„Dacă ai avea o zi foarte proastă și ai făcut ceva de care nu te mândrești, ai putea să pleci acasă și să pornești un spectacol care prezintă ambiguitate morală și personaje rele - și să te simți semnificativ mai bine cu tine însuți”, spune Mina Tsay-Vogel. Un spectator putea urmări Prielnic, de exemplu, și gândiți-vă: „Cel puțin nu sunt la fel de rău ca Dexter”. (Credit: Dani Lurie / Flickr)

Emisiunile TV, filmele și cărțile sunt pline de personaje pe care le înrădăcinăm, în ciuda faptelor lor de dispreț. Luați în considerare Dexter, onorabilul ucigaș în serie, Walter White, omul de familie care gătește metamfetamină și Arya Stark, tânăra asasin care caută să-și răzbune familia ucisă.

„Personajele ambigue din punct de vedere moral pot face oamenii să se simtă mai bine cu privire la propriile lor acțiuni în lumea reală.”

Pentru a da sens angajamentului spectatorilor cu spectacole și povești cu personaje complexe din punct de vedere moral, Mina Tsay-Vogel, profesor asistent de comunicare la Colegiul de Comunicare al Universității din Boston, urmărește dincolo de cercetările anterioare care sugerează telespectatorilor să se bucure cel mai mult de la vizionarea personajelor bune câștigă și personajele rele pierd.

Acest argument este prea simplist pentru studierea narațiunilor care sunt construite pentru a încuraja spectatorii sau cititorii să empatizeze cu personaje moral complexe, spune ea. De exemplu, Dexter (din spectacolul de succes al lui Showtime cu același nume) este un criminal în serie, dar există un motiv convingător pentru depravarea sa, spune Tsay-Vogel, de asemenea codirector al Centrului de Cercetare a Comunicării.

„Înveți despre copilăria lui și începi să empatizezi” cu el - în copilărie a asistat la uciderea mamei sale; ca adult, ajută la oprirea (și scoaterea) altor ucigași. Personaje precum Dexter complică conceptul nostru de bine, „deci, nu întotdeauna înrădăcinați spre bine și sperați să se întâmple agonie și suferință” personajelor care fac lucruri rele.

Motivațiile contează

Într-un studiu din 2013 publicat în jurnal Comunicarea și societatea în masă, Tsay-Vogel și K. Maja Krakowiak, profesor asociat de comunicare la Universitatea din Colorado, Colorado Springs, au testat modul în care motivația personajului și rezultatul unei povești influențează modul în care ne simțim despre personaje.

Ei au rugat două grupuri de participanți la studiu cu vârste cuprinse între 19 și 30 de ani să citească versiuni diferite ale unei povești în care protagonistul săvârșește o acțiune (pe care Tsay-Vogel o păstrează secretă, deoarece este prezentată și într-un studiu în curs) care pare negativă: într-o versiune , motivația lui este egoistă, în timp ce în cealaltă, este altruistă.

Tsay-Vogel și Krakowiak au aflat că atunci când un personaj comite o acțiune negativă, dar este motivat de altruism, este mai probabil să vedem acel personaj într-o lumină pozitivă. În emisiunea AMC Breaking Bad, de exemplu, profesorul de chimie Walter White începe să gătească metanfetamina - dar faptul că a fost diagnosticat cu cancer și este motivat de dorința de a se asigura că familia sa este asigurată după moartea sa îl face un personaj empatic.

Cercetătorii au descoperit, de asemenea, că oamenii tind să vadă un personaj într-o lumină mai pozitivă dacă rezultatul poveștii este pozitiv, chiar dacă acțiunea personajului este motivată egoist. În Harry Potter seria, de exemplu, vrăjitorul Severus Snape l-a invidiat pe tatăl eroului omonim, ceea ce a dus indirect la uciderea părinților de către Lord Voldemort - dar Snape a ajutat în cele din urmă să-l învingă pe Voldemort, pentru care majoritatea fanilor Potter (și chiar Harry Potter) l-au considerat erou.

„Cel puțin nu sunt la fel de rău ca Dexter”

Atunci când justificăm acțiunile unui personaj în acest fel, comitem dezangajare morală, o condiție explorată de Tsay-Vogel și Krakowiak într-un studiu publicat în revista Cercetarea în domeniul comunicării umane în 2015.

Acest studiu a testat modul în care sentimentele noastre despre noi înșine joacă în răspunsurile noastre la personaje complexe moral. Au cerut unui grup de participanți să scrie o serie de acțiuni de care erau mândri și un al doilea grup să scrie o serie de comportamente de care le era rușine. Cei care au fost pregătiți să se simtă rău cu ei înșiși înainte de a citi despre un personaj moral ambiguu s-au bucurat de poveste mai mult decât cei care s-au simțit bine cu ei înșiși.

Deci, „dacă ai avea o zi foarte proastă și ai făcut ceva de care nu te mândrești, ai putea merge acasă și să pornești un spectacol care prezintă ambiguitate morală și personaje rele - și să te simți semnificativ mai bine cu tine însuți”, spune Tsay-Vogel. Un spectator putea urmări Prielnic, de exemplu, și gândiți-vă: „Cel puțin nu sunt la fel de rău ca Dexter”.

„Personajele ambigue din punct de vedere moral”, spune ea, „pot face oamenii să se simtă mai bine cu privire la propriile lor acțiuni în lumea reală. Noi numim acest termen morală evidență, care îi face pe oameni conștienți de propriile lor acțiuni morale ”și modul în care standardele noastre influențează angajamentul nostru cu personaje moral complexe.

Când privim un personaj comitând o acțiune negativă și scuzăm sau justificăm comportamentul lor, ne slăbim standardele morale de dragul de a ne bucura de poveste, spune Tsay-Vogel. Cu toate acestea, nu ne desprindem moral în aceeași măsură, însă unii dintre noi nu ne decuplăm moral deloc.

Tsay-Vogel a descoperit că abilitatea noastră de a justifica acțiunile unui personaj este condusă în mare măsură de gradul în care ne identificăm cu acel personaj, precum și de cât de mult credem că suntem asemănători cu acel personaj. Spectatorii care văd lumea și motivațiile unui personaj prin prisma acelui personaj sunt mai predispuși să se deconecteze moral și să se bucure de experiența de vizionare.

Spectatorii își doresc distracție sau sens?

Motivele noastre pentru a petrece câteva ore vizionând un spectacol joacă și ele un rol - ne întoarcem înapoi și ne distrăm sau încercăm să ne zbârnâim materia cenușie? Într-un studiu din 2016 publicat în jurnal Rapoarte de cercetare în comunicare, Tsay-Vogel și Krakowiak raportează că publicul care caută în primul rând plăcerea din divertisment este mai probabil să se dezlipească moral sau să justifice comportamentele imorale ale personajelor, ceea ce le permite să simtă o mai mare plăcere.

Cei care se concentrează mai mult pe căutarea sensului din divertisment sunt mai puțin toleranți față de acțiunile negative ale personajelor (posibil pentru că acești spectatori au standarde morale mai stricte), deci experimentează mai puțină plăcere.

Pentru creatorii de conținut, există o lecție valoroasă aici: „Dacă arăți personajelor care fac o acțiune ambiguă din punct de vedere moral, dar nu te concentrezi pe altruismul din spatele acesteia sau dacă rezultatul este negativ, nu vei determina oamenii să le placă personaje sau se bucură de ceea ce văd pentru că nu pot justifica acțiunile personajelor ”, spune Tsay-Vogel.

Pentru a ține spectatorii interesați, ea sugerează „concentrarea pe motivațiile personajului și asigurarea rezultatului poveștii este foarte clar; deci, chiar dacă există acțiuni ambigue, ele produc în continuare rezultate relativ pozitive. ”

Sursa: Lara Ehrlich pentru Boston University

Carte înrudită:

at InnerSelf Market și Amazon