Imagini de Free-Fotografii
Povestit de Marie T. Russell.
Nu avem credință pentru că înțelegem.
Avem credință pentru că auzim
ecoul din adâncimi.
- Oshida Shigeto
Am auzit prima dată despre părintele Oshida de la Surorile Sfântului Iosif din Tsu-shi. Mi-au povestit despre vizita sa cu Dalai Lama, unde ambii bărbați au stat împreună în tăcere timp de o oră. La sfârșitul orei, Dalai Lama a întrebat dacă părintele Oshida se va întoarce din nou într-o zi și îl va onora cu o altă întâlnire.
După ce am auzit povestea, am vrut să-l cunosc pe bărbat. A trăit departe în Alpii japonezi, au spus surorile, într-un mic refugiu pe care l-a construit împreună cu alții. Legenda spune că, în calitate de preot dominican la Tokyo, el era un activist social, pledând mereu pentru săraci, insistând ca biserica să dedice mai multe fonduri în numele lor. În general, un spin în partea ierarhiei.
Așa că l-au trimis în munți pe un mic pământ și i-au trimis câțiva seminariști. El urma să fie directorul lor novice. Împreună au construit Takamori, o mănăstire zdrențuită de colibe strâmte de paie care a fost concepută pentru simplitate, viață comunală, contemplare și muncă grea în câmpurile de orez.
Surorile din Tsu-shi au fost entuziasmate de faptul că am vizitat Takamori. Au urmărit numărul de telefon. Au scos o hartă a Japoniei, astfel încât să vedem cât de departe era și cât de sus în munți. "Budist și Catolic, deja luminat! ” Au ras. Ei chiar mi-au trasat un itinerar, care să antreneze și unde. Au vizualizat întreaga călătorie și bucuria lor s-a revărsat.
Când m-am trezit a doua zi dimineață, l-am sunat pe părintele Oshida. M-a invitat imediat să mă ridic. „Da, da, vino să ne vizitezi în Takamori. Lucrezi cu noi. Te rogi cu noi. Vă hrănim. Vino curând. Stai mult. BINE. BINE." A fost nevoie de mai multe trenuri și autobuze pentru a ajunge acolo de unde eram. Am ajuns seara devreme și am fost întâmpinat de părintele Oshida și de o soră din Filipine care locuise acolo de mulți ani.
Takamori, Alpii japonezi, decembrie 1983
La acea vreme, la Takamori locuiau zece persoane, trei călugărițe, trei seminariste și câțiva pensionari itineranți. După ceai și câteva dulciuri, sora mi-a arătat o cămăruță cu un pat mic.
- Sună la 5:30, spuse ea. „Medităm și ne rugăm, apoi Liturghie, apoi mâncăm. Ne vedem atunci. Capela de lângă. ”
Am dormit ca un copil și m-am trezit cu clopotul chemându-ne la rugăciune. Capela a fost tăiată manual ca toate clădirile, ușor strâmbă, văzută prin crăpături în perete, covor de paie acoperind podeaua. Temperatura a fost de 24 de grade Fahrenheit în prima dimineață. Era la începutul lunii noiembrie în munți. Ne-am așezat într-un cerc în jurul altarului, care era pur și simplu o cârpă pe podea, în centrul camerei, cu un potir, o lumânare, o farfurie și un vas cu apă.
Timp de treizeci de minute, am stat în meditație tăcută. Perne pe podea. oameni care stau cu picioarele încrucișate. Am fost torturat. Îmi vedeam respirația. Fiind acolo a fost un dezastru a fost tot ceea ce mă gândeam. Fără liniște în creier. Fără liniște. Treizeci de minute, plângere constantă. Apoi, părintele Oshida a sunat la un clopot și am cântat câteva minute o cântare gregoriană. După aceea, a spus Liturghie, apoi am împărțit un mic dejun simplu și am mers la câmp pentru a lucra în tăcere. Am lucrat dimineața și după-amiaza îngrijind orezul, apoi ne-am întâlnit pentru meditație înainte de cină.
A fost întotdeauna mâncare vegetariană. Orez, miso, legume, ceai. Într-o noapte, un vecin a venit cu daruri. Au aprins grătarul, au făcut la grătar ceea ce adusese vecinul și am stat cu toții lângă foc sărbătorind delicatese. A fost cel mai delicios lucru pe care l-am gustat de luni de zile. Când l-am întrebat pe părintele Oshida ce este, mi-a spus anghila. Mâncam anghilă la grătar.
„Am crezut că suntem vegetarieni”, am spus.
„Doar vegetarian până când vecinul aduce anghilă”, a spus el, cât se poate de serios.
Putem să luăm ambele drumuri?
În fiecare seară după cină, oamenii se adunau în jurul unui șemineu mic, iar părintele Oshida ținea o discuție de seară. În cea mai mare parte a fost în japoneză, dar a tradus părțile importante în engleză pentru mine. Citisem cărți despre budism în fiecare seară înainte de culcare și mă confruntam cu o dilemă din ce în ce mai mare.
Când a întrebat într-o seară dacă vreunul dintre noi are întrebări, l-am întrebat pe al meu.
„Părinte, ca creștin, am învățat întotdeauna să fiu activist social. Isus a spus să iasă și să învețe toate națiunile. Am încercat să fiu un avocat pentru cei săraci, un creator al păcii. Dar când citesc textele budiștii, par să spună contrariul: „Fii liniștit și realizează că totul se desfășoară perfect”. Unul spune să fii liniștit, celălalt spune să vorbești. Acum nu știu ce să fac ”, am spus.
„Nu știu ce să fac cu ce?”
„Ei bine, văd corectitudinea în amândoi și nu știu pe cine să aleg. Tocmai am început această călătorie în jurul lumii și nu vreau să mă duc acasă, dar dacă este mai bine să meditezi și să gândesc totul ca fiind perfect, probabil că ar trebui. Sunt așa confuz!"
"Ambii!" spuse el imediat. „În ambele sensuri! Fără alegere! Fii amândoi! Fă-le pe amândouă! ”
„Dar Iisus și Buddha spun lucruri diferite”, am spus, în speranța unui răspuns mai lung. „Pe cine să urmez?”
„La fel”, a spus el. „Buddha gândul. Iisus evenimentul. La fel! La fel!"
Un moment Aha!
Când a vorbit despre Isus ca fiind eveniment de gândire budistă, ceva a făcut clic pentru mine. Nimic despre care aș putea vorbi sau pretinde că am înțeles sau aș putea explica altcuiva. A rezonat adânc. Se simțea adevărat. A conectat lucrurile în mintea mea.
Tocmai evoluăm, de la praful de stea la materie la materia conștientă până la oricare ar fi următorii pași. Participăm la evoluția Conștiinței Însăși, Mind-at-Large venind să se vadă și să reflecteze asupra sa din diverse perspective. Corpul meu este aici în slujba acestui lucru și, deși nu va supraviețui, conștiința din interior va continua să prospere.
Cu toții suntem versiuni îmbunătățite ale celor care au venit înainte și, deși stăpânii conștiinței pe care îi cunoaștem ca profesori au ajuns la o perfecțiune necunoscută pentru noi, avem capacitatea de a avea o inteligență mai înaltă decât neandertalienii, oamenii din întuneric. Epocile, Renașterea, perioada Iluminismului și orice eră dinaintea noastră, din cauza momentului nostru și a locului nostru în schema evolutivă a lucrurilor.
Nu trebuie să ne referim în continuare la textele sacre din trecut care au fost scrise de oameni pentru oamenii de atunci. Suntem profeții și misticii din acest timp, și noi suntem scriitorii noilor texte sacre.
După ce s-a referit la Isus ca eveniment al gândului lui Buddha, părintele Oshida m-a îndemnat pe mine și pe oricine de acolo care ar putea înțelege limba engleză să nu mai încercăm să înțelegem lucrurile și să fim atenți la eveniment.
Experimentați viața - Experimentați înțelepciunea
„Experimentați-vă viața și tot ceea ce vă înconjoară ca întrupare. Nu gândi cu mintea ta. Coboară în adâncuri. Experimentează înțelepciunea. Toate religiile sunt la fel, cu excepția faptului că creștinismul este responsabil pentru majoritatea războiului și a morții ”, a spus el.
Am încercat să practic ceea ce a spus el în meditațiile de dimineață. Am încercat să acord mai puțină atenție gândurilor mele de durere și să experimentez toată nebunia de a sta într-o capelă rece și înghețată din Alpii japonezi cu un preot budist catolic renegat și alți câțiva străini care lucrează la a fi cele mai strălucitoare lumini în care am putea fi lumea.
Am fost binecuvântat să fiu acolo, asta e tot ce știam - și fericit că nu trebuia să aleg între Isus și Buddha.
Copyright 2021. Toate drepturile rezervate.
Retipărit cu permisiunea editorului.
Sursa articolului
Încă aprins - Note de câmp de la un mistic Queer
de Jan Phillips
Încă pe foc este un memoriu al rănirii religioase și al vindecării spirituale, al judecății și al iertării și al activismului social într-o lume care se află în al nostru mâini. Jan Phillips a călătorit pe glob într-un pelerinaj de pace cu o singură femeie, a ridicat conștiința femeilor, și-a confruntat privilegiul într-o călătorie în India și lucrează pentru a demonta rasismul structural. A ei Fundația Livingkindness susține școlarii din Nigeria. „Orice spiritualitate care nu aduce mai multă dreptate, mai multă conștientizare socială, o acțiune mai corectă în lume este o scuză șchioapă și impotentă pentru credință ... Acțiunea mea pentru dreptate is spiritualitatea mea. ”
Ea spune povestea vieții sale cu umor și compasiune, împărtășind poezia, cântecele și fotografiile ei pe parcurs.
Pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte, faceți clic aici.
Despre autor
Jan Phillips este un activist care leagă inteligența spirituală, creativitatea conștientă și transformarea socială. Este autorul a unsprezece cărți premiate, a predat în peste 25 de țări și a publicat lucrări în New York Times, Dna, Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, și Utne Cititor. A cântat cu Pete Seeger, a prezentat-o cu Jane Goodall, cântată lui Gladys Knight și a lucrat pentru Maica Tereza.
Jan predă în Statele Unite și Canada, facilitând retrageri asupra credinței evolutive și acțiunii profetice. Căutarea ei a dus-o în și în afara unei comunități religioase, în toată țara pe o motocicletă Honda și în întreaga lume într-un pelerinaj de pace pentru o singură femeie. A produs trei CD-uri cu muzică originală, mai multe videoclipuri și un program audio de șapte ore numit Crearea în fiecare zi. Acesta este un extras din viitoarea ei memorie,. (Unity Books, 2021) www.janphillips.com
