Promisiunea conștientizării: sfârșitul emoțiilor și ignoranței conflictuale

Reducerea stresului bazată pe mindfulness (MBSR) ne învață că ceea ce face ca stresul din viața noastră să fie deosebit de dăunător este modul în care le gestionăm greșit. Tendința de a rezista sau de a ignora intenționat situația noastră, percepe greșit și avem idei fixe despre cine suntem și realitatea pe care o locuim, este încet înlocuită cu atenție și cu atitudinile asociate cu aceasta: non-judecată, răbdare, mintea începătorului, încredere, nonstriving, acceptare și eliberarea. Acestea încep să ne ajute să ne detașăm de mecanismele noastre de coping distructive stabilite - modalități de supraviețuire care vin cu costuri fizice și emoționale mari.

Odată ce suntem mai atenți, putem apoi să integrăm acest lucru în viața de zi cu zi, aducând atenția în comunicarea noastră cu ceilalți, în special atunci când suntem stresați, și în alegerile pe care le facem cu privire la ceea ce este important pentru noi. În cele din urmă, viziunea MBSR este o reorientare radicală a modului în care ne angajăm în viața noastră. După cum spune Jon Kabat?Zinn:

Promisiunea supremă de mindfulness este mult mai mare, mult mai profundă decât simpla cultivare a atenției ... Mindfulness ne ajută să recunoaștem cum și de ce confundăm actualitatea lucrurilor cu o poveste pe care o creăm. Apoi ne face posibil să trasăm o cale spre o mai bună sănătate, bunăstare și scop.

Refugiul spațiului respirator

Respirația mentală ne oferă o modalitate alternativă de a fi în noi înșine, refugiul unui „spațiu de respirație”: un loc în care, în loc să fim prins în reactivitatea emoțională la situații nedorite, acceptăm mai mult experiența noastră așa cum este. În acest fel, recunoaștem că gândurile sunt doar gânduri, că sunt evenimente trecătoare care trec prin conștiința noastră. Când acest lucru se practică pe o perioadă îndelungată, într-o atmosferă de bunătate și compasiune, produce bunăstare și capacitatea de a alege ceea ce vindecă.

Budismul este casa originală a atenției. A fost practicat pentru prima dată acum aproape două mii și jumătate de ani. Punctul de plecare al budismului este observația că experiența noastră este plină de multe tipuri diferite de experiențe nesatisfăcătoare și dureroase, dintre care multe le aducem asupra noastră prin felul în care gândim și acționăm. Încearcă să atenueze această nefericire găsind un loc de neînfricare calmă în mijlocul emoțiilor conflictuale și reactive și stabilind o perspectivă profundă asupra naturii adevărate a realității.


innerself abonare grafică


Fiind prezent în mod conștient cu orice apare, experimentându-l cu echanimitate, acceptare, neidentificare, bunătate și compasiune, dezvoltă înțelepciunea de a vedea lucrurile așa cum sunt ele, nu doar așa cum par a fi, și odată cu această înțelegere vine sfârșitul suferinței.

Calm și perspicacitate

Ceea ce acum se numește în general „meditație mindfulness” este, de fapt, o combinație a două tipuri de meditație care în budism sunt practicate întotdeauna în tandem: calma (samatha) și perspicacitate (Vipassana). Ideea de bază este că atunci când ne concentrăm cu blândețe și răbdare asupra unui lucru, mintea devine calmă și plăcută. Odată ce mintea a dobândit această abilitate, aceasta poate fi folosită pentru a privi adânc în mintea însăși, iar acest lucru va oferi o perspectivă asupra modului în care lucrurile sunt cu adevărat - care este „scopul” meditației.

Ne-am putea gândi la asta ca la un pahar cu apă tulbure. În timp ce este agitat, rămâne tulbure, dar, când este ținut nemișcat, se calmează și, pe măsură ce tulburarea se instalează, devine clar. Există relatări ușor diferite despre acest proces, în funcție de cine predă atenția.

În mod tradițional, discuția a subliniat necesitatea de a calma mintea înainte de a începe să practicăm meditația perspicace. Consensul pare a fi că trebuie să obținem o atenție suficient de calmă și constantă, care să permită apoi o perspectivă să devină posibilă. Acest lucru se realizează uneori practicând concentrarea până când mintea nu se oprește și apoi trecând la orice stil de meditație perspicace predică tradiția noastră.

Cu toate acestea, este la fel de obișnuit să constatăm (reflectând cea mai timpurie învățătură) că cele două practici se fac simultan. Aici fiecare practică o echilibrează pe cealaltă: mintea noastră calmă și concentrată susținând înțelegerea noastră și înțelegerea noastră facilitând niveluri mai profunde de calm. În acest mod de a vedea lucrurile, calmul și perspicacitatea sunt două părți ale aceleiași practici, fiecare sprijinindu-le pe cealaltă pentru a ajunge la destinația finală: sfârșitul emoțiilor conflictuale și turbulente și ignoranța cu privire la modul în care lucrurile sunt cu adevărat.

© 2015 de Nigel Wellings.
Retipărit cu permisiunea editorului,
Grupul Penguin / Perigee.
www.penguin.com

Sursa articolului

De ce nu pot medita ?: Cum să vă puneți în practică Mindfulness de Nigel WellingsDe ce nu pot medita ?: Cum să îți urmezi practicile de atenție
de Nigel Wellings.

Faceți clic aici pentru mai multe informații și / sau pentru a comanda această carte.

Despre autor

NIGEL WELLINGS este un psihoterapeut și autor psihanaliticNIGEL WELLINGS este un psihoterapeut și autor psihanalitic care lucrează într-o perspectivă larg contemplativă. El a încercat mai întâi să practice mindfulness în adolescența sa târzie și a fost implicat în relația dintre psihoterapie și meditație în ultimii patruzeci de ani. Locuiește în Bath și este profesor la Cursuri de Bath și Bristol Mindfulness. Vizitați site-ul său  http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/