Să ne uităm la unele dintre obstacolele din calea creșterii noastre spirituale. Permiteți-mi să vă întreb acest lucru: v-ați blocat vreodată în trafic și v-ați gândit: „Dacă nu ar fi toate aceste alte mașini de pe drum, aș ajunge la muncă (sau acasă) mult mai repede”?

Ei bine, dezvoltarea spirituală este similară cu aceea. Dacă nu ar fi obstacolele mentale și emoționale, am putea dezvolta atenția mult mai repede.

Există mai multe obstacole comune și, devenind conștienți de acestea, putem reduce la minimum efectul lor asupra noastră. În budism, acestea sunt numite cele cinci obstacole:

• Dorință senzuală. Aceasta este dorința noastră de a ne mulțumi cu cele cinci simțuri și emoții.

• Aversiune. Aceasta este o antipatie pentru cineva sau ceva. Este opusul dorinței. În mod natural, încercăm să evităm lucrurile care sunt neplăcute.

  ---

  

  ---

• Letargia. Aceasta este o matitate mentală care apare din plictiseală sau din lipsa de stimulare mentală. Este rezultatul neputinței de a se bucura de momentul prezent.

• Agitaţie. Acesta este în esență opusul letargiei. Este supra-stimularea minții noastre.

• Îndoială. Aceasta este o lipsă de convingere sau încredere în practica noastră de meditație.

Pentru a înțelege mai bine cele cinci obstacole, ar putea fi util să înțelegem câteva dintre instinctele noastre umane de bază. Crescând, majoritatea dintre noi dezvoltăm un concept despre ceea ce este fericirea și despre cum să o atingem.

Dorință senzuală

În societatea noastră, suntem încurajați să ne urmărim visele, deoarece ni se spune că acestea ne vor aduce fericire. Aceste vise constau, de obicei, într-o carieră de succes, proprietatea unei case, găsirea unui partener și stabilirea. Pentru unii oameni, visele lor pot consta în ceva complet diferit. Oricare ar fi cazul, aceste realizări ne aduc o formă de satisfacție emoțională sau o plăcere a simțurilor noastre - adică ne îndeplinesc dorințele.

Dorința senzuală devine o piedică, deoarece ne ocupă o cantitate extraordinară de atenție. Petrecem mult timp, bani și eforturi urmărindu-ne dorințele. Modul în care dorința senzuală se manifestă în timpul meditației noastre este prin fantezie. Ne gândim la lucruri precum mâncarea, sexul, banii sau orice altceva care ne aduce satisfacție.

Mai mult, începem să dezvoltăm o toleranță față de obiectele dorințelor noastre. Deci, atunci când sentimentele plăcute se epuizează, avem nevoie și mai mult de aceste obiecte pentru a ne aduce același nivel de satisfacție. Acest lucru este valabil mai ales în relațiile intime. Ciclul nu se termină niciodată pentru că nu există un sfârșit al dorințelor și dorințelor noastre. Unii oameni își petrec întreaga viață urmărind bunurile materiale, doar pentru a afla că nu le aduc fericire durabilă.

Această abordare a realizării fericirii poate că ne-a servit bine în trecut. Dar acum că suntem pe un drum spiritual, vrem să creștem dincolo de acest nivel. Prin practica mindfulness, putem realiza o pace interioară mai stabilă. Fericirea noastră nu va mai depinde de condițiile exterioare, asupra cărora nu avem control, ci mai degrabă de starea noastră spirituală, pe care o avem.

Aversiune

Aversiunea funcționează aproape la fel ca și dorința, doar în direcția opusă. Încercăm să evităm orice ar declanșa emoții neplăcute, așa că ne petrecem o mare parte din timp căutând plăcere și evitând durerea.

Aversiunea se poate manifesta și în furie sau în rea voință. De obicei ne enervăm când cineva ne rănește sentimentele sau face ceva ce nu ne place. Furia poate fi destul de seducătoare și captivantă, deoarece uneori ne grăbim din ea. Este ușor să ne justificăm furia din cauza nedreptății altcuiva. Îl putem folosi, de asemenea, pentru a-i manipula pe ceilalți să facă ceea ce ne dorim.

Dacă nu iertăm niciodată oamenii că ne-au făcut rău, vom continua să ne purtăm furia sub formă de resentimente. În cazuri extreme, acea furie se poate transforma într-o ură profundă. Agățându-ne de furie și resentimente ne va împiedica să creștem. Așa cum cineva a spus odată: „A te ține de furie este ca a apuca un cărbune fierbinte cu intenția de a-l arunca asupra altcuiva; tu ești cel care se arde ”.

Letargie

Letargia este o stare de plictiseală mentală care apare din plictiseală. Știu din experiența personală că somnolența poate fi o problemă atunci când meditezi. Gradul de letargie poate varia de la simpla somnolență până la rostirea torpelor. De obicei, este rezultatul faptului de a face sau de a fi expus la ceva care nu ne stimulează niciunul dintre simțurile sau emoțiile. Acum, există o diferență între letargie și oboseală fizică. Letargia vine din plictiseală, iar oboseala vine din lipsa somnului.

Unii dintre noi suntem dependenți de entuziasm. Trebuie să avem tot timpul ceva interesant. Dacă nu există, atunci ne liniștim sau ne plictisim. Așa că încercăm să creăm un anumit entuziasm și acel excitare nu trebuie neapărat să fie pozitiv. Uneori chiar creăm haos în viața noastră pentru a menține adrenalina. Așa devenim dependenți de dramă.

Agitaţie

Agitația este în esență opusul letargiei. Este supra-stimularea minții noastre. Pentru a nu ne plictisi, facem lucruri pentru a ne ocupa mintea, cum ar fi privirea la televizor, ascultarea la radio sau implicarea în multe activități. Acum, aceste activități nu sunt neapărat rele, dar de multe ori le folosim inconștient pentru a crea zgomot în mintea noastră, astfel încât să păstrăm gândurile incomode să apară. Uneori jucăm radioul sau televiziunea în fundal pentru a ne ține companie. Acest lucru ne stimulează mintea atât de mult încât nu suntem capabili să stăm liniștiți. Apoi, avem nevoie de mai mult zgomot pentru a îneca zgomotul care există deja. Este un ciclu vicios.

Agitația se manifestă și sub forma îngrijorării. Ne facem griji că pierdem lucrurile despre care credem că ne vor aduce fericire, cum ar fi relațiile, banii și lucrurile materiale. Ne îngrijorăm și despre sănătatea și mortalitatea noastră. Nu există niciodată o lipsă de lucruri de care să vă faceți griji. Modul de a nu mai face griji este să ne schimbăm înțelegerea a ceea ce creează fericirea.

Îndoiesc

Al cincilea obstacol, îndoiala, este lipsa convingerii și încrederii. Este incapacitatea de a decide ce curs de acțiune trebuie urmat, deoarece nu știm care este cel mai bun. În meditație, acesta ia forma chestionării practicii noastre. Începem să ne întrebăm dacă aceste lucruri de meditație funcționează cu adevărat sau dacă este o mare pierdere de timp.

Îndoielile își au rădăcinile în frică și ignoranță. Dacă nu înțelegem foarte bine o situație, ne este frică să luăm o decizie greșită. Așa că începem să ne gândim prea mult și devenim incapabili să luăm vreo decizie. Acest lucru poate fi mai frecvent la începutul practicii dvs., dar se va diminua odată ce veți avea o anumită experiență.

Cum să depășești cele cinci obstacole

Deci, cum putem depăși cele cinci obstacole în practica noastră de meditație? De fapt, este destul de simplu. Ceea ce vom face în esență este să-i urmărim până la moarte. Desigur, acest lucru este mai ușor de spus decât de făcut, dar nu atât de greu pe cât ai crede. Iată cum funcționează: gândiți-vă la un moment în care făceați ceva greșit, de exemplu, conducând prea repede.

Acum, să presupunem că ai trecut cu mașina pe lângă un ofițer de poliție parcat pe marginea drumului și te-a urmărit în timp ce treceai cu mașina. Care a fost prima ta reacție? Ai oprit viteza, desigur. Aceasta este o reacție naturală.

Când știm că cineva ne urmărește cum facem ceva greșit, ne oprim imediat. Ne vom ocupa de cele cinci obstacole în același mod. O să stăm de pază ca ofițerul de poliție pe marginea drumului și să-l urmărim pe acel automobilist care depășește viteza când va trece. Adică, vom fi conștienți de obstacolele când apar și când se risipesc.

Trebuie să fim atenți în mod deosebit la letargie, deoarece poate câștiga avânt foarte repede și, înainte de a ne da seama, adormim. La începutul practicii noastre, trebuie să învățăm cum să identificăm obstacolele atunci când apar, numindu-le în mod conștient. După o anumită practică, vom putea să îi recunoaștem mai ușor și să fim atenți la prezența lor.

Exersând astfel, vom înlătura aceste obstacole din meditația noastră și vom începe să dezvoltăm atenția mult mai repede. Amintiți-vă, meditația este ca orice altă abilitate - cu cât practicați mai mult, cu atât veți obține mai bine.

Ultimul lucru pe care aș vrea să-l spun despre obstacole este că ne putem supăra pe noi înșine atunci când ne pierdem concentrarea sau atenția în timpul meditației. Nu vă așteptați la perfecțiune. Menținerea concentrării și a atenției noastre poate fi o provocare. Vestea bună este că, odată cu practica, obstacolele vor deveni mai puțin o problemă. În plus, atunci când observăm obstacolele pe măsură ce apar, practicăm de fapt atenția. Fiind conștienți de ele, suntem atenți. Așa că lasă-i să vină. În cele din urmă, se vor diminua.

Adaptat cu permisiunea din carte
„Meditația Mindfulness simplificată”

Articolul Sursa:

Meditația Mindfulness simplificată: Ghidul dvs. pentru a găsi adevărata pace interioară
de Charles A. Francis.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte pe Amazon.

Despre autor

Charles A. Francis are o diplomă de master în administrație publică de la Universitatea Syracuse, cu accent pe managementul și politica de îngrijire a sănătății. El este autorul Meditația Mindfulness simplificată: Ghidul dvs. pentru a găsi adevărata pace interioară (Paradigm Press) și co-fondator și director al Mindfulness Meditation Institute. El învață meditația mindfulness persoanelor, dezvoltă programe de instruire mindfulness pentru organizații și conduce ateliere și retrageri de meditație mindfulness. Aflați mai multe la MindfulnessMeditationInstitute.org.