Cuvântul tibetan pentru meditație este gom. Tradus literal înseamnă „a vă familiariza cu un obiect”. Acest obiect este un obiect pe care îl cunoașteți foarte bine concentrându-vă gândirea asupra acestuia. Elementul este numit „obiectul meditației”. Obiectul poate fi o floare, o lumânare, o imagine, o sculptură sau mintea însăși. Deoarece tipul de obiect vă va influența în mod direct mintea, este important să alegeți bine.

Când alegeți un obiect care vă declanșează gânduri pozitive în minte, veți experimenta o schimbare pozitivă, iar starea voastră de spirit va deveni liniștită și liniștită. Dacă alegeți un articol care vă oferă sentimente negative, mintea vă va fi modificată nefavorabil și veți fi inconfortabil. În cazul în care articolul dvs. are valoare neutră, mintea dvs., în schimb, va rămâne neschimbată.

Deoarece medităm pentru a obține ceva pozitiv, este evident că ar trebui să alegem un obiect pozitiv pentru meditație. În meditația tradițională tibetană, se aleg obiecte care sunt în mod fundamental de un caracter care promovează vindecarea.

Obținerea unei influențe pozitive asupra minții noastre

Gândindu-ne profund la obiectul aflat la îndemână, dorim să obținem o influență pozitivă asupra minții noastre. Meditația tibetană ne oferă o serie de tehnici diferite, care se desfășoară pe două niveluri: meditația prin concentrare și prin analiză.

Când practicăm meditația prin concentrare, ne atașăm mintea la un obiect de meditație și suntem capabili să rămânem cu el, permițând nici o distragere a atenției. La rândul său, aceasta oferă baza meditației analitice, care, printre altele, încearcă să exploreze adevărata natură a unui obiect de meditație pentru a descoperi natura finală și adevărată a fenomenelor. Acest tip de recunoaștere este o condiție prealabilă în realizarea Buddhahood, iluminarea completă și scopul final al meditației în budismul tibetan.

Budiștii cred că toate acțiunile noastre depind de starea noastră de spirit; o perspectivă nesănătoasă va provoca suferință și, prin urmare, mintea însăși este obiectul principal al meditației. Îmi place să vorbesc despre „îmblânzirea” minții. O minte care nu este bine controlată este susceptibilă de a provoca un mare prejudiciu pentru sine și pentru alții, în timp ce o minte liniștită creează o atmosferă confortabilă pentru sine și pentru toți cei din jur. Prin urmare, meditația servește și pentru armonizarea corpului și minții, precum și pentru a crea o stare echilibrată de pace interioară și exterioară.

De ce medităm?

Toate creaturile vii - oamenii și toate animalele până la cea mai mică insectă - au un lucru în comun: toate tânjesc după fericire și bunăstare. Nimeni nu vrea să sufere.

S-ar putea să fi petrecut ceva timp în viață urmărind intrările și ieșirile unei colonii de furnici ocupate. Furnicile aleargă aglomerate dintr-un loc în altul. În felul lor, ei caută un fel de satisfacție, un fel de bunăstare.

Privesc oamenii la fel. În timpul perioadei noastre de viață relativ scurte de cel mult optzeci până la o sută de ani, urmăm o rutină zilnică constantă: muncim, mâncăm, bem și dormim și ne străduim constant să atingem fericirea și bunăstarea. Atunci de ce nu putem fi fericiți și mulțumiți în orice moment?

Suferința aruncă o umbră asupra vieții noastre

Pe lângă cele patru motive de bază ale suferinței - nașterea, bătrânețea, boala și moartea - există întotdeauna și alte forme de suferință care ne fac umbra vieții. Nenumărate probleme provin dintr-o perspectivă internă defectuoasă și contribuie la faptul că fericirea nu durează niciodată prea mult timp. Relațiile acurate între oameni, stresul la locul de muncă, griji financiare, problemele legate de creșterea copiilor și alți factori pot provoca nefericire.

Deoarece suntem leneși, avem tendința de a căuta cauzele suferinței în circumstanțe externe. De multe ori suntem în măsură să găsim rapid un vinovat în acțiunile greșite ale altora. Pe termen lung, însă, această strategie se dovedește a fi foarte obositoare, deoarece duce la faptul că problemele nu se schimbă niciodată. Nu ajută să-i învinovățești pe alții, deoarece singurul rezultat este o înlocuire a cauzelor, în timp ce adevăratul motiv al suferinței poate fi găsit doar privind spre sinele tău interior.

Medicii tibetani și lamasii sunt convinși că numai prin reducerea cauzei profunde, boala poate fi vindecată. Tratarea simptomelor nu va cauza mai mult decât o vindecare temporară. Dacă te uiți în interior, pe de altă parte, vei descoperi că motivele suferinței tale sunt cauzate de dispoziția minții tale. Potrivit budismului tibetan, toată suferința este auto-provocată. Cealaltă față a monedei indică totuși faptul că noi înșine suntem creatorii fericirii noastre.

Retipărit cu permisiunea editorului,
Inner Traditions International. © 1999.
www.innertraditions.com

Sursa articolului

Practica meditației tibetane: exerciții, vizualizări și mantre pentru sănătate și bunăstare
de Dagsay Tulku Rinpoche
(tradus din cartea originală germană).

Timp de secole, lamasii tibetani au transmis cunoștințe spirituale prin învățăturile meditației de formare a minții, deși multe dintre aceste învățături rămân relativ necunoscute în Occident. Dagsay Tulku Rinpoche împărtășește acum aceste rare bijuterii ale înțelepciunii tibetane într-o manieră ușoară și accesibilă, conducând cititorul occidental către calea fericirii adevărate. Învățăturile lui Dagsay Tulku variază de la sesiuni introductive concepute pentru a crea o oază de calm în viața de zi cu zi până la practici profunde pentru curățare și vindecare. De asemenea, oferă meditații tradiționale pentru a se pregăti pentru moarte, tranziția supremă. Fidele naturii bogate senzoriale a budismului tibetan, aceste meditații sunt îmbunătățite cu instrucțiuni pentru masaj relaxant și un CD însoțitor de 60 de minute de mantre.

Informații / Comandați această carte de la Amazon.

Despre autor

Născut în satul tibetan Tartsedo în 1936, Dagsay Tulku Rinpoche a fost descoperit și recunoscut ca reîncarnarea precedentului Dagsay Tulku și adus la faimoasa mănăstire Chokri din estul Tibetului, unde a venit să slujească ca șef Lama. Scăpând de persecuție în 1959, a călătorit în India, unde și-a continuat studiile și practica până când - la cererea Dalai Lama - a acceptat un post ca lider spiritual într-o mică comunitate de coloniști tibetani din Elveția. Dagsay Tulku Rinpoche predă cursuri de meditație budistă și efectuează binecuvântări și inițieri. Pe lângă introducerea Occidentului în practicile spirituale din Tibet, el a fost implicat activ în reconstrucția mănăstirii Chokri din patria sa.

Cărți conexe

at InnerSelf Market și Amazon