune. S-a uitat în jos la mine prin ochi tragici, întristați, cu o expresie de dragoste dincolo de descriere.

Atunci strigătul Lui s-a ridicat împotriva vântului deșertului. Nu vocea lui Zeffirelli, citind din Biblie, ci vocea lui Isus Însuși: „Tată, în mâinile tale îmi încredințez duhul”.

Cu uimire, am privit cum capul lui Isus se prăbușea într-o parte. Știam că era mort. O durere groaznică mi-a ieșit din minți și complet ignorantă de aparatul de fotografiat, am început să plâng necontrolat.

"A tăia!" strigă Zeffirelli. Plângeau și Olivia Hussey și Anne Bancroft. Mi-am șters ochii și am ridicat din nou privirea spre locul unde îl văzusem pe Isus. El a plecat.

Nu știu dacă am văzut o viziune a lui Isus în ziua bătută de vânt sau dacă a fost doar ceva în mintea mea. Nu contează. Căci știu că a fost o experiență spirituală profundă și că nu am mai fost aceeași persoană de atunci. Cred că îmi iau credința mai în serios. Îmi place să cred că sunt mai iertător decât am fost. După cum a aflat centurionul în urmă cu două mii de ani, și eu am constatat că pur și simplu nu te poți apropia de Isus fără să fii schimbat *.

* Citatul Borgnine din articolul de mai sus este din |
Fulgi de zăpadă în septembrie: Povești despre căile misterioase ale lui Dumnezeu,
de Corrie Ten Boom și Ernest Borgnine, publicat de Dimensions for Living.

Articolul Sursa:

 
Vreau să-L văd pe Isus într-o lumină nouă,
de Ron Roth.

Retipărit cu permisiunea editorului, Hay House Inc. © 2000.  www.hayhouse.com. 

Info / Comandă această carte.

Despre autor

Ron Roth, dr., A fost un profesor cunoscut la nivel internațional, vindecător spiritual și mistic modern. El este autorul mai multe cărți, inclusiv bestseller-ul Calea vindecătoare a rugăciunii, și caseta audio Rugăciuni Vindecătoare. A slujit în preoția romano-catolică mai mult de 25 de ani și este fondatorul Institutului Celebrating Life din Peru, Illinois. Ron a murit pe 1 iunie 2009. Puteți afla mai multe despre Ron și lucrările sale prin intermediul site-ului său web: www.ronroth.com

Urmărește un videoclip: Puterea iubirii și cum să o folosești pentru a-ți îmbunătăți viața (Interviu Carol Dean cu Ron Roth) (include o apariție cameo de Deepak Chopra)