Modul în care bărbații îl vedeau pe Dumnezeu a modelat modul în care se vedeau pe ei înșiși și, la rândul lor, modul în care vedeau femeile. Wikimedia

Pentru a înțelege ideile creștine contemporane despre gen și, în special, despre masculinitate, trebuie să ne întoarcem până la valorile care au modelat originile creștine în primul secol.

Modelul în societatea greacă, romană și evreiască, bărbații erau capii de gospodărie, iar gospodăriile erau principala unitate economică. Femeile gestionau afacerile interne, în timp ce bărbații gestionau cele externe.

Majoritatea bărbaților, în jur de 30 de ani, s-au căsătorit cu o fată care abia mai mult de jumătate din vârsta lor. Cu o astfel de diferență de vârstă, fetele erau mai puțin experimentate și mai puțin mature din punct de vedere emoțional. Așa că bărbații se credeau superiori femeilor - o concluzie eronată care, pentru ei, părea evidentă.

Femelele erau bărbați eșuați, a argumentat Platon, iar oamenii citeau deseori Geneza în Biblie spunând că bărbatul a fost făcut după chipul lui Dumnezeu, în timp ce femeia a fost făcută după bărbat.

Pavel, unul dintre cei mai influenți lideri creștini, a susținut că bărbații și femeile, sclavi și liberi, erau toți iubiți de Dumnezeu și erau una în Hristos, dar femeile ar trebui să se îmbrace ca femeile, chiar și la conducere și ar trebui să lase în mod normal discursul public bărbaților .

Această tensiune - între egalitate și conformitatea cu normele sociale - are încă un drum lung de parcurs pentru femeile din unele cercuri creștine și din comunitatea mai largă.

Pentru oameni, cum s-au văzut pe ei înșiși în formă cum l-au văzut pe Dumnezeu și l-au văzut pe Dumnezeu în formă cum s-au văzut pe ei înșiși. Acest lucru a avut implicații și asupra modului în care vedeau femeile.

Iisus este excepția

Oamenii puternici, regii și tații au fost folosiți cel mai adesea pentru a-l înfățișa pe Dumnezeu. Sculptură greacă, macho roman idealuri și imagini orientale au contribuit la o imagine a lui Dumnezeu care s-a comportat la fel ca acești oameni: era preocupat în primul rând de putere și control și, în cel mai bun caz, de bunăvoința părintească.

Dar alte voci au provocat astfel de modele masculine - inclusiv Iisus din Nazaret. În Evanghelia lui Marcu, Isus declară:

Fiul Omului nu a venit să fie slujit, ci să slujească și să-și dea viața o răscumpărare pentru mulți.

Într-o narațiune în trei pași, descrie discipolii lui Isus reflectând aspirațiile tradiționale de putere, argumentând cine ar fi cel mai mare, dorindu-și slujbele de top și încercând să-l convingă pe Isus că pentru a fi Mesia trebuie să câștige, nu să piardă.

De fiecare dată, Isus le infirmă valorile. Marcați atunci le subminează presupunerile înfățișându-l pe Iisus ca un rege întronat pe o cruce și purtând o coroană de spini. Aceasta a dat peste cap valorile discipolilor. Aici a fost un model de a fi o persoană, inclusiv a fi un bărbat, care a pus dragostea și serviciul în centru.

O descriere a lui Isus din secolul al XIX-lea de către artistul Bernhard Plockhorst. Isus provoacă viziunea creștină asupra masculinității. Wikimedia Commons, CC BY

În altă parte, Isus a apelat la compasiunea părintească, susținând că trebuie să-l vedem pe Dumnezeu ca fiind îngrijitor și plin de compasiune, nu ca distanțat și neiertător, cu atât mai puțin obsedat de putere și control.

Un astfel de model alternativ radical de masculinitate a fost greu de susținut.

Ceea ce a prevalat adesea a fost noțiunea că Isus a fost, de fapt, o excepție de la idealul masculin și felul în care este Dumnezeu. Această noțiune este încă vie și bună pentru mulți astăzi, care consideră că dragostea și iertarea lui Dumnezeu sunt doar temporare și cred că Dumnezeu va recurge în cele din urmă la pedeapsa violentă a celor care au refuzat să răspundă.

O astfel de violență, uneori descrisă oribil ca fiind chinuit cu focul, a fost considerată corectă, deoarece Dumnezeu este drept și a clarificat opțiunile. Acesta este un punct de vedere pe care mulți îl vor apăra în continuare.

Două concepții creștine opuse despre masculinitate

Deci nu există o viziune creștină asupra masculinității, ci cel puțin două. Ele sunt diametral opuse și reflectă două înțelegeri foarte diferite despre Dumnezeu.

Se vede măreția puterii și controlului și dreptul de a exercita violența atunci când cineva are dreptate și este descris în mod predominant în termeni masculini.

Celălalt vede măreția în dragoste și compasiune; se confruntă cu violența și abuzul de putere.

Ceea ce prețuiesc oamenii în Dumnezeul lor, prețuiesc în viață. Astăzi, acest lucru ar putea însemna că bărbații pot concluziona că, dacă au dreptate, și ei, au dreptul de a domina. Acest lucru se poate manifesta prin cruzime fizică, dar și prin subordonarea sau excluderea femeilor.

În contextele religioase, poate fi asociat cu apeluri la autoritatea Bibliei mai presus de rațiune și de dragoste rezonabilă, fie în comunitățile bisericești, fie în casă.

Dar acolo unde oamenii acordă prioritate rațiunii și iubirii rezonabile care se află în centrul tradiției creștine, efectul atât pentru bărbați, cât și pentru femei este eliberator.

Schimbările sociale semnificative joacă, de asemenea, un rol aici. Dacă, în primul secol, femeile au fost considerate inferioare și au trăit sarcină față de sarcină, aproape jumătate dintre ele nu au supraviețuit după vârsta de treizeci de ani, în ultima jumătate de secol contracepția eficientă a ajutat chiar și terenul de joc pentru femei să se angajeze la fel de mult în conducere ca bărbați. Deși, din păcate, acest lucru nu este încă cazul în multe comunități, inclusiv în biserici.

Acest lucru a mers mână în mână cu un reafirmarea drepturilor femeilor, în beneficiul atât al femeilor, cât și al bărbaților.

Pentru mulți bărbați, învățați în modele tradiționale de superioritate masculină, acest lucru a provocat o criză de identitate.

În ciuda apariției psihologiei pop în secolul al XX-lea, care le-a permis oamenilor permisiunea de a plânge, mulți încă nu au reușit.

Tristețea se transformă în furie și furie, violență, față de ceilalți și uneori față de ei înșiși. Trebuie să strigăm mitul superiorității masculine și abuzul pe care îl generează.

Despre autor

William Loader, profesor emerit al Noului Testament la Universitatea Murdoch, Universitatea Murdoch

Acest articol este republicat de la Conversaţie sub licență Creative Commons. Citeste Articol original.

Cartea recomandată:

Dragoste fără motiv: 7 pași pentru crearea unei vieți de dragoste necondiționată
de Marci Shimoff.

O abordare inovatoare pentru a experimenta o stare durabilă de iubire necondiționată - genul de dragoste care nu depinde de altă persoană, situație sau partener romantic și pe care îl puteți accesa în orice moment și în orice circumstanță. Aceasta este cheia bucuriei și împlinirii durabile în viață. Dragoste fără motiv oferă un program revoluționar în 7 pași care vă va deschide inima, vă va face un magnet pentru dragoste și vă va transforma viața.

Pentru mai multe informații sau pentru a comanda această carte.